أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۳۱۵

بإضمار السوء له قال ليته يعلم أن شجر الآس يرضى من الفأس رأسا برأس.

في مجمع الآداب لابن الفوطي قال الحافظ جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي في تاريخه كتاب المنتظم: حلف الامام القادر بالله لبهاء الدولة أبي نصر و حلف له بهاء الدولة على صحة نية كل واحد منهما لصاحبه و لقب مع بهاء الدولة و ضياء الملة لقبا ثالثا و هو غياث الأمة و هو أول من لقب بألقاب ثلاثة و خطب له بذلك على المنابر اه (أقول) هو عم المتقدم.

الملقب بالملك الرحيم ( ۱ ) . توفي سنة ۴۵۰ بقلعة الري. و هو آخر ملوك بني بويه قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۴۰ فيها توفي الملك أبو كاليجار المرزبان ۴ جمادى الأولى فلما وصل خبر وفاته إلى بغداد و بها ولده الملك الرحيم أبو نصر خسره فيروز احضر الجند و راسل الخليفة القائم بامر الله في معنى الخطبة له و تلقيبه بالملك الرحيم و ترددت الرسل بينهما في ذلك إلى أن أجيب إلى ملتمسه سوى الملك الرحيم فان الخليفة امتنع من اجابته (و لكنه تلقب بعد ذلك بالملك الرحيم و لم يصغ إلى امتناع الخليفة) و استقر ملكه بالعراق و خوزستان و البصرة و كان أخوه أبو علي بالبصرة و خلف أبوه من الأولاد المترجم و أبا منصور فلاستون و أبا طالب كامرو و أبا المظفر بهرام و أبا علي كيخسرو و أبا سعد خسرو شاه و ثلاثة بنين صغار فاستولى أخوه أبو منصور على شيراز فسير اليه المترجم أخاه أبا سعد في عسكر فملكوا شيراز و خطبوا للمترجم و قبضوا على أبي منصور و والدته و ذلك في شوال. قال و فيها سار الملك الرحيم من بغداد إلى خوزستان فلقيه من بها من الجند فأطاعوه و لما مات أبو كاليجار سار الملك العزيز بن جلال الدولة إلى البصرة طمعا في ملكها فلقيه من بها من الجند فقاتلوه و هزموه و لما سمع باستقامة الأمور للملك الرحيم انقطع امله و لما سار الملك الرحيم عن بغداد كثرت الفتن بها بين أهل باب الأزج و الاساكفة و فيها في المحرم سار الملك الرحيم من الأهواز إلى بلاد فارس فوصلها و خرج عسكر شيراز إلى خدمته و نزل بالقرب من شيراز ليدخل البلد ثم ان الأتراك الشيرازيين و البغداديين اختلفوا و جرى بينهم مناوشة استظهر فيها البغداديون و عادوا إلى العراق فاضطر الملك الرحيم إلى المسير معهم لأنه لم يكن يثق بالاتراك الشيرازيين و كان ديلم بلاد فارس قد مالوا إلى أخيه فلاستون فاضطر إلى صحبة البغداديين فعاد إلى الأهواز في ربيع الأول و أقام بها و استخلف بارجان أخويه أبا سعد و أبا طالب و لما عاد الملك الرحيم إلى الأهواز انبسط أخوه فلاستون في البلاد و استولى على بلاد فارس. و فيها اقطع الملك الرحيم نور الدولة دبيس بن مزيد حماية نهر الصلة و نهر النضل و هما من أقطاع الأتراك الواسطيين فساروا إلى نور الدولة ليقاتلوه فكمن لهم فانهزموا و قتل و أسر منهم جماعة كثيرة. و فيها في ذي القعدة عاد الملك الرحيم من الأهواز إلى رامهرمز فلما وصل إلى وادي الملح لقيه عسكر فارس و اقتتلوا قتالا شديدا فغدر به بعض عسكره و انهزم هو و جميع العسكر و سار إلى واسط و ملك عسكر فارس الأهواز و في تاريخ آل سلجوق انه في ۲۵ رمضان سنة ۴۴۷ دخل طغرلبك محمد بن ميكائيل السلجوقي بغداد فقبض على الملك الرحيم أبو نصر الديلمي من نسل عضد الدولة و سيره إلى الري فقطع عليه الأجل الطريق في طريقها و آذنت جموع ممالك الديلم بتفريقها اه و في تاريخ ابن الأثير في حوادث سنة ۴۵۰ فيها توفي الملك الرحيم آخر ملوك بني بويه بقلعة الري و كان طغرلبك سجنه أولا بقلعة السيروان ثم نقله إلى قلعة الري فتوفي بها اه فتكون مدة ملكه عشر سنين.

قيل مات بالرقة في عهد معاوية. و حكى ابن عساكر في تاريخ دمشق عن ابن الاكفاني عن عبد العزيز بن احمد الكناني ان قبره بمقبرة باب الصغير بدمشق. خريم بالخاء المعجمة و الراء عن تقريب ابن حجر بالتصغير. نسبه في الاستيعاب هو خريم بن الاخرم بن شداد بن عمرو بن الفاتك ابن القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة و أبوه الاخرم يقال له فاتك و قد قيل ان فاتكا هو ابن الاخرم اه في أسد الغابة قليب بضم القاف و آخره باء موحدة. كنيته في الاستيعاب يكنى أبا يحيى و قيل أبا ايمن بابنه ايمن. أقوال العلماء فيه هو من الصحابة في الاستيعاب شهد بدرا مع أخيه سبرة بن فاتك و قد قيل ان خريما و ابنه ايمن أسلما يوم فتح مكة و الأول أصح و صحح البخاري و غيره أنه و أخاه سبرة شهدا بدرا و هو الصحيح ان شاء الله عداده في الشاميين ثم قال يعد في الكوفيين (أي ان فيه قولين) و روينا من وجوه عن ايمن بن خريم انه قال لمروان حين ساله ان يقاتل معه بمرج راهط ان أبي و عمي شهدا بدرا و نهياني ان أقاتل مسلما و hadithروى بسنده عن خريم قال لي رسول الله ص اي رجل أنت لو لا خلتان تسبل إزارك و ترخي شعرك فجز شعره و رفع إزاره و في رواية فقطع جمته إلى أذنيه و رفع إزاره إلى نصف ساقه اه و في أسد الغابة عداده في الشاميين و قيل في الكوفيين نزل الرقة اه و في تاريخ دمشق عن الواقدي: هذا (أي شهود خريم و أخيه بدرا) مما لا يعرف عندنا و لا عند أحد ممن له علم بالسيرة أنهما شهدا بدرا و لا أحدا و لا الخندق و انما أسلما حين أسلم بنو أسد بعد الفتح فتحولا إلى الكوفة فنزلاها اه و في الاصابة قيل نزلا الرقة فماتا بها في عهد معاوية قال و في حديث عن الشعبي شهد الحديبية و هو الصواب و قيل أسلم و معه ابنه ايمن يوم الفتح و جزم ابن سعد بذلك اه و في تاريخ دمشق سكن دمشق و هو أخو سبرة بن فاتك و أبو أيمن بن خريم. و كان خريم على قسم الدور بدمشق حين فتحت و قيل ان أخاه سبرة هو الذي قسم الدور ثم ذكر حديثا طويلا في سبب إسلامه انه ( ۱ ) مكانه حرف الفاء لان لاسم [الاسم ]فيروز كما تقدم (ح).