هبوا أني ضرير العين لكنبصير هوى و لي شهد الغراميعز عليكم سهري و أنتمأعز الله مجدكم نيامله:حيتك ترفل بالحريرهيفاء كالقمر المنيربجناس مطلق حسنهاعدمت مراعاة النظيرما بين بارق ثغرهاو عقيقه حلب العصيريا أهل حلة بابلظبياتكم سحرت ضميريما ضرها لو أنهاجادت بوصل للضريرقولوا لظبية حكيمالله في العاني الأسيركم في حمى الأكراد منغيداء تهزأ بالبدور ( ۱ )ريا المراشف و المعاطفو الروادف و الحصورلم انس أياما بهنخلعت عن نسكي ستوريو لبست أثواب العناقيزرها لثم الثغورو له:و مما شجاني انني بين معشرلهم ثروة اخفت وجوه المعائبيقولون ان الفقر صعب فقلت واأسى يلتظي بين الحشى و الترائبأرى أصعب الأشياء في الدهر هيناإذا لم تصب عرضي سهام المثالبو قالوا ترى أعلى المراتب امرةفقلت لهم في العلم أعلى المراتبطلاق الرجال العزل عن كل منصبكمثل طلاق الغانيات الكواعبلحى الله أقواما علي لحقدهمقلوبهم محشوة بالعقاربو لو أهل دهري انصفوني لكنت فيزمانهم كالبدر بين الكواكبفما كل من قال القريض بتاعر [بشاعر ]و لا كل من أجرى اليراع بكاتبو له من قصيدة:يا نافرا عني و لست بمذنبما ذا جناه الصب حتى تنفرايا أيها الظبي الذي بخدودهجمر على ماء الجمال تسعرارضوان جنة وجنتيك أباح ليمن خمر ريقك في الهوى ان اسكراأ حسبت اني منك اطلب منكراالله يعلم لست اعرف منكراقالوا أ تعشق من بشمس جمالهيسبي البدور و أنت أعمى لا ترىفأجبتهم ان كان عيني لا ترىمنه الجمال ففي فؤادي صوراو لقد أقول لمن يشبه وجههبالبدر كم بين الثريا و الثرىو له من قصيدة:ظهرت علي من الغرام أدلةبهواه ليس لآيها تأويلسقم و فيض مدامع و تاوهكل على شوقي اليه دليلرشا إذا ما مال قلت لعاذليأ رأيت غصن البان كيف يميليا أيها الرشا الغني بحسنهو على المتيم بالسلام بخيلأهوى اقبل ورد خدك مرةفاسمح فليس يضرك التقبيلرق العذول لما لقيت من الهوىو من العجائب أن يرق عذولو له:خبر الصبابة قد روته دموعيعما أجنت من هواك ضلوعيو تحدثت عني العواذل في الملاعلنا بسر محبتي و ولوعيو لقد جزعت من الفراق و اننيلو لا فراقك لم أكن بجزوعلله أيام الوصال فإنهاكانت بمن أهواه زهر ربيعأيام أنس بالحبيب قضيتهايا حبذا لو عاودت برجوعحيث الحبيب و أهله جار لناو الشمل مجتمع بغير صدوعبانوا فلو لا حر نار تنفسياوشكت أغرق في بحار دموعييا غائبين قضيتي بهواكمقد أنتجت قتلي فأين شفيعيجرتم و لو عدل الزمان بحكمهيوما لانصف صبوتي و ولوعيأشكو الزمان لأن أيسر فعلهرفع الوضيع و وضع كل رفيعو له مطلع أبيات:حياك من نوء السحائب مغدقوادي احبتي الأولى لا الأبرقو له:ناديت من خوف الرقيب و قلت هلمن شربة يا أهل هذا الموردما الماء من طلبي و لكن ربمالمست إذا مدت إلى يدها يديو له:ماست فمس الترب منها المعجرو غدا الثرى من نشره يتعطرتختال في حلل الجمال كأنهابدر على غصن بدر مثمرو تخال منها الخال مسكا أذفرالا دونه المسك الذكي الأذفرو الغصن يثنى عن تثني عطفهاو الظبي من لفتاتها متحيرحورية جنات عدن خدرهاقد أزلفت و رضاب فيها الكوثريا جنة فيها أعد عذاب منأضحى لآية حسنها يتدبرأ تراك تصدر من مناهل وصلهايا قلب اني لا إخالك تصدراني بذاك و قد حماها أبيضمن لحظها و من القوام الأسمرو من الحواجب أسهم ثعليةو من الخدود لظى تشب و تسعرو له:أبو علا النظم أضحت كنيتي فلذاأصبحت فيه معرى الكيس من نشبقالوا نراك فقيرا قلت ويحكمانا الغني و لكن ثروتي أدبي
الشيخ حسين بن علي البطيطي
وصفه في الذريعة بالشيخ الحافظ و قال ان له تعريب تبصرة العوام و معرفة مقالات الامام للسيد صفي الدين أبي تراب المرتضى ابن الداعي بن القاسم الحسيني و المرتضى الرازي من مشايخ منتجب الدين صاحب الفهرست.
حسين بن علي البيهقي
ياتي بعنوان الحسين بن علي الكاشفي الواعظ البيهقي.
الشيخ أبو الطيب الحسين بن علي التمار
ياتي بعنوان الحسين بن علي بن محمد التمار النحوي أبو الطيب.
الشيخ الحسين بن علي بن الحاجي الشيعي الطبري
بهوسم. ( ۲ )
في فهرست منتجب الدين ثقة صالح فقيه هكذا نقلت ترجمته في أمل الآمل عن الفهرست و في الرياض عن الفهرست حسين بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين الحاجي الشيعي الطبري هوشم و في نسخة
( ۱ ) الأكراد محلة قديمة في جانب الغربي من الحلة ذكرها ابن بطوطة في رحلته قاله اليعقوبي المؤلف
( ۲ ) في معجم البلدان: هو بالفتح و السكون و السين مهملة من نواحي بلاد الجبل خلف طبرستان و الديلم المؤلف