أعیان الشیعة، ج ۷، ص ۱۳۳

قال ابن الأثير في تاريخه ج ۵ ص ۲۶۱ في حوادث سنة ۱۴۵ انه لما قتل عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس محمد بن عبد الله بن الحسن المثنى أخذ أصحاب محمد فصلبهم فبقوا ثلاثا ثم امر بهم عيسى فألقوا على مقابر اليهود ثم القوا بعد ذلك في خندق في أصل ذباب فأرسلت زينب بنت عبد الله أخت محمد و ابنة فاطمة إلى عيسى انكم قد قتلتموه و قضيتم حاجتكم منه فلو أذنتم لنا في دفنه فاذن لها فدفن بالبقيع اه. و لله در أبي فراس الحمداني حيث يقول:ما نال منهم بنو حرب و ان عظمتتلك الجرائم الا دون نيلكمو قال الأخر:تالله ما فعلت امية فيهممعشار ما فعلت بنو العباس

ولدت بأرض الحبشة و كان أبوها هاجر بأمها أم سلمة إلى ارض الحبشة في الهجرتين فولدت له زينب هناك و ولدت له بعد ذلك سلمة و عمر و درة بني أبي سلمة. و زينب هي ربيبة رسول الله ص من زوجته أم سلمة هند بنت أبي امية سهيل زاد الراكب بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. كان أبو سلمة قد خرج إلى أحد مع النبي ص فرمي بسهم في عضده فداواه فبرئ ثم انتقض عليه فمات منه ۸ جمادى الاخرة سنة ۴ من الهجرة و تزوجها رسول الله ص في أواخر شوال سنة ۴ هكذا في ذيل المذيل للطبري ص ۷۲. كانت زينب كأمها أم سلمة من أخلص الناس في ولاء علي ع و قصة أم سلمة مع عائشة لما أرادت الخروج إلى البصرة معروفة و كذلك خبرها يوم تزويج الزهراء معروف و لما ولي أمير المؤمنين ع الخلافة ولي ابنها عمر بن أبي سلمة و قال ابن الأثير: لما بلغ عائشة قتل علي قالت:فألقت عصاها و استقر بها النوىكما قر عينا بالإياب المسافرثم قالت من قتله فقيل رجل من مراد فقالت:فان يك نائيا فلقد نعاهنعي ليس في فيه الترابو روى أبو الفرج في مقاتل الطالبيين و غيره من المؤرخين انه لما جاء عائشة نعي أمير المؤمنين ع فقالت:فان يك نائيا فلقد نعاهغلام ليس في فيه الترابقالت لها زينب أ لعلي تقولين هذا فقالت اني انسى فإذا نسيت فذكروني و في مسودة الكتاب كانت زينب بنت أبي سلمة أفقه نساء زمانها و عمرت طويلا.

توفيت حوالي سنة ۱۳۳۱ هي من بيت آل علي الصغير الشهيرين الذين كانت لهم امارة القسم الأكبر من جبل عامل و كانت معروفة بجودة الرأي و رجاحة العقل تجيد نظم الشعر مع عدم معرفتها بالنحو لكنها مقلة منه تنظم البيتين و الثلاثة فما فوقها ذكرها صاحب مجلة العرفان في مجلته في المجلد ۶ ص ۲۷۲ و أورد من شعرها ما ياتي فقال أراد كامل بك الأسعد إرسال تهنئة في العيد إلى بكوات النباطية فكلفها نظم بيتين من الشعر و اشترط ان تجمع فيهما أسماءهم فقالت:عيدي و (محمود) اوقاتي و (بهجتها)و جودكم يا اخلائي مدى الزمنان جاد ما جاد دهري لا أريد سوى(فضل) و (كامل) (فوز) في بني (حسن)و رغب إليها خليل بك الأسعد في نظم بيتين ليكتبا على رسم له أراد اهداءه إلى سليم بك ثابت فقالت:ان هذا الرسم يهديصورة القلب السليممن (خليل) (لسليم)(ثابت) العهد القديمو ذكرها في المجلد ۸ ص ۳۶۲ نقلا عن مراسل له لم يسمه فقال كانت كثيرا ما تراسل ولدها محمد بن السهيل و هو في المكتب السلطاني في بيروت و تصدر رسائلها اليه ببعض أبيات من الشعر منها:بني رعاك الله قلبي في لظىغلت لم تسكن حرها أدمع سجمو أصبو لريح هب من نحو أرضكمو أرصد نجما فوق مصركم يسموو منها:شوقي لقبلة عارضيك شديدو العيش لا يحلو و أنت بعيديا من رمى قلبي بأسهم بعدهرحماك شق بادمعي أخدودان كنت تنكر ما بقلبي من اسىفنحول جسمي و الدموع شهودو منها:يا راحلين و شخصكمنصب العيون بلا رفيققولوا لوجد حل بيكن لي بوالدتي رفيقفالقلب لازم ركبكمكي تقبلوه لكم رفيققلب به شبه الحديدلغيركم و لكم رقيقو منها ما كتبت به اليه حين توجهه لمدرسة حمص:لانت منى نفسي من الناس كلهاو قرة عيني بل ضياها و نورهافيا غائبا عني و في القلب شخصهترفق بأحشاء نواك يضيرهاأتت منك يا من جاور القلب شقةأزيلت بتسكاب الدموع سطورهاو لي مهجة لا تحمل البعد و النوىلك الله هل من مهجة استعيرهابني الا ليت الرياح تشيلنيلحمص و تغدو بي إليك طيورهاعساك ترى جسما اذيب بجذوةمن النار لا يطفى بدمعي سعيرهاهجرت بيروت العلية معهدابه رحبت ساحاتها و قصورهاذهبت إلى حمص و خلفت مهجتيتنازعها ايدي النوى و زفيرهاو أيقظت عيني و العيون هواجعو كم رحت أرعى البدر و هو سميرهاو أصبح كالنشوان ان عن ذكركمبفكري و لا خمر و لا من يديرها