فلا بات ليل الشامتين بغبطةو لا بلغت آمالها ما تمنتفقال يا أمير المؤمنين لوعة غلبتني و روعة فاجاتني و نعمة فقدتها بعد ان غمرتني و إحسان شكرته فانطقني و سيد فقدته فاقلقني فان عاقبت فبحقك و ان عفوت فبضلك [فبفضلك] فدمعت عينا المأمون قال قد عفوت عنك و أمرت بادرار ارزاقك و اعطائك ما فات منها و جعلت عقوبة ذنبك امتناعي من استخدامك اه. و قوله هل عرفت يوم قتل أخي هاشمية سلبت أو هتكت يدل على ان مع الأبيات الثلاثة بيتان من الستة السابقة هما و مهتوكة البيت إذا احفزتها البيت و قد أوردهما القاضي التنوخي في كتاب الفرج بعد الشدة قبل الأبيات الثلاثة المتقدمة عند ذكر هذه القصة و لم يوردهما أبو الفرج معها و مر عند ذكر تشيعه ان قوله هتفن بدعوى و قوله مهتوكة لا يناسب ان يكن قد قيل في غير يوم الطف و روى في الاغاني أيضا انه لما أعيت حسين بن الضحاك الحيلة في رضا المأمون عنه رمي بامره إلى عمرو بن مسعدة و كتب اليه:أنت طودي من بين هذي الهضابو شهابي من دون كل شهابأنت يا عمرو قوتي و حياتيو لساني و أنت ظفري و نابيأ تراني انسى أياديك البيضإذا اسود نائل الأصحاباين عطف الكرام في ماقط الحاجةيحمون حوزة الآداباين أخلاقك الرضية حالتفي أم اين رقة الكتابانا في ذمة السحاب و أظمأان هذا لوصمة في السحابقم إلى سيد البرية عنيقومة تستجر حسن خطابفلعل الإله يطفئ عنيبك نارا علي ذات التهابفلم يزل عمرو يلطف للمأمون حتى أوصله اليه و أدر ارزاقه.
اخباره مع المعتصم
لم يكن الخلفاء يصبرون عن مثله فالمعتصم مع علمه بما قاله في أخيه المأمون استدعاه من البصرة و نادمه و مدحه فأجازه بالجوائز السنية و روى صاحب الاغاني انه لما ولي المعتصم الخلافة سال عن حسين بن الضحاك فأخبر بإقامته بالبصرة لانحراف المأمون عنه فأمر بمكاتبته بالقدوم عليه فقدم فلما دخل استاذن في الإنشاد فاذن له فأنشده قوله:هلا سالت تلذذ المشتاقو مننت قبل فراقه بتلاقان الرقيب ليستريب تنفساصعدا إليك و ظاهر الاقلاقو لئن اربت لقد نظرت بمقلةعبرى عليك سخينة الآماقنفسي الفداء لخائف مترقبجعل الوداع إشارة بعناقإذ لا جواب لمفحم متحيرالا الدموع تصان بالاطراقحتى انتهى إلى قوله:خير الوفود مبشر بخلافةخصت ببهجتها أبا إسحاقوافته في الشهر الحرام سليمةمن كل مشكلة و كل شقاقأعطته صفقتها الضمائر طاعةقبل الأكف باوكد الميثاقسكن الأنام إلى امام سلامةعف الضمير مهذب الأخلاقفحمى رعيته و دافع دونهاو أحبار مملقها من الإملاقحتى أتمها فقال له المعتصم ادن مني فدنا منه فملأ فمه جواهر من جوهر كان بين يديه ثم أمره بان يخرجه من فيه فأخرجه و أمر بان ينظم و يدفع اليه و يخرج إلى الناس و هو في يده ليعلموا موقعه من رأيه و يعرفوا فعله فكان أحسن ما مدح به يومئذ قال: و مما قدمه أهل العلم على سائر ما قالته الشعراء قول حسين بن الضحاك (في المعتصم و الظاهر انه من تتمة القصيدة السابقة) حيث قال:قل للأولى صرفوا الوجوه عن الهدىمتعسفين تعسف المراقاني أحذركم بوادر ضيغمدرب بحطم موائل الأعناقمتأهب لا يستفز جنانهزجل الرعود و لامع الابراقلم يبق من متعزمين توثبوابالشام غير جماجم افلاقمن بين منجدل تمج عروقهعلق الاخادع أو أسير وثاقو ثنى الخيول إلى معاقل قيصرتختال بين اجرة و دقاقيحملن كل مشمر متغشمليث هزبر اهرت الأشداقحتى إذا أم الحصون منازلاو الموت بين ترائب و تراقهرت بطارقها هرير قساوربدهت باكره منظر و مذاقثم استكانت للحصار ملوكهاذلا و ناط حلوقها بخناقهربت و أسلمت الصليب عشيةلم يبق غير حشاشة الارماقفأمر المعتصم لكل بيت بالف درهم و قال له أنت تعلم يا حسين ان هذا أكثر ما مدحني ( ۱ ) به مادح في دولتنا فقبل الأرض بين يديه و شكره و حمل المال معه اه. و في الاغاني عن الحسين بن الضحاك. غضب المعتصم علي في شيء فقال و الله لأؤدبنه و حجبني أياما فكتبت اليه:غضب الامام أشد من أدبهو قد استجرت و عذت من غضبهأصبحت معتصما بمعتصمأثنى الإله عليه في كتبهلا و الذي لم يبق لي سبباأرجو النجاة به سوى سببهما لي شفيع غير حرمتهو لكل من أشفى على عطبهفلما قرئ عليه التفت إلى الواثق ثم قال بمثل هذا الكلام يستعطف الكرام ما هو الا ان سمعت أبيات حسين هذه حتى أزالت ما في نفسي عليه فقال له الواثق هو حقيق بان يوهب له ذنبه و يتجاوز عنه فرضي ثم حكى ان هذه الأبيات انما كتب بها إلى المعتصم على يد الواثق لما بلغه انه مدح العباس بن المأمون و تمنى له الخلافة فطلبه فاستتر فأوصلها الواثق و شفع له فرضي عنه و هجا العباس بن المأمون فقال:خل الضعيف و ما اكتسبلا زال منقطع السببيا عرة الثقلين لادينا رعيت و لا حسبحسد الامام مكانهجهلا حذاك على العطبو أبوك قدمه لهالما تخير و انتخبما تستطيع سوى التنفسو التجرع للكربما زلت عند أبيكمنتقص المروءة و الأدبو روى صاحب الاغاني ان المعتصم اقطع الناس الدور بسر من رأى و أعطاهم النفقات لبنائها و لم يقطع الحسين بن الضحاك شيئا فدخل عليه فأنشده قوله:يا أمين الله لا خطة ليو لقد أفردت صحبي بخطط( ۱ ) لعل صواب العبارة أكثر عطاء لما مدحني إلخ - المؤلف -