أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۱۷۴

سالم الجعفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع. سالم الحذاء هو سالم بن شريح كما مر في سالم بن أبي واصل و في التعليقة هو سلمة بن شريح كما يظهر من ترجمة ابنه محمد. سالم الحناط أبو الفضل الكوفي قال النجاشي سالم الحناط أبو الفضل كوفي مولى ثقة روى عن أبي عبد الله ع ذكره أبو العباس روى عنه عاصم بن حميد و إسحاق بن عمار له كتاب يرويه صفوان أخبرنا الحسين بن عبد الله حدثنا احمد بن جعفر حدثنا حميد بن زياد حدثنا حمدان بن احمد الفلانسي [القلانسي] حدثنا أيوب بن نوح حدثنا صفوان عن سالم بكتابه و قال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع سالم [سلم] أبو الفضيل الكوفي الحناط و ابن داود جعلهما اثنين ناقلا عن رجال الشيخ في أصحاب الصادق ع فقال سلم أبو الفضيل مصغرا بالحاء و النون و سلم أبو الفضل مكبرا الخياط بالخاء المعجمة و المثناة التحتية اه و قال الشهيد الثاني في حاشية الخلاصة اعلم ان كلام الجماعة في هذا الباب قد اختلف كثيرا فالمصنف ذكر سالما بالألف تبعا للكشي و النجاشي و جعله حناطا بالنون على النسخ المعتبرة ثم ذكر سلما بغير ألف و الحناط بالنون أيضا و جعل كنيته أبو الفضل مكبرا و النجاشي وافقه في الكنية و لكن جعل اسمه سالما بالألف قبل اللام و أما الشيخ فذكر في كتابه الرجلين سلم بغير ألف و جعل الحناط بالنون و كناه أبو الفضيل مصغرا و الأخر الخياط بالخاء ثم المثناة التحتية و كنيته أبو الفضل مكبرا و تبعه على ذلك ابن داود و لم يذكر سلام بالألف بما يناسب حال الرجلين المجردين عن الالف و لكن الشيخ ذكر أيضا سلام بن أبي عمرة الخراساني كما ذكره النجاشي فيمكن ان يكون كما قاله المصنف ان يكون هو المطلوب و الأمر ملتبس جدا اه و في النقد ما وقع في الاخبار سالم كما ذكره النجاشي و الظاهر انهما واحد قد يكتب بالألف و قد يكتب بغير الالف اه و الصواب الاتحاد و ان سالم قد تترك ألفه في الخط اختصارا كما في إسحاق و هارون و حرث و عثمان و غيرها و هو كثير و أما الفضل و الفضيل و الحناط و الخياط فأحدهما تصحيف الآخر من النساخ و غيرهم و ذكر الشيخ لهما معا لا يدل على التعدد لما علم من طريقته في رجاله انه يذكر الشخص الواحد مرارا لاختلاف العنوان أو تعدد النسخ أو غير ذلك اما سلام بن أبي عمرة و سلام بن غانم فاحتمال اتحادهما مع سالم الحناط لا وجه له فهما سلام و هذا سالم و مجرد كون ابن غانم حناطا و هذا حناط لا يقتضي ذلك كا [كما] لا يخفى كاتحاد سلام بن أبي عمرة الخراساني مع سالم الحناط الكوفي فأين سالم من سلام و الكوفي من الخراساني فظهر ان الأمر لا التباس فيه فضلا عن ان يكون ملتبسا جدا كما قاله الشهيد الثاني. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف أبو الفضل سالم الحناط الثقة برواية صفوان و عاصم بن حميد و إسحاق بن عمار عنه.

عن تقريب ابن حجر توفي سنة ۹۶ أو۹۸ و قيل سنة ۱۰۰ أو بعد ذلك و لم يثبت انه جاوز المائة و قال ابن سعد مات سنة ۱۰۰ و قيل ۱۰۱ و قيل قبل ذلك. و عن أبي نعيم و ابن حبان سنة ۹۷ أو۹۸ و عن ابن زيري سنة ۹۹ و له ۱۱۵ سنة و في تهذيب التهذيب و لا يصح ذلك. أقوال العلماء فيه ذكر الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع سالم بن أبي الجعد و في أصحاب علي بن الحسين ع سالم بن أبي الجعد الأشجعي مولاهم الكوفي و في منهج المقال عند نقل عبارة الشيخ بعد قوله يكنى أبا سالم زاد مولى عمر بن عبد الله و قد نسب في ذلك إلى الاشتباه فان هذا ليس من تتمة ترجمة سالم بن أبي الجعد بل هو ابتداء ترجمة اخرى هي سالم مولى عمر بن عبد الله و في آخر الخلاصة عن رجال البرقي في خواص علي ع سالم و عبيدة و زياد بنو الجعد اشجعيون و في المنهج الظاهر ان المراد بنو أبي الجعد اه و ذلك لتطابق العبارت على انهم بنو أبي الجعد لا بنو الجعد و قال النجاشي في رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي مولاهم انه ثقة من بيت الثقات و عيونهم و هو توثيق عام لبني أبي الجعد و انما لم يترجم لسالم بخصوصه لأنه ليس له كتاب و كتابه خاص بالمؤلفين و في رجال ابن داود سالم بن أبي جعد في رجال الشيخ من أصحاب علي و هو من خواصه ع اه و في المنهج عن رجال الشيخ أيضا في أصحاب الصادق ع سالم بن أبي الجعد الأشجعي الكوفي عامي قال و هذا يقتضي تغايرهما و الظاهر الاتحاد و انه نشا له هذا الوهم من سقوط لفظ أبي من العبارة في الخواص و وجد انه كذلك في رجال العامة اه و هب انه توهم التغاير فكيف توهم انه من رجال الصادق (ع) و عن تقريب ابن حجر سالم بن أبي الجعد رافع الغطفاني الأشجعي مولاهم الكوفي ثقة و كان يرسل كثيرا من الثالثة و عن جامع الأصول زياد بن أبي الجعد و اسم أبي الجعد رافع الأشجعي مولاهم الكوفي و هو أخو سالم و عبيد الله و عن مختصر الذهبي عنه منصور الأعمش توفي سنة مائة ثقة و في طبقات ابن سعد كان ثقة كثير الحديث. و روى بسنده عن منصور كان سالم إذا حدث حدث فأكثر و كان إبراهيم إذا حدث جزم فقلت لإبراهيم فقال ان سالما كان يكتب و عن المقدسي سالم بن أبي الجعد و اسمه رافع الأشجعي مولاهم الكوفي و هو أخو عبيد و زياد و عمران و مسلم بنو أبي الجعد سمع جابر بن عبد الله و النعمان بن بشير و غيرهما روى عنه الأعمش قال أبو نعيم مات سنة ۷ أو ۸ و ۹۰ في ولاية سليمان بن عبد الملك اه و عده ابن رستة في الاعلاق النفيسة من الشيعة و في ميزان الذهبي وضع عليه رمز م خ إشارة إلى أنه اخرج حديثه مسلم و البخاري و قال سالم بن أبي الجعد من ثقات التابعين لكنه يدلس و يرسل و قال احمد لم يسمع من ثوبان و لم يلقه (في تهذيب التهذيب بينهما معدان بن أبي طلحة). قلت حديثه عن النعمان بن بشير و عن جابر في الصحيحين و حديثه في البخاري عن عبد بن عمرو و عن ابن عمر و حديثه عن علي في سنن النسائي و أبي داود اه. و في تهذيب التهذيب سالم بن أبي الجعد رافع الأشجعي مولاهم الكوفي قال ابن معين و أبو زرعة و النسائي ثقة و قال العجلي ثقة تابعي و قال إبراهيم الحربي مجمع على ثقته اه.