الشيخ حسين بن علي البصير الحلي

الشيخ حسين بن علي البصير الحلي المعروف بابن زقوم . ولد أكمه في الحلة عام ۱۲۹۰ كما أرخه اليعقوبي أو ۱۲۹۶ كما وجدناه في مسودة الكتاب و توفي سنة ۱۳۲۹ و نقل إلى النجف الأشرف فدفن فيه. (و زقوم ) لقب أحد أجداده و به تعرف أسرته اليوم. ننقل ترجمته مما ذكره الشيخ محمد علي اليعقوبي النجفي في مجلة الاعتدال النجفية و مما وجدناه في مسودة الكتاب فنقول: نشا في الحلة بين أدبائها و تخرج بالسماع من الأدباء و الفضلاء و كان متوقد الذهن قوي الحافظة شديد الذكاء حفظ القرآن الكريم في صغره و قرأ شيئا كثيرا من الفقه و التفسير على العالم المعروف السيد محمد القزويني و كان سريع البديهة نظم الشعر الجيد المطبوع حتى عبر عنه ببشار الفيحاء و قد أشار إلى ذلك في احدى قصائده بقوله: و لي أدب زان بين الورى بديع القوافي بتبيانها فبعض دعاني بشارها و بعض دعاني بحسانها كان يزور بيوت العلماء و الأفاضل و يغشى اندية الزعماء و الأكابر و هو يسكن محلة (الجباويين) احدى محلات الحلة الشمالية في الجانب الغربي فإذا قصد زيارة احمد [أحد] من قاطني المحلات الجنوبية النائية عن داره يتوكأ على هراوة ذكائه و يهتدي على مصباح فطنته في الليل و يعتمد على قائد بصيرته في النهار قال اليعقوبي و كنت أراه يقطع تلك الشوارع في المحلات الشاسعة وحده من دون أحد يدله على السبيل على سعة الحلة و ترامي أطرافها. و إذا سئل عن (الساعة) يضع يده ملتمسا على عقربيها ثم يجيب السائل عن عدد الساعة و دقائقها و إذا ما سئل عن آية من كتاب الله تعالى أخذ المصحف الكريم و فتحه ثم يضع يده على الصفحات التي هي مظنة تلك الآية التي يسال عنها و لربما تقع يده على نفس الصفحة صدفة و اتفاقا إلى كثير من أمثال تلك الغرائب. و قد جمع ديوان شعره في حياته بل قبيل وفاته بقليل و أهداه لاحد ممدوحيه من أصحابه و كان منقطعا اليه و هو حبيب بك ابن محمد نوري باشا بن عبد الجليل و لكنه تلف أثره و قد أخذ عنه جماعة من معاصريه أشهرهم الأديب الشيخ عبد الرزاق السعيد و من شعره قوله: بذكراها يلذ لي الهيام فكيف إذا يلوح لي الوشام اسوم وصالها فتقول كبرا أ ما تدري وصالي لا يسأم و من خلف اللثام بها فؤادي يهيم فكيف لو كشف اللثام و مما زادني كلفا ملام العذول و بالهوى يغري الملام يقول أ ما علمت هوى العذارى حمام قلت لذ لي الحمام أما و فتور ألحاظ مراض بأحشاء المحب لها سهام كاني و العذول على هيامي بها العيوق و البدر التمام مهفهفة لها طرف سقيم إلى جسمي سرى منه السقام و قال المرجفون لها ضرير و هل عشق الضرير لها حرام

هبوا أني ضرير العين لكن بصير هوى و لي شهد الغرام يعز عليكم سهري و أنتم أعز الله مجدكم نيام له: حيتك ترفل بالحرير هيفاء كالقمر المنير بجناس مطلق حسنها عدمت مراعاة النظير ما بين بارق ثغرها و عقيقه حلب العصير يا أهل حلة بابل ظبياتكم سحرت ضميري ما ضرها لو أنها جادت بوصل للضرير قولوا لظبية حكيم الله في العاني الأسير كم في حمى الأكراد من غيداء تهزأ بالبدور ( ۱ ) ريا المراشف و المعاطف و الروادف و الحصور لم انس أياما بهن خلعت عن نسكي ستوري و لبست أثواب العناق يزرها لثم الثغور و له: و مما شجاني انني بين معشر لهم ثروة اخفت وجوه المعائب يقولون ان الفقر صعب فقلت وا أسى يلتظي بين الحشى و الترائب أرى أصعب الأشياء في الدهر هينا إذا لم تصب عرضي سهام المثالب و قالوا ترى أعلى المراتب امرة فقلت لهم في العلم أعلى المراتب طلاق الرجال العزل عن كل منصب كمثل طلاق الغانيات الكواعب لحى الله أقواما علي لحقدهم قلوبهم محشوة بالعقارب و لو أهل دهري انصفوني لكنت في زمانهم كالبدر بين الكواكب فما كل من قال القريض بتاعر [بشاعر ] و لا كل من أجرى اليراع بكاتب و له من قصيدة: يا نافرا عني و لست بمذنب ما ذا جناه الصب حتى تنفرا يا أيها الظبي الذي بخدوده جمر على ماء الجمال تسعرا رضوان جنة وجنتيك أباح لي من خمر ريقك في الهوى ان اسكرا أ حسبت اني منك اطلب منكرا الله يعلم لست اعرف منكرا قالوا أ تعشق من بشمس جماله يسبي البدور و أنت أعمى لا ترى فأجبتهم ان كان عيني لا ترى منه الجمال ففي فؤادي صورا و لقد أقول لمن يشبه وجهه بالبدر كم بين الثريا و الثرى و له من قصيدة: ظهرت علي من الغرام أدلة بهواه ليس لآيها تأويل سقم و فيض مدامع و تاوه كل على شوقي اليه دليل رشا إذا ما مال قلت لعاذلي أ رأيت غصن البان كيف يميل يا أيها الرشا الغني بحسنه و على المتيم بالسلام بخيل أهوى اقبل ورد خدك مرة فاسمح فليس يضرك التقبيل رق العذول لما لقيت من الهوى و من العجائب أن يرق عذول و له: خبر الصبابة قد روته دموعي عما أجنت من هواك ضلوعي و تحدثت عني العواذل في الملا علنا بسر محبتي و ولوعي و لقد جزعت من الفراق و انني لو لا فراقك لم أكن بجزوع لله أيام الوصال فإنها كانت بمن أهواه زهر ربيع أيام أنس بالحبيب قضيتها يا حبذا لو عاودت برجوع حيث الحبيب و أهله جار لنا و الشمل مجتمع بغير صدوع بانوا فلو لا حر نار تنفسي اوشكت أغرق في بحار دموعي يا غائبين قضيتي بهواكم قد أنتجت قتلي فأين شفيعي جرتم و لو عدل الزمان بحكمه يوما لانصف صبوتي و ولوعي أشكو الزمان لأن أيسر فعله رفع الوضيع و وضع كل رفيع و له مطلع أبيات: حياك من نوء السحائب مغدق وادي احبتي الأولى لا الأبرق و له: ناديت من خوف الرقيب و قلت هل من شربة يا أهل هذا المورد ما الماء من طلبي و لكن ربما لمست إذا مدت إلى يدها يدي و له: ماست فمس الترب منها المعجر و غدا الثرى من نشره يتعطر تختال في حلل الجمال كأنها بدر على غصن بدر مثمر و تخال منها الخال مسكا أذفرا لا دونه المسك الذكي الأذفر و الغصن يثنى عن تثني عطفها و الظبي من لفتاتها متحير حورية جنات عدن خدرها قد أزلفت و رضاب فيها الكوثر يا جنة فيها أعد عذاب من أضحى لآية حسنها يتدبر أ تراك تصدر من مناهل وصلها يا قلب اني لا إخالك تصدر اني بذاك و قد حماها أبيض من لحظها و من القوام الأسمر و من الحواجب أسهم ثعلية و من الخدود لظى تشب و تسعر و له: أبو علا النظم أضحت كنيتي فلذا أصبحت فيه معرى الكيس من نشب قالوا نراك فقيرا قلت ويحكم انا الغني و لكن ثروتي أدبي