أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۳۸۵

و باقي النسب في ترجمة الأب. ولد سنة ۱۱۹۰ و توفي سنة ۱۲۴۰ في المشهد الرضوي و دفن في الروضة المطهرة الرضوية خلف القبر الشريف في المكان المتصل بدار التوحيد. عن كتاب رياض الجنة لأبيه الميرزا محمد مهدي ثلاثة أولاد من ابنة العالم المتبحر الشيخ حسن العاملي أصلا و المشهدي موطنا أولهم الميرزا هداية الله و ثانيهم الميرزا عبد الجواد و ترجمهما بما نقلناه عنه في ترجمتهما و ثالثهم الميرزا داود بن الميرزا مهدي و هو أصغر أولاده عالم فاضل دقيق الذهن حسن الإدراك جيد المهارة في الرياضيات و غيرها أطال الله بقاءه اه و في فردوس التواريخ ما ترجمته السيد الأجل و الفاضل الأورع الأكمل له حظ وافر من غالب العلوم قرأ على والده و حصل عليه الفضل و الأدب و تكميل الأخلاق و الحسب ماهر في الفنون الرياضية بأسرها من الهيئة و الحساب و الهندسة و غيرها بل كان مقدما فيها على علماء عصره و يقال انه اجتمع الفضلاء من أطراف البلاد في حضرته لاجل تحصيل هذه العلوم و تتلمذوا عليه و حيث انه توصل إلى عمل البركار المتناسب لم تصل يد محاسب إلى الأعمال الزيجية التي عملها و في مطلع الشمس عند ذكر علماء خراسان ما تعريبه له اليد الطولى في الرياضيات. و لما ذهب الشيخ محمد تقي الاصفهاني صاحب حاشية المعالم إلى المشهد المقدس الرضوي أضافه المترجم ۱۴ شهرا و أدى ديونه البالغة ألف تومان من ماله الخاص و قرأ المترجم عليه في هذه المدة في الفقه و الأصول اه و يقال ان مكتبة المترجم في ذلك الزمان كانت ممتازة على مكاتب سائر العلماء.

ابن عم الهيثم بن أبي مسروق قال النجاشي كوفي ثقة متأخر الموت روى عنه يحيى بن زكريا اللؤلئي أخبرنا الحسين بن عبيد الله حدثنا احمد بن محمد بن سليمان حدثنا محمد بن جعفر الرزاز حدثنا يحيى بن زكريا اللؤلئي عن داود بكتابه و في الفهرست داود بن محمد النهدي له كتاب رويناه عن عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عن ابن بطة و قال الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع داود بن محمد النهدي روى عنه الصفار. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف داود بن محمد النهدي الثقة برواية يحيى بن زكريا و الصفار عنه و زاد الكاظمي رواية يونس بن عبد الرحمن عنه و عن جامع الرواة انه زاد نقل رواية محمد بن عيسى و إبراهيم بن هاشم و أحمد بن محمد و سهل بن زياد عنه و عن السيد صدر الدين العاملي انه نقل روايته عن علي بن جعفر الصادق (ع).

قتل بيد التتار سنة ۶۵۶ في بغداد ذكر ذلك ابن الفوطي في الحوادث الجامعة. و الظاهر انه من بني المختار الطائفة المشهورة من السادة الاشراف بالعراق و ذكر ابن الفوطي له في عداد المقتولين بيد التتار يدل على ان له نباهة.

أخو علي بن مهزيار ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الجواد ع و روى عنه موسى بن جعفر بن وهب في باب الأغسال من أبواب الزيادات من التهذيب و روى عنه أخوه إبراهيم في أواخر باب الحج و الصوم من التهذيب أيضا.

وصفه صاحب عمدة الطالب بالأمير و قال هو ابن الكلابية أمه محبوبة بنت مزاحم الكلابية و كان أميرا جليلا و انتشر عقبه و هم بوادي الصفراء الا من انتقل منهم. داود مولى أبي المعزاء ليس له ذكر في الرجال و روى علي بن الحكم عنه عمن أخبره عن أبي عبد الله ع في باب الحيض و الاستحاضة من الكافي.

ذكر الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع. التمييز روى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ع و الظاهر اتحاده مع الآتي.

مولى بني هاشم أخو علي بن النعمان قال النجاشي داود بن النعمان مولى بني هاشم أخو علي بن النعمان و داود الأكبر روى عن أبي الحسن موسى و قيل أبي عبد الله ع له كتاب و في التعليقة روايته عنه في التهذيب في باب كيفية التيمم و قال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع داود بن النعمان الأنباري. و في التعليقة ياتي عن النجاشي في أخيه علي أن داود أعلى منه مع توثيقه عليا و تعظيمه اه فقد قال في علي كان ثقة وجها ثبتا صحيحا واضح الطريقة و أخوه داود أعلى منه و قال الكشي (ما روي في داود بن النعمان) حمدويه عن أشياخه قالوا داود بن النعمان خير فاضل و هو عم علي بن النعمان و اوصى بكتبه لمحمد بن إسماعيل بن بزيع و في الخلاصة ثقة عين ثم نقل رواية الكشي. و الحاصل انه يمكن استفادة توثيقه من قول النجاشي انه أعلى من أخيه علي و من رواية الكشي انه خير فاضل. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف داود بن النعمان الثقة بروايته عن أبي الحسن و قيل أبي عبد الله ع و رواية علي بن الحكم عنه و روايته عن الحسن بن محبوب و زاد الكاظمي رواية ابن أبي عمير عنه و روايته عن أبي أيوب و عن إبراهيم بن عثمان و عن جامع الرواة أنه زاد رواية يونس بن عبد الرحمن و علي بن أسباط و أخيه علي بن النعمان و ابن ناجية عنه.