الحسن بن محمد البيهقي فقيه صالح اه. و في معالم العلماء زيد بن الحسين البيهقي له حلية الاشراف و هي ان أولاد الحسين ع أولاد النبي ص و الحسن بن زيد فريد خراسان هو ابنه اه و في الرياض كان من أعاظم العلماء و قال ولده في شرح الخطبة الأولى من النهج فيما حكي عنه و قد لقيت في زماني من المتكلمين من له السنان الاخصم و المقام الأكرم يتصرف في الادلة و الحجج تصرف الرياح في اللجج كالنجم المضيء منهم والدي الامام أبو القاسم قدس الله روحه و من تأمل تصنيفه المعمول بلباب اللباب و حدائق الحدائق و مفتاح باب الأصول عرف انه في هذا الباب سباق غايات و صاحب آيات.
مشايخه
في مستدركات الوسائل يروي عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي و السيد أبي الحسن علي بن محمد بن جعفر و السيد علي بن أبي طالب الحسيني الآملي.
مؤلفاته
(۱) حلية الاشراف في ان أولاد الحسين (ع) أولاد انبي [النبي] ص نسبها اليه ابن شهرآشوب كما مر (۲) لباب اللباب (۳) حدائق الحدائق (۴) مفتاح باب الأصول نسبها اليه ولده في شرح النهج كما مر.
زيد بن محمد الحلقي
في الرياض من كبار قدماء مشايخ علمائنا يروي عنه حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي غلام العياشي و كان في درجة ابن قولويه و الكشي و أمثالهما كما يظهر من فهرس الشيخ في ترجمة حيدر المذكور.
زيد بن محمد الداعي بن زيد العلوي
في مروج الذهب ج ۲ ص ۴۸۵ في سنة ۲۸۸ كان مسير الداعي محمد بن زيد العلوي من طبرستان إلى جرجان في جيوش كثيرة من الديلم و غيرهم فلقيته جيوش المسودة و عليها محمد بن هارون فكانت للمبيضة على المسودة فاحتال محمد بن هارون فلم ينقض صفوفه و هرب و نقضت الديلم صفوفها فرجعت عليهم المسودة فاثخن محمد بالجراح و أسر ولده زيد بن محمد بن زيد.
الشريف ضياء الدين أبي عبد الله زيد بن محمد بن عبيد الله الحسيني
نقيب العلويين بالموصل أورد له السيد علي خان الشيرازي في أنوار الربيع ص ۴۸۹ قوله:قالوا سلا صدقوا عن السلوانليس عن الحبيبقالوا فلم ترك الزيارةقلت من خوف الرقيبقالوا فكيف يعيش معهذا فقلت من العجيب
زيد بن محمد بن عطاء بن السائب الثقفي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال أسند عنه.
أبو الحسن زيد بن محمد بن القاسم بن علي كتيلة بن يحيى بن يحيى بن الحسين ذي العبرة بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
في عمدة الطالب ص ۲۴۰ هو القاضي نقيب أرجان و ولي نقابة البصرة أيضا و كان عالما فاضلا نسابة ثابت القدم في علوم عدة له عقب اه.
أبو عبد الله زيد بن أبي طاهر محمد بن أبي البركات محمد بن أبي الحسين زيد بن أبي عبد الله احمد بن أبي علي محمد أمير الحاج بن الأمير أبي الحسن محمد الأشتر بن عبيد الله الثالث بن أبي الحسين علي بن عبيد الله الثاني بن علي الصالح بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع:
وصف في عمدة الطالب ص ۲۹۴ بالنقيب الجليل.
زيد بن محمد بن يونس أبو اسامة الأزدي مولاهم الشحام الكوفي:
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع و في منهج المقال الذي رأيته في رجال النجاشي و الفهرست و الخلاصة و رجال الشيخ في رجال الصادق ع ابن يونس و ياتي إن شاء الله (و أقول) ورد ذكر هذا الرجل تارة بعنوان زيد الشحام و هذا كثير في الروايات و اخرى بعنوان زيد بن محمد بن يونس و ثالثة بعنوان زيد بن يونس نسبة إلى الجد ففي الفهرست زيد الشحام يكنى أبا اسامة ثقة له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد و عدة من أصحابنا عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه و محمد بن الحسن عن سعد عن عبد الله عن محمد بن عبد الحميد عن أبي جميلة عن زيد الشحام و قال الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع زيد بن محمد بن يونس أبو اسامة الشحام الكوفي و في أصحاب الصادق ع زيد بن يونس أبو اسامة الأزدي مولاهم الشحام الكوفي و قال النجاشي زيد بن يونس و قيل ابن موسى أبو اسامة الشحام مولى سديد بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي الغامدي كوفي روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع به كتاب يرويه عنه جماعة اخبرني محمد بن علي بن شاذان حدثنا علي بن حاتم حدثنا محمد بن احمد بن ثابت حدثنا محمد بن بكر جناح حدثنا صفوان بن يحيى عن زيد بكتابه اه قوله مولى سديد النسخ في سديد مختلفة ففي بعضها سديد بسين و دال مهملتين و في بعضها بشين معجم و دال مهملة و في بعضها سديد بسين مهملة و راء و قال ابن داود قال بعض أصحابنا و قيل ابن موسى و ذاك غيره واقفي و في النقد لو سلم انه غير ابن موسى الواقفي كيف نسلم انه غير ابن موسى الذي هو غير الواقفي.
يعني يجوز تعدد زيد بن موسى أحدهما واقفي و الأخر ليس بواقفي.
و عن المفيد في رسالته في الرد على الصدوق في مسألة نقصان شهر رمضان ما لفظه: و اما رواة الحديث بان شهر رمضان شهر من شهور السنة يكون تسعة و عشرين يوما و يكون ثلاثين يوما فهم فقهاء أصحاب أبي جعفر محمد بن علي و أبي عبد الله و الاعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال و الحرام و الفتيا و الأحكام و الذين لا يطعن عليهم و لا طريق إلى ذم واحد منهم و هم أصحاب الأصول المدونة و المصنفات المشهورة ثم عدهم و ذكر منهم زيد