أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۱۶۴

ثنيت عناني عن بنين و طالماطويت و مرعى السائمين وبيلحرمت النهى ان كنت اطمح للمهىو قد غال أسباب الصبابة غولو بي ما يزود الصبر عن كل صابرجليد و لكن الكريم حمولغريب يمد الطرف نحو بلادهفيرجع بالحرمان و هو همولإذا ذكر الأوطان فاضت دموعهكما استبقت يوم الرهان خيولو ان ذكر الأحباب حن إليهمكما حن من بعد الفطام فصيلهم الأهل لا برق المودة خلبلديهم و لا ربع الوداد محيلمساميح اما ما حوته اكفهمفنزر و اما جودهم فجزيلفيا روضة فيحاء لي من لبابهاو لا فخر - فرع طيب و أصولسقى الله مغناكم و جاد بلادكممن الغيث محلول النطاق هطولو ان بخل الوسمي عنكم بمائهفدمعي لكم بالغاديات كفيلخرجت برغمي من بلاد و اسرةو يسر فهل بعد الخروج دخولو تعترض الحاجات بيني و بينكمو ليس لنا غير النسيم رسولو قرة عيني ان تراكم و جفنهابتر بكم طول الزمان كحيلو مما شجا قلبي و اجرى مدامعيو القى علي الهم و هو ثقيلنزولي و قد فارقتكم في عصابةسواء لديهم عالم و جهوللقد جار دهر ساقني لجوارهمو مني و منهم شمال و قبولو انزلني في بعلبك و قلمااقام بها لو لا القضاء نبيلوجدت بها مس الهوان كأننيمهين و ماجدي لو علمت اثيلأكابد ذلا بعد عز موطدو كل غريب في اللئام ذليلكاني لم اسحب من الفضل حلةلها فوق أعناق السحاب ذيولو لا ضمني صدر رحيب تحوطهاسود لها زرق الاسنة غيلو ما ضرني ان ثلم الدهر مضربيفليس يعيب المشرفي فلولكذاك تناهي الشر خير لانهعلى فرج الله القريب دليلو لكن أماط الهم عني مهذبقئول لما يرضي الإله فعولهو الشهم زين العابدين و من لهمقام على هام السماك يطولحسيب له البدر المطل على الورىأب و النجوم الزاهرات قبيلهو الروض اما عرفه فهو طيبذكي و اما ظله فظليلو لوع بحفظ الود مامل صاحباو أكثر اخوان الزمان ملولو لا ينطوي يوما على الغل صدرهو أكثر من فوق التراب غلولجواد يبذ السابقين و ماجديهون عليه الأمر حين يهولله نسب يفتر عن كل معرقعلاه على طيب النجار دليلمن القوم منهم احمد و وصيهعلي و مشكاة الضياء بتولو جعفر و السبطان منهم و حمزةو عبد مناف منهم و عقيلو منهم بدور الأرض شرقا و مغرباو أوتادها و الراسيات تميلهم التسعة الغر الذين إليهمأمور الورى في النشأتين تئولبهم قرن العدل الحكيم كتابهفكل لكل حافظ و كفيلو قال أيضا يمدحه و يتشوقه و أرسلها اليه من الشام إلى بعلبكلوجهك يا زين العباد يتوقصديق و لا من عليك صدوقو ما لي لا اشتاق فرعا سمت بهإلى دوحة المجد الأثيل عروقفتى علوي يعلم الناس انهكآبائه بالمكرمات خليقجرى في العلى مجرى جدود كريمةو يجري على العرق العتيق عتيقفيا ابن الكرام الصيد و السادة الأولىلهم في رقاب العالمين حقوقو هم حجج الله الذين نجا بهمفريق تولاهم و خاب فريقو لولاهم ما أوضحت طرق الهدىو لا قام يوما للمكارم سوقابثك ان البعد منك أتاح ليسقاما فهل للقرب منك طريقأ تفعل بي فعل العدو و أنت ليرفيق و بي يا ابن الكرام رفيقو لا عجب فالماء يحيا به الفتىو يقضي به و هو الحبيب غريقو اثلج صدري انك اليوم نازلعلى شاطئ الزخار و هو دفوقتروح و تغدو حيث لا الظل قالصو لا جانب العذب النمير سحيقلدى ما جد تاوي اليه بنو الرجافيظفر حر بالمنى و رفيقو حولك من أبناء علوان فتيةكرام بهم عيش الخليط يروقو شبلك نور العين و الكوكب الذيله في سماء المكرمات شروقيزان بما يرضيك بر و طاعةإذا شان أبناء الرجال عقوقبني احمد ان المهيمن لم يزليزف إليكم فضله و يسوقو ما لي دين بعد توحيد خالقيسوى انني للصادقين صديقو قد نالت الأيام مني و أعملتنصالا لها وسط الفؤاد مروقو ألقت برحلي حيث لا العلم ناشرلواء و لا وجه الحياة طليقأضعت لعمري في الشام ثمانياو عشرا عليهن الدموع أريقو لله ألطاف تروح و تغتديو ليس لنا الا بهن وثوقو دونكها عذراء طيبة الشذاو ليس لها الا الثناء خلوقو لا زلت مخصوصا بمجد مؤثلتفوت بني الدنيا به و تفوق

ياتي بعنوان زين العابدين بن مسلم.

نزيل النجف الأشرف من ذرية الشهيد الأول كان عالما فاضلا و كان صهر الامام العلامة السيد محمد جواد العاملي صاحب مفتاح المكرامة [الكرامة] و مر ذكر أبيه و ابنه الشيخ رضا و حفيده الشيخ جواد. زين العابدين التبريزي في الرياض كان من العلماء المعاصرين للشيخ البهائي بل لعله من تلاميذه و قد أورد اسمه بعض تلاميذ الشيخ البهائي في رسالته في أحوال الشيخ البهائي بالفارسية.

ولد سنة ۱۲۱۸ و توفي ۱۱ ربيع الثاني سنة ۱۲۸۹. العلامة المشهور في كلبايكان. هاجر إلى أصبهان و أخذ عن الشيخ محمد تقي صاحب حاشية المعالم ثم أخذ في كربلاء عن شريف العلماء و صاحب الفصول ثم سافر إلى النجف و أخذ الفقه عن الشيخ علي بن الشيخ جعفر ثم عن صاحب الجواهر ثم عاد إلى بلده و رأس و تصدر للتدريس له من المؤلفات (۱) شرح درة بحر العلوم مع (۲) صلاة المسافر (۳) و صلاة الجماعة (الجمعة خ) و لم يكونا في الدرة (۴) كتب [كتاب ]التحقيق في شرح أسماء الله الحسنى (۵) روح البيان (الايمان خ) فارسي (۶) كتاب النكاح و المتاجر (۷) الأنوار القدسية في الفضائل الاحمدية (۸) تفسير آية ayah ۳۳:۵۶(إِنَّ اَللّٰهَ وَ مَلاٰئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى اَلنَّبِيِّ‌) يروي إجازة عن