دخل فحرك شفتيه بشيء لم أفهمه فنظرت إلى المنصور فما شبهته الا بنار صب عليها الماء فخمدت و أخذ بيده و رفعه على سريره ثم ساله عن حديث كان سمعه منه في صلة الأرحام فذكر له حديثا فقال ليس هذا فذكر آخر فقال ليس هذا فذكر ثالثا فقال ليس هذا فذكر رابعا فقال نعم هذا و دعا بالغالية فغلفه بيده و أعطاه أربعة آلاف دينار و دعا بدابته فقدمت إلى جانب السرير فركبها قال الربيع و عدوت بين يديه فقلت يا ابن رسول الله ان هذا الجبار يعرضني على السيف كل قليل و لقد دعا المسيب بن زهير فأعطاه سيفا و أمره بقتلك و أني رأيتك تحرك شفتيك بشيء لم أفهمه فقال ليس هذا موضعه فرحت اليه عشيا فروى له عن أبيه عن جده أن رسول الله ص لما ألبت عليه اليهود و فزارة و غطفان جعل يدخل و يخرج و ينظر إلى السماء و يقول ضيقي تتسعي ثم خرج في بعض الليل فإذا علي بن أبي طالب فقال يا أبا الحسن أ ما خشيت أن تقع عليك عين قال اني وهبت نفسي لله و لرسوله فخرجت حارسا للمسلمين فنزل جبرئيل ع فقال يا محمد ان الله يقرأ عليك السلام و يقول لك قد رأيت موقف علي منذ الليلة و أهديت له من مكنون علمي كلمات لا يتعوذ بها عند كل شيطان مارد و لا سلطان جائر و لا حرق و لا غرق و لا هدم و لا ردم و لا سبع ضار و لا لص قاطع الا امنه الله من ذلك و هو أن يقول: اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام إلى آخر الدعاء قال الربيع و الله لقد دعاني المنصور مرات يريد قتلي فأتعوذ بهذه الكلمات فيحول الله بينه و بين قتلي.
(و منها)
hadithما رواه ابن طاوس في مهج الدعوات أيضا عن محمد ابن الربيع الحاجب قال قعد المنصور في قصره في القبة الخضراء و كانت قبل قتل محمد و إبراهيم ابني عبد الله بن الحسن تسمى الحمراء و كان له يوم يسمى يوم الذبح و كان قد اشخص جعفر بن محمد من المدينة فدعا الربيع ليلا و قال ائتني بجعفر بن محمد على الحال التي تجده فيها قال الربيع فقلت ayah ۲:۱۵۶إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ هذ [هذا] و الله هو العطب إن أتيت به على ما أراه من غضبه قتله و ذهبت الآخرة و ان لم آته ذهبت الدنيا فمالت نفسي إلى الدنيا فبعث الربيع ولده محمدا قال فتسلقت عليه الدار فوجدته قائما يصلي و عليه قميص و منديل قد ائتزر به فلما سلم قلت أجب أمير المؤمنين قال دعني أدعو و البس ثيابي قلت ليس إلى ذلك سبيل فأخرجته حافيا حاسرا في قميصه و منديله فلما ان وقعت عين الربيع على جعفر و هو بتلك الحال بكى و كان الربيع يتشيع فقال له جعفر يا ربيع انا أعلم ميلك إلينا فدعني أصلي ركعتين و أدعو قال شانك و ما تشاء فصلى ركعتين خففهما ثم دعا بعدهما بدعاء لم أفهمه فاخذ الربيع بدراعته فادخله على المنصور فلما صار في صحن الإيوان وقف ثم حرك شفتيه بشيء لم أدر ما هو ثم أدخلته فجعل المنصور يؤنبه بما لا حاجة إلى نقله و هو يعتذر فأطرق المنصور و كان على لبد و تحت لبده سيف ذو فقار فضرب يده إلى السيف فسل منه مقدار شبر و أخذ بمقبضه فقلت إنا لله ذهب و الله الرجل ثم رد السيف و جعل يؤنبه أقبح تأنيب و هو يعتذر فانتضى من السيف ذراعا فقلت إنا لله ذهب الرجل و جعلت في نفسي انه ان أمرني فيه بامر إن أعصيه لاني ظننت انه يامرني ان آخذ السيف فاضرب به جعفرا فقلت أن أمرني ضربت المنصور و ان اتى ذلك علي و على ولدي و تبت إلى الله فاقبل يعاتبه و جعفر يعتذر ثم انتضى السيف كله الا يسيرا فقلت إنا لله مضى و الله الرجل ثم أغمد السيف و أطرق ساعة ثم رفع رأسه و قال اضنك [أظنك] صادقا و دعا بالعيبة و كانت مملوءة غالية فقال ادخل يدك فيها و ضعها في لحيته و قال لي احمله على فاره من دوابي و أعطه عشرة آلاف درهم و شيعه إلى منزله مكرما فخرجنا من عنده و انا مسرور فرح بسلامة جعفر (ع) و متعجبا مما أراده المنصور و ما صار اليه من أمره و سالته عن الذي دعا به عقيب الركعتين و ما حرك به شفتيه في صحن الإيوان فقال لي أما الأول فدعاء الكرب و الشدائد و هو إلى آخر الدعاء و أما الثاني فدعاء رسول الله ص يوم الأحزاب و كان أمير المؤمنين (ع) يدعو به إذا أحزنه أمر و هو اللهم احرسني بعينك التي لا تنام إلى آخر الدعاء ثم قال لو لا الخوف لدفعت إليك هذا المال و لكن قد كنت طلبت مني ارضي بالمدينة و اعطيتني بها عشرة آلاف دينار فلم ابعك و قد وهبتها لك قلت يا ابن رسول الله انما رغبتي في الدعاء الأول و الثاني فإذا فعلت فهذا هو البر و لا حاجة لي الآن في الأرض فقال انا أهل بيت لا نرجع في معروفنا و كتب لي بعهد الأرض و املى علي الدعائين قال الربيع فلما وجدت من المنصور خلوة و طيب نفس سالته عن سبب رضاه عنه بعد غضبه الشديد فأمره بالكتمان و هدده ان أذاع ثم قال يا ربيع كنت مصرا على قتل جعفر فلما هممت به في المرة الأولى تمثل لي رسول الله ص فإذا هو حائل بيني و بينه باسط كفيه حاسر عن ذراعيه قد عبس و قطب في وجهي فصرفت وجهي عنه ثم هممت به في المرة الثانية فإذا انا برسول الله ص قد قرب مني و دنا شديدا و هم بي أن لو فعلت لفعل ثم تجاسرت و قلت هذا بعض فعال فتمثل لي رسول الله ص باسطا ذراعيه قد تشمر و احمر و عبس و قطب حتى كاد يضع يده علي فخفت و الله لو فعلت لفعل فكان مني ما رأيت، و هؤلاء من بني فاطمة لا يجهل حقهم الا جاهل لا حظ له في الشريعة (اه).
و فيما تضمنته هذه الاخبار دلالة صريحة على تشيع الربيع و حسن عقيدته في الصادق ع.
ربيعة بن أبي عبد الرحمن
المعروف بربيعة الرأي ياتي بعنوان ربيعة بن أبي عبد الرحمن فروخ.
ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
ابن عم النبي ص يكنى أبا اروى توفي سنة ۲۳ بالمدينة المنورة (أمه) في أسد الغابة عزة بنت قيس بن طريف من ولد الحارث بن فهر و هو أخو أبي سفيان بن الحارث و فيه و في الاستيعاب كان أسن من عمه العباس بن عبد المطلب بسنتين و هو الذي
hadithقال فيه رسول الله ص يوم فتح مكة الا كل دم و ماثرة كانت في الجاهلية فهو تحت قدمي و ان أول دم أضعه دم ربيعة بن الحارث و ذلك انه قتل لربيعة بن الحارث ابن في الجاهلية يسمى آدم و قيل تمام فأبطل رسول الله ص الطلب به في الإسلام و لم يجعل لربيعة في ذلك تبعة و في ذيل المذيل ص ۲۴ انما
hadithقال النبي ص ان أول دم أضعه دم ربيعة بن الحارث و ربيعة حي لان ذلك دم كان لربيعة الطلب به في الجاهلية و ذلك ان ابنا لربيعة صغيرا كان مسترضعا في بني ليث بن بكر و كان بين هذيل و بين ليث بن بكر حرب فخرج ابن ربيعة بن الحارث و هو طفل يحبو أمام البيوت فرمته هذيل بحجر فأصابه الحجر فرضخ رأسه فجاء الإسلام قبل أن يثأر ربيعة بن الحارث بدم ابنه فأبطل النبي ص الطلب بذلك الدم فلم يجعل لربيعة السبيل على قاتل ابنه فكان ذلك معنى وضع النبي ص دمه و هو إبطاله أن يكون له الطلب به لانه كان من ذحول الجاهلية و قد هدم الإسلام الطلب بها قالوا و لم يحضر ربيعة بن الحارث بدرا مع المشركين كان غائبا بالشام ثم قدم بعد ذلك على رسول الله ص مهاجرا