اعلم هل كان الطالوي يعتقد مذهب الشيعة أو جرى على مذهب ممدوحه الشريف لانه شيعي اه. (و أقول) لم ترو الشيعة وحدها حديث الغدير بل رواه جميع علماء المسلمين حتى ان الطبري ألف فيه كتابا و القصيدة الآتية التي منها هذا البيت دالة على تشيعه في عدة مواضع منها، و الله اعلم بحقيقة حاله. و في نسمة السحر أيضا: يقوي الظن بتشيعه انه كان تلميذ الشيخ داود الأنطاكي كما ذكر هو في السانحات أحد مؤلفاته (اي مؤلفات الطالوي) قال: و الشيخ داود قرأ مدة رحلته من بلدة (انطاكية) في جبل عامل على فضلاء الامامية (فهو شيعي) قال و يلوح من نفحات هذه القصيدة له بذكر الزوراء و الغري الشريف و نواحيه عنبر التشيع. ثم نقل كلاما للمترجم حكاه كتابه السانحات يصف فيه وروده على الشيخ داود للاخذ منه يقول فيه: وردت اليه على برح اشتياق فمازجته امتزاج الراح بالماء القراح و لزمته لزوم الظل في الغدو و الرواح فسمح لي بشيء من علومه الغريبة بدقائق حكمه العجيبة و لم أزل مدة اقامتي بالقاهرة و دمشق أرد حماه و اجعل سميري فيها قمر محياه تارة بالظاهرية و أخرى بربع قاسيون ممليا علي فيه من لطائف اسماعه و ظرائف نكته البديعة و نوادره و اخباره فمما سمعته (و ذكره ما حكاه له الأنطاكي من ترجمة أحواله كما مر في ترجمته) و من شعره الذي أورده صاحب الريحانة:أ نسيمة الروض المطيربالعهد من زمن السرورو أنيق أيام الشبابو عيشه الغض النضيرو وثيق أيام التصابييا لمعهدها الخطيرو معاهد كان الشبابو شرخه فيها سميريهومت فيه فصاح بيداعي الصباح المستنيرفطفقت انظر منه فيأعقاب برق مستطيرقد كان حسان المرابعفيه حسان البدورأيام غصن شيبتيريان من ماء الغرورو ذؤابتي شرك المهىو حبالة الظبي الغريرفتنال في يدها المهاةالرود من ريم الخدورحيث الشبيبة غصةغناء صافية الغديرمن كل مخطفة الحشىكاخي الرشا الظبي النفورطلعت بليل ذوائبابهى من القمر المنيربيضاء وشحت الترائبو النحور من الثغورو كسا معاطفها الشبابالرود حسان الحريرقويت على قتلي و فيالحاظها ضعف الفتورو بما جرى يوم النوىمن در مدمعها النثيرو بوقفة التوديع والأنفاس تصعد بالزفيرو يد الفراق تشب فيالأحشاء نيران السعيرأ لا سريت مع الصبايا نسمة الروض المطيرفاجتزت من ارض العراةعلى الخورنق و السديرو وقفت بالزوراء وقفةزائر اوفى مزورو حملت للكرخ التحيةمن أخي سجن أسيرو نزلت من نهر الابلةو الصراة على شفيرو وقفت في وسط الفراتبملتقى العذب النميرو سمعت هينمة الرياضو صوت جاسية الخريرو جذبت في تلك الحدائقطوق ساجعة الهديرحفت بسرو كالقيانتلفعت خضر الحريرو ثنيت عطفك و الصباحيكاد يؤذن بالسفورو لثمت خد الروض فيهعذار ريحان طريرو أتيت بابل فاصطبحتبمثل مصباح منيرو منها:يغنيك متهمة و منجدةسناها عن خفيرو الصبح يخطر في الدجىكالوحي يخطر في الظميرو النسر فيه واقعخوف الصباح لدى الوكورو كواكب الجوزاء ممسكةالاعنة عن مسيرخافت سهيلا فانتضتسيفا من الشعري العبورو النجم يهوي للغروبكأنه كف المشيرو ما أورده الخفاجي من شعره قوله:توشحت كالنجوم الزهر في الظلمسمطين من لؤلؤ رطب و من كلمو قلدت جيد أرام النقى دررابزت بهن دراري الأفق في القسمو أقبلت في مروط الزهور رافلةتجريتها فضول المرط من أممجيداء مصلته القرطين مائسة العطفينمخضوبة الأطراف بالعدمكأنها حين وافت و الفؤاد بهاصب صبابة شرخ مر كالحلمفما الرياض بكاها المزن ليلتهبكاء طرف قريح بات لم ينمشوقا لطرق خيال بات يرقبهمن ناقض العهد و الميثاق و الذمميضاحك المزن فيها الأقحوان ضحىعن ثغر مبتسم بالدر منتظمفالورق صادحة و الروض ضاحكةثغوره بين منهل و منسجمبجاذب الريح أطراف الغصون بهافتنثني و الهوى ضرب من اللمميوما بأحسن مرأى من شمائلهاو قد أتت بعتاب من أخي كرمقال و مر الطالوي ببلاد ابن معن قرب صيدا و هو رئيس الطائفة الدروزية أصحاب الحاكم بامر الله بالشام و هم فرقة من الإسماعيلية لهم شهرة و صيت و نسبتهم إلى الحسين الدرزي اي الخياط و الدرز الخياطة، قال بعض الخوارج لما قتل زيد بن علي و كان معه خياطون من الكوفة:أ أبا حسين و الأمور إلى مدىأولاد درزة أسلموك و طارواو كتب له الشريف أمير الشام كتابا إلى ابن معن يوصيه به فعدا عليه أصحاب ابن معن و انتهبوا ما معه و في جملة ذلك غلام له و الظاهر ان ذلك كان في طريقه من الشام إلى مصر فكتب إلى الشريف بهذه القصيدة يستدعيه عليهم (و لا يعرف من هو هذا الشريف):بالله يا نشر العبيرسرى بروضات الغري ( ۱ )طاف المشاهد و انثنىنشوان من كاس رويو اقام بالزوراء ( ۲ ) منهافي رياض الحائري ( ۳ )( ۱ ) الغري مدفن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و فيها مشهد الامام موسى الكاظم و حفيده الامام محمد الجواد ع[ ].
( ۲ ) الزوراء هي بغداد و فيها مشهد الامام موسى الكاظم و حفيده الامام محمد الجواد ع.
( ۳ ) الحائري منسوب إلى الحائر و الحائر المكان الذي فيه مشهد الحسين ع اي في رياض المشهد الحائري و يوشك ان يكون نقص هنا بيت و ان الأصل هكذا: و أقام بالزوراء ثم نحا ضريح العسكري و غدا يرود الطرف منه في رياض الحائري - المؤلف -