أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۳۲۱

الملقب بالملك الرحيم مر بعنوان خسرو فيروز الخشاب هو الحسن بن موسى الخشبية قال ابن الأثير في حوادث سنة ۶۶ (الخشبية) هم الذي جاءوا من الكوفة لنصرة محمد بن الحنفية حين حبسه ابن الزبير و أصحابه بزمزم و جمع الحطب حولهم ليحرقهم ان لم يبايعوا فكاتب ابن الحنفية المختار فأرسل اليه من الكوفة نحوا من ۷۵۰ راكبا فيهم أبو عبد الله الجدلي في سبعين راكبا و ظبيان بن عمارة التميمي في اربعمائة و أبو المعمر في مائة و هاني بن قيس في مائة و عمير بن طارق في أربعين و يونس بن عمران في أربعين و في ذيل المذيل كانوا ثمانمائة بقيادة أبي عبد الله الجدلي فدخلوا المسجد الحرام و معهم الرايات و هم ينادون يا لثارات الحسين حتى انتهوا إلى زمزم و قد أعد ابن الزبير الحطب ليحرق ابن الحنفية و من معه و أجلهم إلى أجل و قد بقي من الأجل يومان فكسروا الباب و دخلوا على ابن الحنفية و قالوا خل بيننا و بين عدو الله ابن الزبير فقال اني لا استحل القتال في الحرم فقال عبد الله بن الزبير عجبا لهذه الخشبية ينعون الحسين كاني أنا قاتله و انما قيل لهم خشبية لأنهم دخلوا مكة و بأيديهم الخشب كراهة إشهار السيوف في الحرم و قيل لأنهم أخذوا الحطب الذي أعده ابن الزبير.

من بني سلمة ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع و لا يبعد ان يكون هو الصحابي المذكور في الاستيعاب و أسد الغابة و الاصابة ففي الاستيعاب خشرم بن حباب ذكره أبو بكر بن دريد في كتاب الاشتقاق فقال و من بني الخزرج خشرم بن الحباب شهد المشاهد بعد بدر و كان حارس النبي ص قال و اشتقاقه اما من النحل فهو يسمى الخشرم أو من الخشرم و هي الحجارة التي يتخذ منها الجص اه و في أسد الغابة خشرم بن الحباب بن المنذر بن الجموح بن زيد بن الحارث بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سملة الأنصاري الخزرجي السلمي شهد الحديبية و بايع فيها بيعة الضروان [الرضوان] قاله الكلبي اه و في الاصابة خشرم بمعجمتين وزان احمد بن الحباب بضم المهملة و موحدتين الأولى خفيفة الأنصاري السلمي اه و يبقى ان الشيخ نسبه خشرم بن الحارث و هم نسبوه ابن الحباب و النسبة إلى الجد شائعة لكن الشيخ قدم الحارث على المنذر و غيره عكس

قتل سنة ۸۳۲ هو من أمراء المدينة الحسينيين و هو أخو حيدرة المتقدم ذكره صاحب ذيل تذكرة الحفاظ ص ۲۹۸ و صاحب البدر الطالع ص ۱۷۴ خشرم مولى أشجع قال لسعيد بن المسيب لما توفي علي بن الحسين ع أبا محمد أ لا تصلي على هذا الرجل الصالح في البيت الصالح قال اصلي ركعتين في المسجد أحب إلي من ان اصلي على هذا الرجل الصالح في البيت الصالح قال الكشي انه روي ذلك عن بعض السلف و ربما دل ذلك على حسن حال خشرم

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين ع

توفي في المحرم سنة ۵۴۱ و له ۷۲ سنة منسوب إلى مورود بلدة في الأندلس في مسودة الكتاب و لا أدري الآن من أين نقلته الخصيب الكلبي المورودي بن المؤمل بن محمد بن سلم التميمي المجاشعي عن خط الشهيد الأول انه شيعي اه و في لسان الميزان الخصيب بن المؤمل بن محمد بن سلم عن علي بن سلم بن العباس بن الخصيب التميمي البغدادي. سمع من ابن النقور و غيره و كان فاضلا الا أنه كان يغلو في التشيع قاله أبو سعد بن السمعاني قال و قد سمعت منه و مات في المرحم [المحرم] سنة ۵۴۱ و له ۷۲ سنة اه و في بغية الوعاة خصيب الكلبي المورودي قال الزبيدي و ابن عبد الملك كان نحويا لغويا و له مصنف في اللغة على نحو مصنف أبي عبيد القاسم بن سلام و كان أشياخ مورود يذكرون ان الغرانق كان ياتي من قرطبة من قبل أميرها اليه فيستفتيه في الكلمة من اللغة و المسألة من العربية التي تحدث عندهم فيجيبه عنها ذكره الزبيدي في الطبقة الثانية من نحاة الأندلس

عالم فاضل من علماء الحائر من قبيلة الشيخ محمد علي بن الشيخ خلف عسكر الحائري (و خضر) بكسر الخاء و سكون الضاد و هو المشهور المتعارف و جعله الجوهري أفصح و قيل بفتح الخاء و كسر الضاد حكي عن جماعة انه الصواب و جعل الأول من لحن العامة و قيل بفتح الخاء و سكون الضاد و لا يبعد جواز الثلاثة

في فهرست منتجب الدين عالم راوية و في نسخة ورع

توفي سنة ۱۲۵۵ في النجف و دفن بها و قد تجاوز السبعين و قبره في محلة العمارة مشهور مزور يتبرك به شلال. و حطاب. و خدام. بوزن شداد من أسماء الاعراب بتلك الديار و آل خدام فخذ من آل شيبة الذين هم من باهلة و في كتاب الأنساب للسيد مهدي القزويني آل شيبة قبيلة من عفك باهلة (و العفكاوي) نسبة إلى عفك بعين مهملة مكسورة و فاء مفتوحة و تسكن عند النسبة و كاف قبيلة من الاعراب بين البصرة و بغداد و اسم بلد و هم يلفظون كافها جيما فارسية