زينب بنت الحسين بن علي بن أبي طالب ع

زينب بنت الحسين بن علي بن أبي طالب ع ذكرناها في المجالس السنية و لا اعلم الآن من اين نقلت ذلك و لم يذكرها المفيد في الإرشاد و ربما دل كلام المسعودي الاتي في زينب الكذابة على وجود زينب بنت الحسين (ع) . زينب الكذابة و يناسب هنا ذكر خبر زينب الكذابة قال المسعودي في مروج الذهب ج ۲ ص ۴۲۵ عند ذكر خلافة المعتز ما لفظه: و قد ذكرنا خبر علي بن محمد بن موسى رضي الله عنه مع زينب الكذابة بحضرة المتوكل و نزوله إلى بركة السباع و تذللها له و رجوع زينب عما ادعته من انها ابنة الحسين بن علي بن أبي طالب ع و ان الله تعالى أطال عمرها إلى ذلك الوقت في كتابنا اخبار الزمان اه و قال ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ( زينب الكذابة ) قال المسعودي ادعت في عهد المتوكل العباسي انها بنت الحسين بن علي بن أبي طالب و انها عمرت إلى ذلك الوقت في خبر مكذوب ادعته فاحضر المتوكل علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم فكذبها علي فيما ادعت فجرت له معها قصة ذكرها المسعودي في مروج الذهب قال ثم وجدت قصتها في شرف المصطفى ص لابي سعيد النيسابوري ( ۱ ) . قال ذكر محمد بن عاصم التميمي المعروف بالحزنبل عن احمد بن أبي طاهر عن علي بن يحيى المنجم قال لما ظهرت زينب الكذابة و زعمت انها بنت فاطمة و علي ( ۲ ) قال المتوكل لجلسائه بعد ان أحضرت كيف لنا ان نعلم صحة امر هذه فقال له الفتح بن خاقان احضر ابن الرضا يخبرك حقيقة أمرها فحضر فرحب به و ساله فقال المحنة في ذلك قريبة ان الله حرم لحم جميع ولد فاطمة على السباع فألقها للسباع فان كانت صادقة لم تعرض لها و ان كانت كاذبة أكلتها فعرض ذلك عليها فاكذبت نفسها فاديرت على جمل في طرقات سر من رأى ينادي عليها بأنها زينب الكذابة و ليس بينها و بين رسول الله ص رحم ماسة فلما كان بعد أيام قال علي بن الجهم يا أمير المؤمنين لو جرب قوله في نفسه لعرفنا حقيقته فجربه و ألقه في مكان فيه السباع مطلقة فلم تعرض له فقال المتوكل و الله لئن ذكرتم هذا لاحد من الناس لأضربن أعناقكم و الله سبحانه و تعالى اعلم اه .