كتاب الادوية القلبية و اتصل بها بخدمة السيدة زوجة فخر الدولة بن بويه و ابنها مجد الدولة و عرفوه بسبب كتب وصلت معه تتضمن تعريف قدره و كان من حسن الاتفاق انه عرض لولدها السلطان مجد الدولة غلبة السوداء من الماليخوليا الصعبة العلاج فاشتغل بمداواته فشفي فحصل له عند ذلك البيت وقع عظيم و أصابه منهم الخير الكثير و صنف هناك كتاب المعاد باسم ذلك السلطان و اقام بها إلى ان قصدها شمس الدولة بن بويه أخو مجد الدولة بعد قتل هلال بن بدر بن حسنويه و هزيمة عسكر بغداد ثم لما ورد القاصد إليهم بتوجه السلطان محمود إلى المملكة و ظهر الفتور في نظامها لاجل ذلك خرج الشيخ إلى قزوين و منها إلى همذان و اتصل بخدمة بانويه (كأنها أم مجد الدولة) و النظر في أسبابها و عرف به شمس الدولة فأحضره اليه بسبب قولنج أصابه و عالجه حتى شفاه الله و فاز من ذلك المجلس بخلع كثيرة و رجع إلى داره بعد ما اقام هناك أربعين يوما و صار من ندماء الأمير ثم اتفق نهوض الأمير إلى قرميسين لحرب عناز و خرج الشيخ في خدمته ثم توجه نحو همذان منهزما راجعا ثم سألوه تقلد الوزارة (لشمس الدولة) فتقلدها ثم اتفق تشويش العسكر عليه و إشفاقهم منه على أنفسهم فكبسوا داره و أخذوه إلى الحبس و أغاروا على أسبابه و أخذوا جميع ما كان يملكه و سألوه الأمير قتله فامتنع منه و عدل إلى نفيه عن الدولة طلبا لمرضاتهم فتوارى في دار الشيخ أبي سعد بن دخدوك أربعين يوما فعاود الأمير شمس الدولة القولنج و طلب الشيخ فحضر مجلسه فاعتذر الأمير اليه بكل الاعتذار فاشتغل بمعالجته و اقام عنده مكرما مبجلا و أعيدت الوزارة اليه (قال تلميذه الجوزجاني): ثم سالته انا شرح كتب ارسطوطاليس [أرسطاطاليس] فذكر انه لا فراغ له إلى ذلك في ذلك الوقت و لكن ان رضيت مني بتصنيف كتاب أورد فيه ما صح عندي من هذه العلوم بلا مناظرة مع المخالفين و لا رد عليهم فعلت فرضيت به فابتدأ بالطبيعات [بالطبيعيات] من كتاب سماه الشفاء و كان قد صنف الكتاب الأول من القانون قال و كان التدريس بالليل لعدم الفراغ بالنهار خدمة للأمير فقضينا على ذلك زمنا ثم توجه شمس الدولة إلى طارم لحرب الأمير بها و عاوده القولنج مع امراض اخر لسوء تدبيره و قلة القبول من الشيخ فرجع العسكر به إلى همذان و توفي في الطريق و بويع ابنه تاج الملك أو تاج الدولة صاحب أصفهان و ابن خالة ملك الزمان و طلبوا استيزار الشيخ فأبى و كاتب علاء الدولة ابن كاكويه الديلمي يطلب خدمته و الانحياز اليه و توارى في دار أبي غالب العطار و طلبت منه إتمام كتاب الشفاء فطلب من أبي غالب الكاغد و المحبرة فأحضرهما و كتب الشيخ في قريب من عشرين جزءا على الثمن بخطه رؤوس المسائل كلها من حفظه في يومين بلا كتاب يحضره و لا أصل يرجع اليه ثم كان ينظر في كل مسألة و يكتب شرحها فيكتب في كل يوم خمسين ورقة حتى اتى على جميع الطبيعيات و الإلهيات خلا كتابي الحيوان و النبات و ابتدأ بالمنطق و كتب منه جزءا ثم علم تاج الدولة بمكاتبته علاء الدولة فجد في طلبه فدل عليه بعض أعدائه فاخذ و حبس في قلعة فردجان و أنشأ هناك قصيدة منها:دخولي باليقين كما تراهو كل الشك في امر الخروجو بقي فيها أربعة أشهر صنف خلالها كتاب الهدايات و رسالة حي بن يقظان و كتاب القولنج و كتاب الطير ثم قصد علاء الدولة همذان و أخذها و انهزم تاج الملك و تحصن في تلك القلعة التي كان الشيخ محبوسا فيها ثم رجع علاء الدولة إلى أصفهان و عاد تاج الملك إلى همذان و حمل الشيخ معه إلى همذان و نزل في دار العلوي و اشتغل بتصنيف المنطق من كتاب الشفاء و انقضى زمان و تاج الملك يمنيه بمواعيد جميلة ثم عن للشيخ التوجه إلى أصفهان فخرج متنكرا و انا و أخوه و غلامان معه في زي الصوفية حتى وصلنا طبران على باب أصفهان بعد ان قاسينا شدائد في الطريق فاستقبلنا أصدقاء الشيخ و ندماء علاء الدولة و خواصه و حمل اليه الثياب و المراكب الخاصة و انزل في محلة يقال لها كونكنبد في دار عبد الله بن بأبي و فيها من الآلات و الفرش ما يحتاج اليه و حضر مجلس علاء الدولة فصادف في مجلسه الإكرام و الإعزاز الذي يستحقه مثله ثم رسم علاء الدولة ليالي الجمعات مجلس النظر بين يديه بحضرة سائر العلماء على اختلاف طبقاتهم و الشيخ من جملتهم فما كان يطاق في شيء من العلوم و صنف في أثناء ذلك كتابه الموسوم بالحكمة العلائية و اشتغل بتتميم كتاب الشفاء و فرغ من المنطق و المجسطي و كان قد اختصر اوقليدس و الارتماطيقي و الموسيقى و أورد في كل كتاب من الرياضيات زيادات رأى ان الحاجة إليها داعية اما في المجسطي فأورد عشرة أشكال في اختلاف المنظر و أورد في آخر المجسطي في علم الهيئة أشياء لم يسبق إليها و أورد في أقليدس شبها و في الارتماطيقي خواص حسنة و في الموسيقى مسائل غفل عنها الأولون و أتم كتاب الشفاء ما خلا كتابي البنات [النبات ]و الحيوان فإنه صنفهما في السنة التي توجه فيها علاء الدولة إلى سابورخواست في الطريق و صنف أيضا في الطريق كتاب النجاة و اختص بعلاء الدولة و صار من ندمائه و ما زال مع علاء الدولة بمزيد كرامة و تعظيم إلى ان توجه السلطان محمود الغزنوي و ابنه السلطان مسعود ثانيا إلى العراق و ذلك في سنة ۴۲۰ فخاف هو و الأمير علاء الدولة على أنفسهما و انصرفا إلى حدود سابورخواست مختفيين بها إلى ان عاد السلطان محمود و خلف ولده مسعودا بأصبهان حاكما فاشخص عند ذلك الأمير علاء الدولة ولده بالهدايا و التحف الفاخرة إلى حضرة السلطان مسعود يستعطفه فقبلها منه و أعطاه الامان و ولاه الحكم بأصبهان كما كان أولا و خرج هو منها فكان علاء الدولة بها إلى ان استقل بها ثانيا فصدر منه تقصير و تهاون في الخدمة فاقبل اليه في هذه المرة بجنود غير معدودة و هزمه ثم لما توفي السلطان محمود و عاد ولده مسعود إلى خراسان و كان قد فوض امر العراق إلى الأمير أبي سهل الحمدوني و جرت بينه و بين العلاء في همذان وقائع فانهزم العلاء و هجم أبو سهل على أصبهان و نهب العسكر فيما نهبوه جميع كتب الشيخ و أسبابه بحيث انه لم يبق منها كتاب غير ما جدد تصنيفه عن ظهر القلب قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۲۵ فيها انهزم علاء الدولة ابن كاكويه من عساكر خراسان التي مع أبي سهل الحمدوني و لما استولى أبو سهل على أصبهان نهب خزائن علاء الدولة و كان أبو علي ابن سينا في خدمة علاء الدولة فأخذت كتبه و حملت إلى غزنة فجعلت في خزائن علاء الدولة و كان أبو علي بن [إلى ان أحرقها عساكر ]الحسين بن الحسين الغوري اه ثم أعاد العلاء الكرة على أبي سهل بأصبهان
سبب موته
قال تلميذه و كان الشيخ قوي القوى كلها و أقواها فيه قوة المباشرة حتى صار امره إلى ان اخذه قولنج في السنة التي حارب فيها علاء الدولة تاش فراش على باب الكرخ و الشيخ معه و لحرصه على البرء و إشفاقه من ان لا يتمكن من هزيمة مفاجئة حقن نفسه في يوم واحد ثمان مرات فتقرح بعض امعائه و ظهر به سحج و اضطر إلى المسير مع علاء الدولة فأسرعوا نحو ايذج فظهر به هناك الصرع الذي قد يتبع علة القولنج و مع ذلك كان يدبر نفسه و يحقن نفسه لاجل السحج و لبقية القولنج فأمر يوما باتخاذ دانقين من