أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۴۲۸

الدهقان كلمة فارسية معناها رئيس القرية. حكى ابن داود عن الكشي ان الدهقان ملعون فهو إذا ليس من شريط كتابنا و ذكرناه لنستوفي كل من ذكروه في كتب الرجال و في منهج المقال عيارة [عبارة ]الكشي سبقت في أيوب بن نوح و في التعليقة في الوجيزة أيضا ذكر الدهقان و حكم بضعفه مع أنه مشترك و فيهم جليل كما ياتي و كلام الكشي سبق في أحمد بن هلال و ليس له ذكر في أيوب اه و الأمر كما قال ( و أدهقان [الدهقان]) يقال لمحمد بن صالح بن محمد الهمذاني و لعروة بن يحيى و هما المشهوران المعروفان بذلك و hadithنقل الكشي في الرازي توقيعا فيه: و إذا وردت بغداد فاقرأ السلام على الدهقان وكيلنا و ثقتنا و الذي يقبض من موالينا و لنا إبراهيم الدهقان و قد يطلق على عبيد الله بن عبد الله و مضى إسماعيل بن سهل الدهقان و زاد في المجمع محمد بن علي بن الفضل و علي بن يحيى أخا عروة و علي بن إسماعيل و حميد بن زياد الدوريستي هو محمد بن جعفر و له أولاد أجلة ربما يطلق عليهم ذلك. الدولة الصفوية عدد ملوكها منقول من روضات الجنات صفحة ۱۹۱. (۱) الشاه إسماعيل الأول مبدأ ظهوره سنة ۹۰۶ و هو ابن ۱۴ سنة خرج من بلاد جيلان مع بعض الصوفية المريدين له و لآبائه العرفاء ففتح بلاد آذربيجان و توفي و هو ابن ۳۹ سنة. (۲) الشاه طهماسب الأول ابن إسماعيل الأول ولي الملك بعد أبيه إسماعيل الأول ولي الملك بعد أبيه [ ]إسماعيل يوم السبت ۹ رجب حدود ۹۳۰ و ملك ۵۴ سنة. (۳) الشاه إسماعيل الثاني بن طهماسب الأول ابن إسماعيل الأول (۴) الشاه محمد خدا بنده ملك عشر سنين. (۵) الشاه عباس الأول ملك ۴۴ سنة. (۶) الشاه صفي الأول ملك ۱۴ سنة و توفي بقم. (۷) الشاه عباس الثاني ملك (۲۶) سنة أو قرنا كاملا. (۸) الشاه صفي الثاني. (۹) الشاه سليمان بن صفي الثاني. (۱۰) الشاه حسين ابن الشاه سليمان آخر الملوك الصفوية. ملك قريبا من ۴۰ سنة.

في فهرست منتجب الدين فاضل صالح و له نظم و نثر رائق و خطب بليغة. الديباج لقب لأحد العلوية لا يحضرني الآن اسمه لقب بذلك لجماله. ديباجة هو محمد بن جعفر الصادق. الديباجي هو سهل بن أحمد بن عبد الله.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال روى عنه أبو مريم و ديسم بوزن حيدر. ديك الجن اسمه عبد السلام.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و في التعليقة لا يبعد أن يكون هذا هو ذبيان الحكيم الأودي الآتي و يؤيده أنه رجل معروف بخلافه اه أي بخلاف أبو حكيم فإنه غير معروف دينار يكنى أبا سعيد و لقبه عقيصا ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع و قال إنما لقب بذلك لشعر قاله و[ ] في أصحاب الحسن [الحسين] ع عقيصا يكنى أبا سعيد و في آخر القسم الأول من الخلاصة عن البرقي ان من أصحاب علي ع من ربيعة أبو سعيد عقيصان بالنون في آخره من بني تيم الله بن ثعلبة اه و المذكور في كتب الرجال و كتب الاخبار بغير نون و هو كذلك في القاموس و تاج العروس قالا عقيصا مقصورا لقب أبي سعيد دينار التيمي التابعي مشهور فما في الخلاصة اشتباه و hadithفي أمالي الصدوق بسنده إلى سعد بن علاقة عن أبي سعيد عقيصا عن الحسين عن أبيه عن الرسول عليهم الصلاة و السلام أنه قال يا علي أنت أخي و أنا أخوك و أنا المصطفى للنبوة و أنت المجتبى للامامة و أنا صاحب التنزيل و أنت صاحب التأويل و انا و أنت أبوا [هذه] الأمة أنت وصيي و خليفتي و وزيري و وراثي [وارثي] و أبو ولدي و شيعتك شيعتي الحديث. عقيصى في الخلاصة بفتح العين المهملة و القاف قبل المثناة تحت و الصاد المهملة من بني تيم الله ابن ثعلبة اه و هو دينار أبو سعيد عقيصى التيمي مولاهم و في كتاب صفين أنه مولى المسيب بن خداش من تيم الرباب و ظاهر ما مر عن الخلاصة أن من تيم الله بن ثعلبة أنفسهم و فيه مخالفة من وجهين بجعله من بني تيم و هو مولاهم و بجعله من بني تيم الله بن ثعلبة و هو مولى بني تميم [تيم] الرباب و قد صرح ابن حجر فيما ياتي بأنه من موالي بني تيم لا من أنفسهم و كذلك الذهبي. في كتاب صفين لنصر بن مزاحم ص ۷۷ نصر عن عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت قال سعيد التيمي المعروف بعقيصا كنا مع علي في مسيره إلى الشام حتى إذا كنا بظهر الكوفة من جانب هذا السواد عطش الناس فانطلق بنا حتى أتينا على صخرة ضرس من الأرض كأنها ربضة عنز فأمرنا فاقتلعناها فخرج لنا ماء فشرب الناس منه و ارتووا ثم أمرنا فأكفأناها عليه و سار الناس حتى إذا مضينا قليلا و قال علي منكم أحد يعلم مكان هذا الماء الذي شربتم منه قالوا نعم يا أمير المؤمنين قال فانطلقوا إليه فانطلق