أقوال العلماء فيه
عن رسالة الشيخ سليمان الماحوزي البحراني في علماء البحرين انه قال في حقه: واحد عصره في الفنون كلها و شعره في غاية الجزالة و كان جدليا حاذقا في علم المناظرة و آداب البحث ما ناظر أحدا الا و أفحمه و له مع السيد العلامة ذي الكرامات السيد حسين بن السيد حسن الغريفي مجالس و مناظرات و سمعت شيخي الفقيه العلامة الشيخ سليمان يقول كان السيد أفضل و أشد احاطة بالعلوم و أدق نظرا و كان الشيخ داود أشد بديهة و أدق في صناعة علم الجدل فكان في الظاهر يكون الشيخ غالبا و في الحقيقة الحق مع السيد و كان الشيخ داود ياتي ليلا إلى بيت السيد و يعتذر منه و يذكر ان الحق معه و له رسائل منها رسالة وجيزة في علم المنطق اختار فيها مذهب الفارابي في تحقيق عقد الوضع في المحصروات [المحصورات] و اختار فيها أيضا ان الممكنة تنتج في صغرى الشكل الأول و له أيضا مذاهب نادرة انتهى و ذكره في السلافة فقال الشيخ داود بن أبي شافيز البحراني البحر العجاج الا انه العذب لا الأجاج و البدر الوهاج الا انه الأسد المهاج رتبته في الإنافة شهيرة و رفعته اسمى من شمس الظهيرة و لم يكن في مصره و عصره من يدانيه في مده و قصره و هو في العلم فاضل لا يسامى و في الأدب فاضل لم يكل الدهر له حساما ان شهر طبق و ان نشر عبق و شعره ابهى من شف البرود و أشهر من رشف الثغر البرود و موشحاته الوشاح المفصل بل التي فرع حسنها واصل و في الطليعة كان واحد عصره في الفضل و الأدب و اعجوبة الزمان في الخطابة و هو أستاذ السيد حسين الغريفي البحراني و له معه مكاتبات و رسائل و مطارحات و كان كثير الجدل في المسائل العلمية اه و في أنوار البدرين كان هذا الشيخ من أكابر العلماء و أساطين الحكماء و هو الذي تصدى لمباحثة الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي والد البهائي لما قدم البحرين و سكن في المصلى فزاره العلماء و أعطوه حقه ثم زارهم في مجمع من محافل أهل الفضل و جرى البحث بينه و بينهم فتصدى الشيخ المذكور لمباحثته و كان حاذقا في صناعة الجدل و المناظرة فلما انقض المجلس و رجع الشيخ حسين إلى بيته كتب هذين البيتين:أناس في أوال قد تصدوالمحو العلم و اشتغلوا بلم لمإذا باحثتهم لم تلق فيهمسوى حرفين لم لم لا نسلمقال و له شرح جيد حسن على الفصول النصرية في التوحيد رأيته و كان سيدنا المعاصر السيد ناصر بن السيد أحمد ابن السيد عبد الصمد يعجب منه و من دقته و متانته اه و بيتا والد البهائي يدلان على ان جدله كان في غير محله و هو الخبير العارف و كذلك جدله مع السيد الغريفي و ما الذي يدعوه للمجادلة بغير الحق ثم الاعتذار و من شعره قوله:انا و الله المعنىبالهوى شوقي أعربكل آن مر حاليفي الهوى يا صاح أغربكلما غنى الهوى ليارقص القلب و اطربو غدا يسقيه كاساتصبابات فيشربفالذي يطمع فيسلوان قلبي هو أشعبقلت للمحبوب حتا مالهوى للقلب ينهبو بميدان الصباو اللهو ساه أنت تلعبقال ما ذنبي إذاشاهدت نار الخد تلهبفهوى قلبك فيهاذاهبا في كل مذهبقلت هب ان الهوىهب فألقاه بهبهبأ فلا تنقذ من يهواكمن نار تلهبو قوله:طال في الحب غراميإذ رمى المهجة راميفأصاب القلبمجروحا بمسموم السهامو الهوى فوقي و تحتيو ورائي و أماميو يميني و يساريو هو لا شك اماميقائدا قلبي إلى نارهوان و هيامقلت للمحبوب حتا مبنيران الغراممن ضريع الشوق والأحزان اكلي و طعاميو شرابي من حميمالهجر أغرى بي حماميلا تغني في أراكالوصل في وقت حماميقال قف و اصبر على بلوىالهوى صبر الكرامفعسى تحظى بجناتوصالي و سلاميو له في النبي و أهل بيته عليه و عليهم أفضل الصلاة و السلام هذا الموشح:بدا يختال في ثوب الحريرفعم الكون من نشر العبيرفقلنا نور فجر مستطيرجبينك أم سنا القمر المنيرو قد مائل أم غص بانتثني أم قضيب خيرزاني [خيزراني ]عليه بدر تم شعشعانيبنور في الدياجي مستطيرالا يا يوسفي الحسن كم كمفؤادي من لهيب الشوق يضرمو كم يا فتنة العشاق أظلمو ما لي في البرايا من نصيرفهلا يا حبيب القلب أنعمبجنات التداني يا منعمفقلبي في الهوى صلى و سلمو صمت و حر أشواقي فطوريو ديوان الهوى املاه قلبيو كل نافذ من فرط حبيو أهل الحب من زفرات كربيهدوا طرا إلى نار السعيرفجد بالوصل يا بدر الدياجيو صب الراح في كاس الزجاجو غن بحق حسنك يا سراجيفان الخيل تشرب بالصفيرو روح قلب مشتاق كئيبيريحان الاغاني يا حبيبيو رجع يا ليالي الوصل طيبيو من أقداح إفراحي أديريو قصر في الخطى عند التثنيليعذر عاذل قد نال منيو يخجل كل مياس بغصنو دع بحياة حسنك يا أميريأ تعلم أنني أضحي و أمسياكرر فيك درسا بعد درسو اصلي من لهيب الشوق نفسيو اتبع فيض دمعي بالزفيرفان ضيعت شيئا من وداديفحسبي حب احمد خير هاديو مبعوث إلى كل العبادشفيع الخلق و الهادي البشيرو هل أصلي لظى نار توقدو عندي حب خير الخلق احمدو حب المرتضى الطهر المسددو حب الآل باق في ضميريبه داود يجزى في المعادنجاة من لظى ذات القتادو ينجو كل عبد ذي ودادبحب الآل و الهادي البشير