أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۴۶۲

أيام الخندق و شهد مع رسول الله ص يوم حنين فيمن ثبت معه من أهل بيته و أصحابه و توفي بعد أخويه نوفل و أبي سفيان اه و مر عن الاصابة أنه توفي قبلهما و في تهذيب التهذيب له صحبة قال ابن الكلبي hadithفي قول النبي ص في حجة الوداع و أول دم أضع دم ربيعة بن الحارث قال لم يقتل ربيعة و قد عاش إلى خلافة عمر و لكن قتل ابن له صغير و قوله دم ربيعة لانه ولي الدم hadithثم حكى بالاسناد عن ابن إسحاق ان رسول الله ص قال في خطبته و ان أول دم أضع دم ابن ربيعة هذا آدم بن ربيعة قال و هو غريب لم أره لغيره ثم رأيته للزبير بن بكار و غيره و الذي يتبادر إلى ذهني و أظنه أنه تصحيف من دم ابن ربيعة بزيادة ألف و يؤديه ما رويناه من حديث ابن عمر في هذه القصة hadithقال و أول دم أضعه دم الحارث بن ربيعة بن الحارث و قال ابن سعد هاجر مع العباس و نوفل بن الحارث و شهد الفتح و الطائف و ثبت يوم حنين. و في أسد الغابة و قيل اسم ابن ربيعة المقتول اياس و من قال انه آدم فقد أخطا لانه رأى دم ابن ربيعة فظنه آدم بن ربيعة يقال ان حماد بن سلمة هو الذي غلط فيه. و هو الذي hadithقال عنه النبي ص نعم الرجل ربيعة لو قصر من شعره و شمر ثوبه و في الاصابة قال الدارقطني في كتاب الاخوة أطعمه النبي ص من خيبر مائة وسق كل عام و كذا قال الزبير و ثبت ذكره في صحيح مسلم من طريق عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب بن ربيعة قال اجتمع ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب و العباس بن عبد المطلب فقالا لو بعثنا هذين الغلامين إلى النبي ص فامرهما على الصدقات الحديث بطوله و كان ربيعة شريك عثمان في الجاهلية في التجارة و مات ربيعة قبل أخويه نوفل و أبي سفيان اه و في الاستيعاب روى عن النبي ص أحاديث منها hadithقوله انما الصدقة أوساخ الناس في حديث طويل و منها حديثه في الذكر في الصلاة و القول في الركوع و السجود روى عنه عبد الله بن الفضل اه و زاد في أسد الغابة روى عنه بانه [ابنه ]عبد المطلب و في ذيل المذيل ص ۳۸ روى بسنده عن عبد الله بن ربيعة عن أبيه عن رجل من قريش رأيت النبي ص في الجاهلية و هو واقف بعرفات مع المشركين و رأيته في الإسلام واقفا موقفه ذلك فعرفت ان الله عز و جل وقفه ذلك و قال المرتضى في الفصول المختارة من المجالس و من كتاب العيون و المحاسن كلاهما لشيخه المفيد في الفصل الثالث عشر منه عند ذكر الاشعار التي تؤثر عن الصحابة في الشهادة لعلي بالسبق إلى الإسلام ما لفظه: و منه قول ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب حيث يقول عند بيعة أبي بكر:ما كنت أحسب هذا الأمر منتقلاعن هاشم ثم منها عن أبي حسنأ ليس أول من صلى لقبلتهمو اعلم الناس بالآثار و السننو آخر الناس عهدا بالنبي و منجبريل عون له في الغسل و الكفنمن فيه ما فيهم لا يمترون بهو ليس في القوم ما فيه من الحسنما ذا الذي ردكم عنه فنعلمهها ان بيعتكم من أول الفتن (الغبن)الراوي عنهم و الراوون عنه في تهذيب التهذيب روى عن ابن عمه الفضل بن العباس و عنه عبد الله بن نافع بن أبي العمياء على خلاف فيه و ابنه عبد المطلب بن ربيعة. و مر عن الاستيعاب رواية عبد الله بن الفضل عنه و عن ذيل المذيل رواية ابنه عبد الله عنه. ربيعة الرأي ياتي بعنوان ربيعة بن أبي عبد الرحمن فروخ.

قال النجاشي في أول كتابه ربيعة بن سميع عن أمير المؤمنين ع له كتاب في زكاة النعم. اخبرني الحسين بن عبيد الله و غيره عن جعفر بن محمد بن قولويه حدثنا أبي و سائر شيوخي عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير حدثنا عبد الله بن المغيرة مقرن عن جده ربيعة بن سميع عن أمير المؤمنين ع أنه كتب له في صدقات النعم و ما يؤخذ من ذلك و ذكر الكتاب

في تهذيب التهذيب روى عن الحسن بن علي و عنه يزيد بن أبي مريم و ثابت بن عمارة الحنفي و أبو يزيد الزراد قال النسائي ثقة و ذكره ابن حبان في الثقات و قال العجلي كوفي تابعي ثقة

قال ابن الأثير ج ۵ ص ۲۶۱ كان ممن خرج مع محمد بن عبد الله بن الحسن المثنى من المشهورين ربيعة أستاذ أبي حنيفة بن عثمان في منهج المقال عن بعض نسخ رجال الشيخ انه ذكره في أصحاب علي بن الحسين ع قال و كأنه ابن عثمان التيمي الآتي المتفق عليه في النسخ

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين ع.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب أمير المؤمنين علي ع و قال كان أبو إسحاق يروي عنه.

المعروف بربيعة الرأي المدني قال الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين ع ربيعة بن أبي عبد الرحمن و اسم أبي عبد الرحمن فروخ و في أصحاب الباقر ع ربيعة بن أبي عبد الرحمن المعروف بربيعة الرأي المدني الفقيه عامي و في الخلاصة ربيعة الرأي من أصحاب الباقر ع عامي. و روى الكشي في ترجمة زرارة قال جئت إلى حلقة بالمدينة فيها عبد الله بن محمد و ربيعة الرأي فقال عبد الله يا زرارة سل ربيعة عن شيء مما اختلفتم فيه فقلت ان الكلام يورث الضغائن فقال لي ربيعة الرأي سل يا زرارة فقلت لم كان رسول الله ص يضرب في الخمر قال بالجريد و بالنعل فقلت لو أن رجلا أخذ اليوم شارب خمر و قدمه إلى الحاكم ما كان عليه قال يضربه بالسوط لان عمر ضرب بالسوط فقال عبد الله بن محمد يا سبحان الله يضرب رسول الله ص بالجريد و يضرب عمر بالسوط فيترك ما فعل رسول الله ص و يؤخذ ما فعل عمر.