السيد زين العابدين ابن السيد إسماعيل العلواني الحسيني الموسوي البعلبكي

السيد زين العابدين ابن السيد إسماعيل العلواني الحسيني الموسوي البعلبكي كان حيا سنة ۱۲۰۸

من اجلاء سادات آل المرتضى في مدينة بعلبك و له شعر مقبول منه قوله: إلهي بحق المصطفى خيرة الورى و حيدر و الزهراء خير نساء و بالحسنين السيدين كلاهما صفا لهما حبي و عقد ولائي و بالتسعة الهادين من آل احمد غياثي لذي الباري و ركن رجائي انلني بهم حسن الرضا منك سيدي و أجزل بهم في النشأتين عطائي و له تخميس البيتين المشهورين في أمير المؤمنين علي ع : علي هو المولى فلذ بجنابه وضع حروجه فوق زاكي ترابه متى أشرقت أنواره من قبابه تزاحم تيجان الملوك ببابه و يكثر عند الاستلام ازدحامها به الشرعة الغراء رتبتها علت و ظلمة ديجور الضلال به انجلت لديه ملوك الأرض طرا تذللت إذا ما رأته من بعيد ترجلت و ان هي لم تفعل ترجل هامها و له في السيدة زينب : ضريح لعمر الله ضم كريمة نمتها أصول لفخار أصول محمد خير العالمين باسرهم و حيدرة باب الهدى و بتول و قال في أسعد افندي المحاسني مفتي الشام سنة ۱۲۰۸ : بشراك قد نلت المنى يا أسعد و عليك ألوية الفضائل تعقد و لك اليد البيضاء و المجد الذي من دونه انحط السهى و الفرقد تزهو بك الفتوى و أنت زعيمها و إلى سواك مقامها لا يسند فليهنك المجد الأثيل المعتلي مجد حباك به المليك السيد و قال و أرسلها إلى الشيخ إبراهيم بن يحيى العاملي إلى العراق سنة ۱۲۰۸ : سلام على مولى له الفضل اجمع يحاكي سناه البدر بل هو ارفع سلام محب لا يغيره النوى و ان بعدت منكم ديار و اربع يكاد فؤادي كلما عن ذكركم يطير و من فرط الاسى يتصدع و كم من أناس قد تعرضوا لقلبي و ما فيه لغيرك موضع و اني على ما تعهدون من الوفا و ان كنت اصغي للعذول و اسمع و ما ذاك الا كي يكرر ذكركم علي و مالي غير ذلك مطمع أصبر نفسي و الهوى يستفزها إليكم و مني القلب ينزو و ينزع و أكتم وجدي و الدموع تذيعه و من لي بكتم الوجد و العين تدمع فيا جيرة كانوا و كنا بقربهم بارغد عيش ناعم نتمتع فما راعني الا و قد عصفت بنا زعازع حبل الوصل منا تقطع و عاندني دهري ففرق شملنا و عادة هذا الدهر يعطي و يمنع فما حال من امسى وحيدا و بينه و بين الذي يهواه قفراء بلقع و ما انسى لا انسى الزمان الذي مضى و مربع لذاتي خصيب و ممرع بقرب خليل شانه الصدق و الوفا و مولى له نفسي تطيع و تسمع و حسبي بإبراهيم في الخلق صاحبا به كل كرب نازل يتقشع هو العالم الحبر الذي اتضحت به معالم طرق الرشد فالكل مهيع و مولى به شمس الفضائل أشرقت بنور على الدنيا يشع و يلمع ابتك ما القاه من الم الجوى و من حر شوق في فؤادي يلذع و لكنني أرجو من الله عطفة تلم شتات الشمل منا و تجمع فأجابه الشيخ إبراهيم من خراسان بقصيدة يقول فيها: سلام كما ارفضت دموع الغمائم على خير فرع من ذؤابة هاشم تحية صب لو أصاب قوادما لكان إلى مغناه أول قادم لقد حل زين العابدين من الحشى محل النمير العذب من قلب حائم وصلت به ودي فأصبحت ممسكا بمنصلت ماضي الغرارين صارم اما و علاه و هي حلفة صادق يرى كاذب الأقوال احدى العظائم لقد فاق معنا و ابن مامة في الندى و اوسا و انسى جوده جود حاتم يلوح على عرنينه نور احمد و يعرف منه الناس عرف الفواطم من القوم منهم احمد منبع الهدى و خير الورى من عربهم و الأعاجم و منهم علي المرتضى خير من حمى حمى الدين بالبيض الرقاق الصوارم و سبطا رسول الله منهم و منهم نجوم الهدى أكرم بهم من أكارم و حسبي بزين العابدين محدثا عن الصيد من آبائه و الخضارم إذا ما رأيت الروض يزهو فإنه يحدث عن فضل الغيوث السواجم و كم في بني علوان مولى و سيد يخاف و يرجى للأمور العظائم و ما زلت مذ فارقتكم فوق ضامر من الخيل طيار بغير قوادم و حولي من أبناء فارس عصبة كاني منهم في رعيل ضراغم و لكن عراني العي فيهم و انني لامضى لسانا من جرير بن ظالم إذا قلت لم يعلم مرادي كأنني لديهم نبي مرسل للبهائم و دونكما يا ابن النبي فرائدا من الشعر لم تظفر بها كف ناظم أكافي بها تلك التي قد كسوتني بها حلة الإكرام يا ابن الأكارم و ما كنت أهلا للمديح و ربما سقى الصخرة الصماء صوب الغمائم و قال يمدحه أيضا و أرسلها اليه من الشام إلى بعلبك غرة شعبان سنة ۱۲۰۳ : الا ان لي من آل علوان صاحبا و مولى به ذنب الزمان غفرناه هو الشهم زين العابدين و من له من المجد بيت ينطح النجم أعلاه فتى أمه الزهراء و الأب حيدر و اسلافه طه الأمين و سبطاه همام أزال الهم عنا بقربة و غيث كفتنا منة الغيث كفاه و أبلج فياض اليدين كأنما تغاير يمناه على الجود يسراه هو العالم البر التقي و انما يزين الفتى ان فاز بالعلم تقواه نجيب جرى مجرى أبيه و جده فحاكاها و الفرع و الأصل أشباه لهم بيت مجد ليس يغلق بابه و هل يغلق الباب الذي فتح الله عليكم سلام الله من مخلص يرى مودة ذي القربى إلى الله قرباه و قال يمدحه أيضا بقصيدة طويلة فيها الغزل و شكوى الزمان و التشوق إلى الأهل و الأوطان و ذم بعلبك و مدح السيد المذكور و أهل البيت ع نختار منا ما يلي: أ لا طرقتنا و المحب وصول و مرت و اسعاف الزمان قليل فيا مزنة اوفت علينا و ماؤها معين و مرت و الغليل غليل و ضنت علينا بالوصال و قلما يكون جمال رائع و جميل و شعر كليل العاشقين ظلامه كما حدث الخلخال عنه طويل و ثغر شنيب زانه ان عرفه ذكي و ان الريق منه شمول أحدث عن شيئين لم أدر ما هما و لكن كما قال الأراك أقول محاسن تقتاد الحرون إلى الهوى فيصبح في العشاق و هو ذلول و لما بدا صبح المشيب و راعني هنالك من ليل الشباب رحيل

ثنيت عناني عن بنين و طالما طويت و مرعى السائمين وبيل حرمت النهى ان كنت اطمح للمهى و قد غال أسباب الصبابة غول و بي ما يزود الصبر عن كل صابر جليد و لكن الكريم حمول غريب يمد الطرف نحو بلاده فيرجع بالحرمان و هو همول إذا ذكر الأوطان فاضت دموعه كما استبقت يوم الرهان خيول و ان ذكر الأحباب حن إليهم كما حن من بعد الفطام فصيل هم الأهل لا برق المودة خلب لديهم و لا ربع الوداد محيل مساميح اما ما حوته اكفهم فنزر و اما جودهم فجزيل فيا روضة فيحاء لي من لبابها و لا فخر - فرع طيب و أصول سقى الله مغناكم و جاد بلادكم من الغيث محلول النطاق هطول و ان بخل الوسمي عنكم بمائه فدمعي لكم بالغاديات كفيل خرجت برغمي من بلاد و اسرة و يسر فهل بعد الخروج دخول و تعترض الحاجات بيني و بينكم و ليس لنا غير النسيم رسول و قرة عيني ان تراكم و جفنها بتر بكم طول الزمان كحيل و مما شجا قلبي و اجرى مدامعي و القى علي الهم و هو ثقيل نزولي و قد فارقتكم في عصابة سواء لديهم عالم و جهول لقد جار دهر ساقني لجوارهم و مني و منهم شمال و قبول و انزلني في بعلبك و قلما اقام بها لو لا القضاء نبيل وجدت بها مس الهوان كأنني مهين و ماجدي لو علمت اثيل أكابد ذلا بعد عز موطد و كل غريب في اللئام ذليل كاني لم اسحب من الفضل حلة لها فوق أعناق السحاب ذيول و لا ضمني صدر رحيب تحوطه اسود لها زرق الاسنة غيل و ما ضرني ان ثلم الدهر مضربي فليس يعيب المشرفي فلول كذاك تناهي الشر خير لانه على فرج الله القريب دليل و لكن أماط الهم عني مهذب قئول لما يرضي الإله فعول هو الشهم زين العابدين و من له مقام على هام السماك يطول حسيب له البدر المطل على الورى أب و النجوم الزاهرات قبيل هو الروض اما عرفه فهو طيب ذكي و اما ظله فظليل و لوع بحفظ الود مامل صاحبا و أكثر اخوان الزمان ملول و لا ينطوي يوما على الغل صدره و أكثر من فوق التراب غلول جواد يبذ السابقين و ماجد يهون عليه الأمر حين يهول له نسب يفتر عن كل معرق علاه على طيب النجار دليل من القوم منهم احمد و وصيه علي و مشكاة الضياء بتول و جعفر و السبطان منهم و حمزة و عبد مناف منهم و عقيل و منهم بدور الأرض شرقا و مغربا و أوتادها و الراسيات تميل هم التسعة الغر الذين إليهم أمور الورى في النشأتين تئول بهم قرن العدل الحكيم كتابه فكل لكل حافظ و كفيل و قال أيضا يمدحه و يتشوقه و أرسلها اليه من الشام إلى بعلبك لوجهك يا زين العباد يتوق صديق و لا من عليك صدوق و ما لي لا اشتاق فرعا سمت به إلى دوحة المجد الأثيل عروق فتى علوي يعلم الناس انه كآبائه بالمكرمات خليق جرى في العلى مجرى جدود كريمة و يجري على العرق العتيق عتيق فيا ابن الكرام الصيد و السادة الأولى لهم في رقاب العالمين حقوق و هم حجج الله الذين نجا بهم فريق تولاهم و خاب فريق و لولاهم ما أوضحت طرق الهدى و لا قام يوما للمكارم سوق ابثك ان البعد منك أتاح لي سقاما فهل للقرب منك طريق أ تفعل بي فعل العدو و أنت لي رفيق و بي يا ابن الكرام رفيق و لا عجب فالماء يحيا به الفتى و يقضي به و هو الحبيب غريق و اثلج صدري انك اليوم نازل على شاطئ الزخار و هو دفوق تروح و تغدو حيث لا الظل قالص و لا جانب العذب النمير سحيق لدى ما جد تاوي اليه بنو الرجا فيظفر حر بالمنى و رفيق و حولك من أبناء علوان فتية كرام بهم عيش الخليط يروق و شبلك نور العين و الكوكب الذي له في سماء المكرمات شروق يزان بما يرضيك بر و طاعة إذا شان أبناء الرجال عقوق بني احمد ان المهيمن لم يزل يزف إليكم فضله و يسوق و ما لي دين بعد توحيد خالقي سوى انني للصادقين صديق و قد نالت الأيام مني و أعملت نصالا لها وسط الفؤاد مروق و ألقت برحلي حيث لا العلم ناشر لواء و لا وجه الحياة طليق أضعت لعمري في الشام ثمانيا و عشرا عليهن الدموع أريق و لله ألطاف تروح و تغتدي و ليس لنا الا بهن وثوق و دونكها عذراء طيبة الشذا و ليس لها الا الثناء خلوق و لا زلت مخصوصا بمجد مؤثل تفوت بني الدنيا به و تفوق