و من هذا الذي ابدىبديع السحر منطقهو ما ذا طارحت عيناهقلبا بات يعشقهو سرد بعدها (۲۴) بيتا، و من شعره أيضا قوله:من اطلع البدر في ديجور طرتهو أودع السحر في تكسير مقلتهو من أدار يواقيت الشفاه علىكاس من الدر يحمي خمر ريقتهو من لتبريد قلب بات يلهبهترديد ماء الصبا في نار وجنتهما لي و ما لرشادي فيه أنشدهو الغي يقتاد قلبي في أزمتهيا مرسل الصدغ ما هذا الدلال و قدبلغت عن طرفه آيات فترتهارشد سواي فقد مثلته صنماما ساءني انني من جاهليتهمن لي باغيد ساجي الطرف اجيدلايرضيه شيء سوى ذلي لعزتهيحنو النعيم عليه من لطافتهو الدهر ألين منه عند قسوتهلم انسه و الدجى مرخى الإزار و قدزار اختلاسا فاحياني بزورتهثنت شمائله كاس الشمول فماقابلت منها الا بقبلتهو دمت اكرع في عذب الرضاب فقلفي شاعر دأبه إفساد توبتهفليت شعري و قد قبلت مبسمهأ من تثنيه سكري أم ثنيتهرتعت في ورد خديه و نرجس عينيهو آس عذاريه و خضرتهلم اؤت شيئا من الدنيا الذبهالا و زاد عليه حسن صورتهما حرم العذل الا في الغرام بهو لا التهتك الا عند جفوتهو لا أرانا يدا بيضاء من كرمترجى و تخشى سوى موسى و آيتهو هذا يدل على ان التخلص إلى مدح الملك الأشرف موسى بن العادل و قال و هو تحت كرم معرش، و ذكر ذلك الصفدي في (الوافي بالوفيات):أيا لله يوم صح فيهسروري و هو معتل النسيمو صبح الكأس يطلع شمس راحتنير على ندامى كالنجومنقبلها و يسترنا أبوهافكم للكرم من فعل كريمالمديح
و قال يمدح عماد الدين داود بن موسك بن داود الكردي الأمير و كان أميرا ممدحا جوادا فقال:ما أوقع القلب بين الطرف و الجيدو عوض الجفن عن نوم بتسهيدأشكو ظلامة خصر منه مختصرينحل صبري ببند منه معقودأغن اهيف أغنت عن مدامتهلواحظ انا منها في عرابيدبي علة لم أبت أشفي توقدهالو جاد لي ريقه منها بتبريدفيا زمان الصبا هل أنت مرتجعحتى أقول لايام الحمى عوديغاداك داني المدى يروي الصدى كندىيد الأمير عماد الدين داودأغر ينجاب جلباب الكلام بهمورث المجد عن آبائه الصيدتنصى اليه ركاب الحمد ظاميةترتاد ري الصدى في منبع الجودو قال في صلح الافرنج للملك الكامل العادل الايوبي سنة ۶۱۶ بالمنصورة و كان الكامل قد جلس مجلسا عظيما في خيمة كبيرة عالية و قد مد سماطا عظيما و احضر ملوك الافرنج و وقف أخواه الملك المعظم عيسى و الملك الأشرف موسى في خدمته لانه أكبر أبناء الملك العادل فقال راجح يمدحه:هنيئا فان السعد راح مخلداو قد أنجز الرحمن بالنصر موعداحبانا إله الخلق بدا لنامبينا و انعاما و عزا مؤيداتهلل وجه الدهر بعد قطوبهو أصبح وجه الشرك بالظلم اسوداو لما طغى البحر الخضم بأهله الطغاةو اضحى بالمراكب مزبدااقام لهذا الدين من سل سيفهصقيلا كما سل الحسام مجردافلم ينج الا كل شلو مجدلثوى منهم أو من تراه مقيداو نادى لسان الكون في الأرض رافعاعقيرته في الخافقين و منشداأ عباد عيسى ان عيسى و حزبهو موسى جميعا يخدمون محمدا ( ۱ )و القصيدة طويلة على ما ذكر سبط ابن الجوزي في المرآة، و نقل عنه هذا الخبر و الإنشاد ابن تغري بردي في النجوم الزاهرة ج ۶ ص ۲۴۱
الرثاء
ذكر ابن خلكان ان الظاهر غازي المذكور لما توفي بقلعة حلب رثاه شاعره الحلي المذكور بقصيدة أحسن فيها و منها:سل الخطب ان اصغى إلى من يخاطبهبمن علقت أنيابه و مخالبهنشدتك عاتبه على ما اتى بهو ان كان نابي السمع عمن يعاتبهلي الله كم ارمي بطرفي ضلالةإلى أفق مجد قد تهاوت كواكبهفما لي ارى الشهباء قد حال صبحهاعلي دجى لا تستنير غياهبهأ حقا حمى الغازي الغياث ابن يوسفأبيح و عادت خائبات مواكبهنعم كورت شمس المدائح و انطوتسماء العلى و النجح ضاقت مذاهبهفمن مخبري عن ذلك الطود هل وهتقواعده أم لان للخطب جانبهأجل ضعضعت بعد الثبات و زعزعتبريح المنايا العاصفات مناكبهو غيض ذاك البحر من بعد ما طماو طمت لغيبان البلاد غواربهفشلت يمين الخطب اي مهندبرغم العلى ثلث و فلت مضاربهلئن حبس الغيث الغياثي قطرهفقد سبحت في كل قطر سحائبهفكم من حمى صعب أباحت سيوفهو من مستباح قد حمته كتائبهارى اليوم دست الملك أصبح خاليااما فيكم من مخبر اين صاحبهفمن سائلي عن سائل الدمع لم جرىلعل فؤادي بالوجيب يجاوبهفانى يلذ العيش بعد ابن يوسفأخو أمل أكدت عليه مطالبهفيا ملبسي ثوبا من الحزن مسبلاأ يحسن بي ان التسلي سالبهو قد كنت تدنيني و ترفع مجلسيلمفروض مدح ما تعداك واجبهفان يك نور من شهابك قد خبافيا طالما جلى دجى الليل ثاقبهفقد لاح بالملك العزيز محمدصباح هدى كنا زمانا نراقبهو بالصالح استعلى صلاح رعيةلها منه رعي ليس بقلع دائبةسقت قبرك الغر الغوادي و جادةمن الغيث الملث و ساربهو المرثية طويلة ذكرها ابن خلكان قال صاحب نسمة السحر و هي طويلة و قد أغار فيها على كثير من مرثية عمارة اليمني و في الوفيات أيضا و لما توفي سنة ۶۱۲ ولي عهد الدولة العباسية أبو الحسن علي ابن الامام أبي
( ۱ ) روي بذلك عن وقوف الملك المعظم عيسى و الأشرف موسى في خدمة أخيهما الكامل محمد. - المؤلف -