ع ما أقول في رجل أخفت أولياؤه فضائله [خوفا] و اخفت اعداؤه فضائله حسدا و شاع من بين ذين ما ملأ الخافقين:روى فضله الحساد من عظم شانهو أعظم فضل راح برويه [يرويه] حاسدمحبوه أخفوا فضله خيفة العديو أخفاه بغضا حاسد و معاندو شاع له من بين ذين مناقبتجل بان تحصى و ان عد قاصدامام له في جبهة المجد أنجمتعالت فلا يدنو إليهن راصدفضائله تسمو على هامة السماو في عنق الجوزاء منها قلائدو أفعاله الغر المحجلة التيتضوع مسكا من شذاها المشاهدو له أيضا:هو الشمس أم نور الضريح يلوحهو المسك أم طيب الوصي يفوحله النص في يوم الغدير و مدحهمن الله في الذكر المبين صريحامام إذا ما المرء جاء بحبهفميزانه يوم المعاد رجيحعليك سلام الله يا راية الهدىسلام سليم يغتدي و يروحالرجحي
اسمه محمد بن الفرج
رجل من الأزد
في شرح النهج الحديدي ج ۱ ص ۴۸ و مما رويناه من الشعر المنقول في صدر الإسلام المتضمن كون علي ع وصي رسول الله ص قول رجل من الأزد يوم الجمل:هذا علي و هو الوصيأخاه يوم النجوة النبيو قال هذا بعدي الوليوعاه واع و نسى الشقيرجل من أصحاب علي
في مروج الذهب ج ۲ ص ۱۷ قال رجل من أصحاب علي لما استقروا مما يلي الشام يوم صفين من أبيات كتب بها إلى معاوية:اثبت معاوي قد أتاك الحافلتسعون ألفا كلهم مقاتلعما قليل يضمحل الباطلاه و هذا يدل على أن أهل العراق كانوا تسعين ألفا و هذه الجيوش لو لا طلب معاوية إمرة زائلة بقيت في عنقه تبعاتها لاكتسحت ممالك العالم
رجل آخر من أصحاب علي ع
قال نصر في كتاب صفين عند ذكر خبر الحكمين ص ۳۰۰ و شمت أهل الشام بأهل العراق و قال كعب بن جعيل التغلبي و كان شاعر معاوية:كان أبا موسى عشية أذرحيطوف بلقمان الحكيم يواربهو ذكر تسعة أبيات في مدح معاوية و إظهار الشماتة بأهل العراق و ختمها بقوله في أبي موسى:دحا دحوة في صدره فهوت بهإلى أسفل المهوى ظنون كواذبهفرد عليه رجل من أصحاب علي فقال:غدرتم و كان الغدر منكم سجيةفما ضرنا غدر اللئيم و صاحبهو سميتم شر البرية مؤمناكذبتم فشر القوم للناس كذبهكانت لديكم في ابن حرب بصيرةبلعن رسول الله إذ هو كاتبهرجل آخر من أصحاب علي ع
في مروج الذهب انه لما منع معاوية عليا و أصحابه الماء يوم صفين كان علي يدور في عسكره بالليل فسمع قائلا يقول:أ يمنعنا القوم ماء الفراتو فينا الرماح و فينا الحجفو فينا علي له صولةإذا خوفوه الردى لم يخفو نحن غداة لقينا الزبيرو طلحة خضنا غمار التلففما بالنا أمس أسد العرينو ما بالنا اليوم شاء النجفو القى رقعة في فسطاط الأشعث بن قيس فيها:لئن لم يجل الأشعث اليوم كربةمن الموت فيها للنفوس تعلةو نشرب من ماء الفرات بسيفهفهبنا أناسا قبل كانوا فموتوارجل من الأنصار
قال نصر في كتاب صفين ص ۳۶ لما أراد معاوية السير إلى صفين كتب إلى أهل مكة و المدينة كتابا يذكر لهم فيه امر عثمان و يطلب منهم المساعدة على الأخذ بثاره و أن يكون الأمر شورى فكتب عبد الله بن عمر اليه و إلى عمرو بن العاص كتابا يوبخهما فيه و كتب رجل من الأنصار مع كتاب عبد الله بن عمر:معاوي ان الحق أبلج واضحو ليس بما ربصت أنت و لا عمرونعيت ابن عفان لنا اليوم خدعةكما نصب الشيخان إذ زخرف الأمرفهذا كهذاك البلا حذو نعلهسواء كرقراق يغربه السفررميتم عليا بالذي لا يضرهو ان عظمت فيه المكيدة و المكرو ما ذنبه أن نال عثمان معشرأتوه من الأحياء يجمعهم مصرفثار اليه المسلمون ببيعةعلانية ما كان فيها لهم قسرفبايعه الشيخان ثم تحملاإلى العمرة العظمى و باطنها الغدرفكان الذي قد كان مما اقتصاصهرجيع فيا لله ما أحدث الدهرفما أنتما و النصر من و أنتمابعيثا حروب ما يبوح لها جمرو ما أنتما لله در أبيكماو ذكركما الشورى قد فجر الفجر
رجل من بكر بن وائل
قال نصر في كتاب صفين ص ۱۸۵-۱۸۶ لما طعن هاشم بن عتبة فسقط أخذ الراية رجل من بكر بن وائل و رفع هاشم رأسه فإذا هو بعبيد الله بن عمر بن الخطاب قتيلا إلى جانبه فحبا حتى دنا منه فعض ثديه حتى ثبت فيه أنيابه ثم مات هاشم و هو على صدر عبيد الله بن عمر و ضرب البكري فوقع فرفع رأسه فإذا عبيد الله بن عمر قريبا منه فحبا اليه حتى عض على ثديه الآخر حتى ثبتت أنيابه فيه و مات أيضا فوجدا جميعا على صدر عبيد الله بن عمر بن هاشم و البكري قد ماتا جميعا.