أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۳۲۰

أبا حسن تفديك نفسي و اسرتيو كل بطيء في الهدى و مسارعأ يذهب مدح من محبك ضائعاو ما المدح في جنب الاله بضائعفأنت الذي أعطيت إذ كنت راكعاعلي فدتك النفس يا خير راكعفانزل فيك الله خير ولايةو بينها في محكمات الشرائعرثاؤه لما قتل قالت ابنته ضبيعة ترثيه كما في كتاب نصر بن مزاحم:عين جودي على خزيمة بالدمعقتيل الأحزاب يوم الفراتقتلوا ذا الشهادتين عتواأدرك الله منهم بالتراتقتلوه في فتية غير عزليسرعون الركوب في الدعواتنصروا السيد الموفق ذا العدلو دانوا بذاك حتى المماتلعن الله معشرا قتلوهو رماهم بالخزي و الآفات

ذكرهم الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.

في ميزان الذهبي: اتى بخبر موضوع فما أدري هو الآفة فيه أو الراوي عنه hadithقال ابن عقدة أنبأنا محمد بن احمد بن الحسن القطواني أنبأنا خزيمة بن ماهان أنبأنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال رسول الله ص اني على البراق و أخي صالح على الناقة و عمي حمزة على ناقتي العضباء و أخي علي على ناقة من الجنة على رأسه تاج من نور الحديث بطوله ساقه ابن عساكر في تاريخه اه و جل رجال السند ان لم يكن كلهم من الشيعة كابن عقدة الزيدي و ابن يونس و الأعمش و ابني جبير و عباس و يوشك ان يكون جزم بوضعه لتضمنه فضيلة لحمزة و علي لا تحتملها نفسه مع حاله المعلومة و ان احتملت حديث يا سارية الجبل و لم نجده في تاريخ دمشق لابن عساكر.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.

الملقب باملح الشعراء. من الشعراء بالفارسية لا يحضرنا الآن من أحواله شيء. له قرآن السعدين فارسي مطبوع و له مطلع الأنوار.

كان من أمراء آل بويه قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۴۱ فيها عاد الملك الرحيم من شيراز إلى الأهواز و استخلف بارجان أخويه أبا سعد و أبا طالب. و فيها انهزم الملك الرحيم من عسكر فارس من الأهواز إلى واسط و معه أخواه أبو سعيد و أبو طالب و في حوادث سنة ۴۴۳ فيها سير الملك الرحيم أخاه الأمير أبا سعد في جيش إلى بلاد فارس و سببه ان المقيم بقلعة إصطخر أبا نصر بن خسرو كتب إلى الملك الرحيم يبذل له الطاعة و المساعدة و ان يسير اليه أخاه ليملكه بلاد فارس فسير اليه أخاه أبا سعد في جيش فوصل إلى دولت‌آباد فأتاه كثير من عساكر فارس الديلم و الترك و العرب و الأكراد و صار منها إلى قلعة إصطخر فنزل اليه صاحبها أبو نصر و أصعده إلى القلعة و حمل له و لعسكره الاقامات و الخلع ثم ساروا إلى قلعة بهندر فحصروها و أتاه كتب بعض مستحفظي البلاد الفارسية بالطاعة كدارابجرد و غيرهما ثم سار إلى شيراز فملكها فلما سمع ذلك أخوه أبو منصور و من يتبعه ساروا في عسكرهم إلى الملك الرحيم فهزموه ثم جاءوا إلى شيراز لاجلاء أبي سعد عنها فلقيهم و قاتلهم مرارا فهزمهم و في حوادث سنة ۴۴۴ فيها وصل أصحاب السلطان طغرلبك إلى فارس و بلغوا شيراز و أخذوا ثلاث قلاع و سار من الغز نحو مائتي رجل إلى الأمير أبي سعد فصاروا معه و راسل أبو سعد الذين بالقلاع المذكورة فاستمالهم فأطاعوه و سلموا القلاع اليه و في حوادث سنة ۴۴۵ فيها عاد الأمير أبو منصور فولاستون ابن الملك أبي كاليجار إلى شيراز مستوليا عليها و فارقها أخوه الأمير أبو سعد فعاد إلى الأهواز و دخل الأمير أبو منصور شيراز مالكا لها و خطب لطغرل بك و للملك الرحيم و لنفسه بعدهما و في حوادث فيها سار قائد كبير من الديلم يسمى فولاذ و هو صاحب قلعة إصطخر إلى شيراز فاخرج الأمير أبا منصور و قطع خطبة طغرلبك و خطب للملك الرحيم و لأخيه أبي سعد و كاتبهما يظهر لهما الطاعة فعلما انه يخدعهما بذلك فسار اليه أبو سعد من أرجان بعساكر كثيرة و معه أخوه أبو منصور متفقين على طاعة أخيهما الملك الرحيم و حصرا فولاذ و طال الحصار إلى ان عدم القوت فخرج فولاذ هاربا و دخل الأميران أبو سعد و أبو منصور شيراز بعساكرهما و ملكوها.

مر بعنوان خسرو فيروز.

في فهرست منتجب الدين فاضل عفيف رواية [راوية].

مر بعنوان خره فيروز.

صاحب واسط. في مجمع الآداب: ذكره الحافظ محب الدين محمد بن النجار في تاريخه و قال ولاه أبوه واسطا فأقام بها مدة حياة والده و اثر بها آثارا حسنة و غرس بها بستانا بديعا على دجلة و كان مستهترا بعمارته و كان مشغولا باللهو و القصف و الخلاعة و له شعر حسن قد دونه و روى عنه جماعة من الأدباء و كان كثير المطالعة لكتب الأدب و من شعره في راقص:و راقص يستحث الكف بالقدممستملح الشكل و الأعطاف و الشيمترى له نبزات من أناملهكأنها نبزات البرق في الظلميراجع الحث في الإيقاع من طربتراجع................