دينار أبو حكيم الأزدي مولاهم الكوفي

دينار أبو حكيم الأزدي مولاهم الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و في التعليقة لا يبعد أن يكون هذا هو ذبيان الحكيم الأودي الآتي و يؤيده أنه رجل معروف بخلافه اه أي بخلاف أبو حكيم فإنه غير معروف دينار يكنى أبا سعيد و لقبه عقيصا ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع و قال إنما لقب بذلك لشعر قاله و [ ] في أصحاب الحسن [الحسين] ع عقيصا يكنى أبا سعيد و في آخر القسم الأول من الخلاصة عن البرقي ان من أصحاب علي ع من ربيعة أبو سعيد عقيصان بالنون في آخره من بني تيم الله بن ثعلبة اه و المذكور في كتب الرجال و كتب الاخبار بغير نون و هو كذلك في القاموس و تاج العروس قالا عقيصا مقصورا لقب أبي سعيد دينار التيمي التابعي مشهور فما في الخلاصة اشتباه و في أمالي الصدوق بسنده إلى سعد بن علاقة عن أبي سعيد عقيصا عن الحسين عن أبيه عن الرسول عليهم الصلاة و السلام أنه قال يا علي أنت أخي و أنا أخوك و أنا المصطفى للنبوة و أنت المجتبى للامامة و أنا صاحب التنزيل و أنت صاحب التأويل و انا و أنت أبوا [هذه] الأمة أنت وصيي و خليفتي و وزيري و وراثي [وارثي] و أبو ولدي و شيعتك شيعتي الحديث. عقيصى في الخلاصة بفتح العين المهملة و القاف قبل المثناة تحت و الصاد المهملة من بني تيم الله ابن ثعلبة اه و هو دينار أبو سعيد عقيصى التيمي مولاهم و في كتاب صفين أنه مولى المسيب بن خداش من تيم الرباب و ظاهر ما مر عن الخلاصة أن من تيم الله بن ثعلبة أنفسهم و فيه مخالفة من وجهين بجعله من بني تيم و هو مولاهم و بجعله من بني تيم الله بن ثعلبة و هو مولى بني تميم [تيم] الرباب و قد صرح ابن حجر فيما ياتي بأنه من موالي بني تيم لا من أنفسهم و كذلك الذهبي . في كتاب صفين لنصر بن مزاحم ص ۷۷ نصر عن عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت قال سعيد التيمي المعروف بعقيصا كنا مع علي في مسيره إلى الشام حتى إذا كنا بظهر الكوفة من جانب هذا السواد عطش الناس فانطلق بنا حتى أتينا على صخرة ضرس من الأرض كأنها ربضة عنز فأمرنا فاقتلعناها فخرج لنا ماء فشرب الناس منه و ارتووا ثم أمرنا فأكفأناها عليه و سار الناس حتى إذا مضينا قليلا و قال علي منكم أحد يعلم مكان هذا الماء الذي شربتم منه قالوا نعم يا أمير المؤمنين قال فانطلقوا إليه فانطلق

إليه فانطلق [ ] منا رجال ركبانا و مشاة فاقتصصنا الطريق حتى انتهينا إلى المكان الذي نرى أنه فيه فطلبناها فلم نقدر على شيء حتى إذا عيل علينا انطلقنا إلى دير قريب منا فسألناهم أين الماء الذي هو عندكم قالوا ما قربنا ماء قلنا بل إننا شربنا منه قالوا أنتم شربتم منه قلنا نعم قالوا ما بني هذا الدير إلا لذلك الماء و ما استخرجه إلا نبي أو وصي نبي اه ثم قال ص ۱۳۶ قتل بصفين - يعني مع علي ع - ثم قال: المسيب بن خداش من تيم الرباب و دينار عقيصا مولاه اه. و في ميزان الاعتدال : دينار أبو سعيد عيصا [عقيصا] عن علي يعد في موالي بني تيم قال النسائي ليس بالقوي و قال الدارقطني متروك الحديث و قال السعدي غثر [غير] ثقة اه و هو في لسان الميزان قال النسائي فيما نقله ابن عدي ليس بثقة و قال البخاري يتكلمون فيه و قال ابن عدي ليس له رواية يعتمد عليها عن الصحابة و إنما له قصص يحكيها و هو كفي [كوفي] من جملة شيعتهم و قال ابن معين ليس بشيء شر من رشيد الهجري و جيه [حبة] العرني و أصبغ بن نباتة و ذكره ابن حبان في الثقات في عقيصا فقال صاحب الكرابيسي روى عن علي و عمر و عنه محمد بن حجادة و قد أخرج له الحاكم في المستدرك و قفال [قال ] ثقة مأمون و لم يتعقبه المؤلف (يعني الذهبي ) في تلخيص المستندرك [المستدرك] و قال أبو حاتم هو لبين [لين] و هو أحب إلي من أصبغ بن نباتة اه و قال في حرف العين: عقيصا أبو سعيد التيمي عن علي يقال اسمه دينار شعبي [شيعي] تركه الدارقطني و قال الجوزجاني غير ثقة و روى عنه الأعمش و الحارث ابن حصيرة قال ابن معين رشيد الهجري سيء المذهب و عقيصا شر منه اه و ظاهر أن القدح فيه يرجع إلى التشيع و إلى روايته ما لا يوافق ما عندهم بعد ما وثقه ابن حبان و الحاكم و لم يتعقبه الذهبي و يزيد ذلكم وضوحا قرنه برشيد الهجري و حبة العرني و أصبغ بن نباتة الذين لا ذنب لهم إلا التشيع و حسبه مدحا أن يكون كموفيا [كوفيا] من شيعتهم.