البيت ارسلني المأمون بمهمة فلما رجعت وجدت دعبلا قد وصل إلى قوله (و ليس حي من الأحياء) إلى آخر القصيدة اه و هذا يدل على أن القصيدة أكثر من هذا و ان هذا هو الذي رواه يحيى منها و قد فاته سماع بعضها فلم يحفظه و لم يروه.
و في كتاب الفرج بعد الشدة للقاضي أبي علي محسن بن القاضي أبي القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي: حكى الصولي أنه لما هجا دعبل المأمون قال لهم اسمعوني ما قال فانشدوه:اني من القوم الذين سيوفهمقتلت أخاك و شرفتك بمقعدشادوا بذكرك بعد طول خمولهو استنقذوك من الحضيض الأوهدفقال المأمون قبحه الله ما ابهته متى كنت خامل الذكر و في حجر الخلافة ربيت و بدرها غذيت خليفة و أخو خليفة و ابن ثلاثة خلفاء ثم جد في طلب دعبل حتى ظفر به فلم يشك أحد في أنه قاتله فلما دخل عليه قال لدعبل:(و استنقذوك من الحضيض الأوهد)فقال يا أمير المؤمنين قد عفوت عن من هو أعظم جرما منه فقال صدقت لا بأس عليك انشدني (مدارس آيات) قال أنشدها و انا امن قال نعم فأنشده إياها فجعل المأمون يبكي لما فيها إلى قوله:بنات زياد في القصور مصونةو بنت رسول الله في القلواتأخباره مع المعتصم
قد مر شطر منها فيما سلف مثل أن المعتصم كان يبغضه لهجائه إياه و لغير ذلك و أنه مدحه فقال أحسنت فاسالني ما أحببت فطلب مائة بدرة فاستخف به المعتصم و قال نعم على أن تمهلني مائة سنة و تضمن لي أجلي معها و كأنه استكثر هذا الطلب فأجاب بهذا الجواب و كان ينبغي له أن لا يقول له اسالني ما أحببت إذا كان لا يوطن نفسه على إعطاء الكثير و إنه أرسل إليه أبياتا مؤلمة مع خصي احتال عليه و في تاريخ دمشق أنه لم يلبث أن كتب إليه أبياتا من قم يهجوه بها و قد ذكرها صاحب الأغاني و بين ما ذكراه اختلاف بالزيادة و النقصان و نحن نجمع بينهما و أولها:بكى لشتات الدين مكتئب صبو فاض بفرض الدمع من عينه غربو قام إمام لم يكن ذا هدايةفليس له دين و ليس له لبو ما كانت الأنبياء تأتي بمثلهيملك فيها أو تدين له العربو لكن كما قال الذين تتابعوامن السلف الماضي الذي ضمه التربملوك بني العباس في الكتب سبعةو لم تأتنا في ثامن منهم الكتبكذلك أهل الكهف في الكهف سبعةغداة ثووا فيه و ثامنهم كلبو إني لاعلي كلبهم عنك رفعةلأنك ذو ذنب و ليس له ذنبكأنك إذ ملكتنا لشقائناعجوز عليها التاج و العقد و الأثبفقد ضاع أمر الناس حين تسوسهمو حل بهم عسر و قد عظم الخطبو قد ضاع ملك الناس إذ ساس ملكهموصيف و أشناس و قد عظم الكربو فضل بن مروان سيثلم ثلمةيظل لها الإسلام ليس له شعبو همك ان تدلي عليه مهابةفأنت له أم و أنت له أبو اني لأرجو أن يرى من مغيبهامطالع شمس قد يغص بها الشربو لئن روى صاحب الأغاني أنه لما سئل عن الذي يقول:(ملوك بني العباس في الكتب سبعة)قال من أضرم الله قبره نارا إبراهيم بن المهدي فقد روى أيضا أنه سئل عنها فاعترف بها.
و في تاريخ دمشق قال دعبل: دخلت على المعتصم فقال لي يا عدو الله أنت تقول في بني العباس أنهم في الكتب سبعة و أمر بضرب عنقي و ما كان في المجلس إلا من كان عدوا لي و أشدهم علي بن شكلة (إبراهيم بن المهدي) فقام و قال يا أمير المؤمنين أنا الذي قلت هذا و نميته إلى دعبل فقال له و ما أردت بهذا قال لما يعلم ما بيني و بينه من العداوة فأردت أن أشيط بدمه فقال أطلقوه فلما كان بعد مدة قال لابن شكلة سالتك بالله أنت الذي قلته قال لا و الله يا أمير المؤمنين و ليس أحد أبغض إلي من دعبل و لكنه نظر إلي بعين العداوة و رأيته بعين الرحمة فجزاه المعتصم خيرا اه.
و لم يقتصر هجاؤه المعتصم على زمن حياته بل هجاه بعد وفاته فإنه لما مات المعتصم قال ابن الزيات يرثيه و يمدح الواثق:قد قلت إذ غيبوه و انصرفوافي خير قبر لخير مدفونلن يجبر الله أمة فقدتمثلك إلا بمثل هارونفقال دعبل يعارضه في ذلك:قد قلت إذ غيبوه و انصرفوافي شر قبر لشر مدفوناذهب إلى النار و العذاب فماخلتك إلا من الشياطينما زلت حتى عقدت بيعة منأضر بالمسلمين و الدينو حدث محمد بن جرير قال كنت مع دعبل بالصيمرة و قد جاءنا [نعي ]المعتصم و قيام الواثق فقال لي دعبل أ معك ما تكتب فيه قلت نعم فأملى علي بديها:الحمد لله لا صبر و لا جلدو لا عزاء إذا أهل البلى رقدواخليفة مات لم يحزن له أحدو آخر قام لم يفرح به أحدأخباره مع عبد الله بن طاهر
في الأغاني بسنده عن أبي حفص النحوي مؤدب آل طاهر: دخل دعبل على عبد الله بن طاهر فأنشده و هو ببغداد و في تاريخ دمشق: وفد دعبل بن أبي علي الخزاعي إلى عبد الله بن طاهر فقام تلقاء وجهه و أنشا يقول:أتيت مستشفعا بلا سببإليك إلا بحرمة الأدبفاقض ذمامي فانني رجلغير ملح عليك في الطلبفانتعل عبد الله و دخل إلى الحرم و وجه إليه برقعة معها ستون ألف درهم و في القعة [الرقعة] بيتان و هما:أعجلتنا فأتاك أول ( ۱ ) برناقلا و لو أخرته لم يقلل ( ۲ )فخذ القليل و كن كمن لم يقبل ( ۳ )و نكون نحن كأننا لم نفعلو في تاريخ دمشق قال أحمد بن أبي دؤاد خرج دعبل إلى خراسان قنادم [فنادم ]عبد الله بن طاهر فأعجب به فكان كل يوم ينادمه فيه يأمر له بعشرة آلاف درهم و كان ينادمه فغي [في] الشهر خمسة عشر يوما و كان ابن طاهر يصله في كل شهر بمائة و خمسين ألف درهم فلما كثرت صلاته عليه توارى عنه
( ۱ ) في نسخة عاجل بدل أول.
( ۲ ) في نسخة و لو انتظرت كثيرة لم يقلل.
( ۳ ) في نسخة و كن كأنك لم تسأل - المؤلف -