عنهم و كان كثير التفريع كعم أبيه الشيخ جعفر. و كان قوي الذاكرة جيد الفهم حلالا للمشكلات الفقهية حاضر الجواب إذا سئل في المسائل الفقهية أجاب عنها سريعا مهما كانت فإذا قيل له ما هذا التسرع في الفتوى قال ان الفقه كله نصب عيني لا احتاج إلى مراجعة. اقام في النجف و رأس بعد وفاة الشيخ مرتضى الأنصاري سنة ۱۲۸۱ و حملت اليه الأموال من الزكوات و الأخماس و غيرها فكان يقسمها على الفقراء و طلاب العلم و حسنت حاله بعد فقر شديد و كان قبل ذلك يمضي أكثر سنته في جهات السماوة و لملوم لتفقيه أهلها في الدين. تفقه به في النجف خلق من العرب و العجم و كان وجهاء العرب من تلاميذه. و كان يدرس في الفقه صباحا في داره بمحلة العمارة و يحضر درسه أكثر أهل العلم من العرب و ليلا في مسجد الحاج عيسى كبة قرب باب الصحن المعروف بباب الطوسي بعد الفراغ من صلاة الجماعة لانه كان يقيم الجماعة فيه و يحضر درسه أفاضل العجم.
و انتهى اليه التقليد في العرب و بعض أطراف ايران. و ظهرت في أيامه رسائل الشيخ مرتضى الأنصاري في الأصول فيقال انه لم ينظر فيها فقيل له في ذلك فقال أخاف ان توقعني في تشكيك مما انا فيه و سئل عن الأصل المثبت من أقسام الاستصحاب فقال: الاستصحاب كله حجة، فاتى له بمثال من أمثلته. فقال: هذا ليس بحجة، و لكن احتاج ان أتأمل لأعرف سبب عدم حجيته. و يقال انه استدل على مسألة بالاستصحاب، فقيل له هذا أصل مثبت فقال نحن نريده مثبتا لا نافيا. و ناظره بعض علماء العجم فأعجبته حدة ذهنه فأراد ان يمدحه فقال له يا شيخ احرقتني بنارك و مقصوده إظهار ان ذهنه لحدته كالنار فقيل له ان هذا الذي قلته ذم فاعتذر و ابان مقصوده. و يقال انه كان قليل المطالعة و المراجعة و كان كثير العيال فيقضي جملة من أول الليل في ترتيب عشائهم صبوا لفلان عشوا فلانا تعال يا فلان تعشى. اين فلان ليتعشى. فإذا فرغ من ذلك قرئ له محل الدرس في الغد فوقف على ما يريده فإذا كان الصباح تدفق كالبحر. و لم يخرج له تأليف لكثرة أسفاره غير حاشية على نجاة العباد لعلم [لعمل] المقلدين.
مشايخه
تخرج بصاحب الجواهر و بخاليه الشيخ علي و الشيخ حسن أبناء الشيخ جعفر و ابن خاله الشيخ محمد
تلاميذه
(۱) الشيخ إبراهيم الغراوي (۲) الشيخ محمد يونس الشروقي (۳) الشيخ علي يونس (۴) الشيخ حسين ابن الحاج باقر (۵) الشيخ صالح ابن الشيخ مهدي الجعفري (۶) السيد إسماعيل الصدر العاملي الاصفهاني (۷) السيد محمد كاظم اليزدي (۸) الشيخ فضل الله النوري (۹) الشيخ جواد الرشتي (۱۰) الحاج ملا محمد الحمامي الرشتي (۱۱) الحاج ملا علي المقدس الرشتي (۱۲) الميرزا محمد بن عبد الوهاب آل داود الهمذاني الكاظمي. و يروي عنه إجازة (۱۳) المولى علي بن عبد الله العلياري التبريزي (۱۴) المولى محمد علي بن حسن الخوانساري النجفي و الأخيران يرويان عنه إجازة و لا اعلم أ قرأ عليه أم لا إلى غير ذلك من فضلاء العرب و العجم خلف ثمانية أولاد ذكور و ابنتين لأمهات شتى أكبرهم الشيخ عبد الحسن و تأتي ترجمته في محلها.
الميرزا راضي المشهدي
المعروف بدانش في مطلع الشمس: كان من شعراء الفرس من أهل المشهد الرضوي و ذهب إلى الهند في عهد شاه جهان. و كان موجودا في الهند في زمان دار أشكوه و مدحه بقصيدة فأجازه بمائة ألف روپيه تعادل ألف تومان و عاد إلى المشهد سنة ۱۰۷۲
الشيخ راضي بن الفقيه الشيخ نصار النجفي العبسي
يظن ان وفاته سنة الطاعون العام سنة ۱۲۴۶ و قيل توفي سنة ۱۲۴۰.
(و العبسي) نسبة إلى آل عبس قبيلة في بادية السماوة على الفرات من العلماء الفقهاء الزهاد مرجوع اليه في أخذ الأحكام لا سيما من العشائر المعروفة بالشروقية من اجلاء تلاميذ الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء شريك في الدرس لصاحب الجواهر و هو والد الشيخ علي و الشيخ حسين و كتب بخطه نسخة من كشف الغطاء مصححة و يقال ان الشيخ عبد الحسين الطهراني لما اردا [أراد] تصحيح كشف الغطاء و جمع لذلك عدة نسخ فلم يكن فيها نسخة صحيحة و اجتهد في تحصيل نسخة صحيحة فلم يتهيأ له فرأى في منامه الشيخ جعفر فأخبره أن النسخة الصحيحة هي بخط الشيخ راضي نصار موجودة على رف حجرته في داره و قد ذرق عليها الحمام و أولاده لا يدرون بها فلما انتبه اتى من كربلاء إلى النجف و جاء إلى دار الشيخ راضي فوجد النسخة على تلك الصفة فأخذها. و في اليتيمة الصغرى الشيخ راضي نصار عالم فاضل شهير مات في عصرنا و هم بيت نصار اه و كان بينه و بين صاحب مفتاح الكرامة مصاهرة. و حكى لي بعض أحفاد صاحب مفتاح الكرامة حكاية في زهده هي انه كان يقرأ عليه بعض طلبة العجم فجاءه بعد المغرب في مسألة فدعاه إلى العشاء فوجد طعاما جشبا و حالة تؤذن بالفقر فجمع ذلك الطالب مبلغا من المال من زوار كانوا عنده و أحضره اليه فرده و قال له فضحتني و أغلق الباب في وجهه. و ذريته في النجف إلى اليوم و قد سكنا في أحد دورهم مدة أيام طلبنا بالنجف.
و توجد عشيرة اخرى في النجف علمية تعرف بال نصار منهم الشيخ حسن ابن الشيخ محمد بن نصار الجزائري ذكر في بابه و الظاهر انه ابن الشيخ محمد بن نصار صاحب النعي المشهور.
رافع أبو الجعد الغطافي الكوفي
في تهذيب التهذيب: روى عن علي و ابن مسعود و عنه ابنه سالم بن أبي الجعد و الشعبي و ذكره ابن حبان في الثقات و روى له مسلم حديثا واحدا في القرين من الجن و قال البغوي يقال انه أدرك النبي ص ذكره أبو نعيم و ابن عبد البر و غيرهما في الصحابة.
رافع أبو سعيد بن المعلى
ذكره الشيخ في أصحاب الرسول ص <تنبيه ذكر بعض المعاصرين في عداد الشيعة من الصحابة رافع بن أبي رافع القبطي و لم نجد في أولاد أبي رافع القبطي خازن بيت المال لأمير