أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۱۳۲

الحج فقال غزوة بعد حجة الإسلام أفضل من خمسين حجة. و بسنده جاءت امرأة إلى أبي حنيفة أيام إبراهيم فقالت ان ابني يريد هذا الرجل و انا امنعه فقال لا تمنعيه. و بسنده كان أبو حنيفة يحض الناس على الخروج مع إبراهيم و يأمرهم باتباعه. و قال ابن النديم قال محمد بن إسحاق أكثر علماء المحدثين زيدية و كذلك قوم من الفقهاء المحدثين مثل سفيان بن عيينة و سفيان الثوري و جلة المحدثين اه.

أمير المدينة في شذرات الذهب ج ۷ ص ۲۸۵ في سنة ۸۵۵ توفي اميان بن ماتع الحسيني أمير المدينة و استقر بعده زيري بن قيس.

في الرياض كان من اجلة العلماء و يروي عنه السيد أبو الفضل ظفر بن الداعي بن محمد العلوي العمري. و مر باسم زيد بالدال و هما واحد صحف أحدهما بالآخر.

في أمل الآمل عالم فاضل يروي عن الشيخ و المرتضى و من عاصرهما.

ياتي بعنوان الحاج زين العابدين علي بن الحسين الأنصاري. <انتهى الكلام بنا إلى هنا من هذا الجزء عصر يوم الخميس ۲۸ ذي القعدة سنة ۱۳۶۸ في قرية كيفون من قرى لبنان>

تأتي بعنوان زينب بنت أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد. زينب امرأة ابن (أبي) مسعود. ذكرها الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص.

قال الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص زينب بنت جحش. و hadithفي نهج البلاغة كلام خاطب به أمير المؤمنين ع بعض أصحابه قائلا يا أخا بني أسد و لك بعد ذمامة الصهر و في شرح النهج لابن أبي الحديد ج ۲ ص ۴۷۵ انما قال له ذلك لان زينب بنت جحش زوج رسول الله ص كانت اسدية ثم حكى عن القطب الراوندي انه قال في شرحه كان أمير المؤمنين ع قد تزوج في بني أسد و رد عليه بان عليا لم يتزوج في بني أسد البتة ثم عدد أولاده و أمهاتهم و قال ليس فيهم أحد من اسدية و لا بلغنا انه تزوج في بني أسد و لم يولد له.

ذكرناها في المجالس السنية و لا اعلم الآن من اين نقلت ذلك و لم يذكرها المفيد في الإرشاد و ربما دل كلام المسعودي الاتي في زينب الكذابة على وجود زينب بنت الحسين (ع). زينب الكذابة و يناسب هنا ذكر خبر زينب الكذابة قال المسعودي في مروج الذهب ج ۲ ص ۴۲۵ عند ذكر خلافة المعتز ما لفظه: و قد ذكرنا خبر علي بن محمد بن موسى رضي الله عنه مع زينب الكذابة بحضرة المتوكل و نزوله إلى بركة السباع و تذللها له و رجوع زينب عما ادعته من انها ابنة الحسين بن علي بن أبي طالب ع و ان الله تعالى أطال عمرها إلى ذلك الوقت في كتابنا اخبار الزمان اه و قال ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان (زينب الكذابة) قال المسعودي ادعت في عهد المتوكل العباسي انها بنت الحسين بن علي بن أبي طالب و انها عمرت إلى ذلك الوقت في خبر مكذوب ادعته فاحضر المتوكل علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم فكذبها علي فيما ادعت فجرت له معها قصة ذكرها المسعودي في مروج الذهب قال ثم وجدت قصتها في شرف المصطفى ص لابي سعيد النيسابوري ( ۱ ) . hadithقال ذكر محمد بن عاصم التميمي المعروف بالحزنبل عن احمد بن أبي طاهر عن علي بن يحيى المنجم قال لما ظهرت زينب الكذابة و زعمت انها بنت فاطمة و علي ( ۲ ) قال المتوكل لجلسائه بعد ان أحضرت كيف لنا ان نعلم صحة امر هذه فقال له الفتح بن خاقان احضر ابن الرضا يخبرك حقيقة أمرها فحضر فرحب به و ساله فقال المحنة في ذلك قريبة ان الله حرم لحم جميع ولد فاطمة على السباع فألقها للسباع فان كانت صادقة لم تعرض لها و ان كانت كاذبة أكلتها فعرض ذلك عليها فاكذبت نفسها فاديرت على جمل في طرقات سر من رأى ينادي عليها بأنها زينب الكذابة و ليس بينها و بين رسول الله ص رحم ماسة فلما كان بعد أيام قال علي بن الجهم يا أمير المؤمنين لو جرب قوله في نفسه لعرفنا حقيقته فجربه و ألقه في مكان فيه السباع مطلقة فلم تعرض له فقال المتوكل و الله لئن ذكرتم هذا لاحد من الناس لأضربن أعناقكم و الله سبحانه و تعالى اعلم اه.

في عمدة الطالب ص ۲۲۶ ظهر أبوها عبد الله في أيام المستعين فاخذ و حمل إلى سر من رأى بعد خطب و في جملة عياله بنته زينب فأقاموا مدة مات فيها عبد الله و صار عياله إلى الحسن بن علي العسكري فبارك عليهم و مسح يده على رأس زينب و وهب لها خاتمه و كان فضة فصاغت منه حلقة و ماتت زينب و الحلقة في أذنها و بلغت مائة سنة و كانت سوداء شعر الرأس هذا كلام الشيخ أبو الحسن العمري اه. ( ۱ ) في كشف الظنون هو الحافظ أبو سعيد محمد (و في مناقب ابن شهرآشوب احمد بدل محمد) بن عبد الملك بن محمد النيسابوري الخركوشي المتوفى سنة ۴۰۶ و هذا الكتاب في ثماني مجلدات اه‍ أقول ينقل عنه ابن شهرآشوب في المناقب كثيرا فيقول الخركوشي في شرف المصطفى ( ۲ ) اي من ذريتهما لتصريح المسعودي انها ادعت انها بنت الحسين بن علي. - المؤلف -