قال الثعالبي في يتيمة الدهر في وصف الخالدين ان هذان لساحران يغربان فيما يجلبان و يبدعان فيما يصنعان و كان ما يجمعهما من اخوة الأدب مثلما ينظمهما من اخوة النسب فهما في الموافقة و المساعدة يحييان بروح واحدة و يشتركان في قرض الشعر و ينفردان و لا يكادان في السفر و الحضر يفترقان و كانا في التساوي و التشابك و التشاكل و التشارك كما قال أبو تمام:رضيعي لبان شريكي عنانعتيقي رهان حليفي صفاءبل كما قال البحتري:كالفرقدين إذا تأمل ناظرلم يعل موضع فرقد عن فرقدبل هما كما قال أبو إسحاق الصابي فيهما:ارى الشاعرين الخالديين سيراقصائد يفنى الدهر و هي تخلدجواهر من أبكار لفظ و عونهيقصر عنها راجز و مقصدتنازع قوم فيهما و تناقضواو مر جدال بينهم يترددو صاروا إلى حكمي فأصلحت بينهمو ما قلت الا بالتي هي ارشدهما في اجتماع الفضل زوج مؤلفو معناهما من حيث يثبت مفردكذا فرقدا الظلماء لما تشاكلاعلى أشكلا هل ذاك أم ذاك امجدفزوجهما ما مثله في اتفاقهو فردهما بين الكواكب أوحدفقاموا على صلح و قال جميعهمرضينا و ساوي فرقد الأرض فرقدقال و ما اعدل هذه الحكومة من أبي إسحاق فما منهما الا محسن ينظم في سلك الإبداع ما فاق و راق و يكاثر بمحاسنه و بدائعه الافراد من شعراء الشام و العراق اه.
و في أنوار الربيع عند ذكر القسم الذي هو من أنواع البديع قال:
و من بديع النوع قول الخالديين الشاعرين و قد مدحا أبا الحسن محمد بن عمر الزيدي الحسيني فأبطأ عليهما بالجائزة و أراد الخروج إلى بعض الجهات فدخلا عليه و انشداه:قل للشريف المستجاربه إذا عدم المطرو ابن الأئمة من قريشو الميامين الغررأقسمت بالريحان و النغمالمضاعف و الوترلئن الشريف مضى و لمينعم لعبديه النظرلنشاركن بني أميةفي الضلال المشتهرو نقول لم يفعل أبو بكرو لم يفعل عمرو نرى معاوية أماما من يخالفه كفرو نقول أن يزيد ماقتل الحسين و لا أمرو نعد أهل النهروانمن الميامين الغررو يكون في عنق الشريفدخول عبديه سقرفضحك من قولهما و انجزهما جائزتهما قال و على هذا الأسلوب نظم ابن منير قصيدته المشهورة التي انتهت الإشارة إليها في اسلوبها و مرت في ترجمته.
حكاية عن كتابهما الهدايا و التحف
حكى صاحب مرآة الجنان عن كتاب الهدايا و التحف لهما قالا اهدى نصر بن أحمد الخبزارزي الشاعر الأمي المشهور البصري إلى والي البصرة فصا و كتب معه:أهديت ما لو ان أضافهمطرح عندك ما باناكمثل بلقيس التي لم يبناهداؤها عند سليماناهذا امتحان لك ان ترضهبان لنا انك ترضاناقال و في الكتاب المذكور ان اللبادي الشاعر خرج من بعض مدن آذربيجان و تحته مهر له رائع و السنة مجدبة فضمه الطريق و غلاما حدثا على حمار له قال فرأيته أديبا راوية للشعر خفيف الروح حاضر الجواب جيد الحجة فأمسينا إلى خان فطلبت من صاحبه شيئا نأكله فلم يكن عنده شيء فرفقت به إلى ان جاءني برغيفين فأخذت واحدا و أعطيت الغلام الآخر فسالت صاحب الخان عن الشعير للمهر فلم يكن عنده منه حبة واحدة فجعلت له جعلا على ان يطلبه فمضى و عاد بعد زمن طويل و قال وجدت مكوكين عند رجل حلف بالطلاق انه لا ينقصهما عن مائة درهم فدفعت اليه خمسين و جاءني بمكوك فعلقته على دابتي و حماره واقف بغير علف فأطرق مليا ثم انشد:يا سيدي شعري نقاية شعركافلذلك نظمي لا يقاوم نثركاو قد انبسطت إليك في إنشاد ماهو في الحقيقة قطرة من بحركاآنستني و بررتني و قرينتيو جعلت أمري من مقدم أمركاو أريد أذكر حاجة ان تقضهاأك عند مدحك ما حييت و شكركاانا في ضيافتك العشية هاهنافاجعل حماري في ضيافة مهركافضحكت و اعتذرت اليه من إغفال أمر حماره و ابتعت المكوك الآخر بخمسين درهما و دفعته اليه اه
اخبارهما مع السري الرفا الموصلي
كان السري هذا شاعرا مجيدا من مشاهير شعراء عصره و كان معاصرا لهما فنسب إليهما أنهما يسرقان شعره و شعر غيره و قد ظلم و هجاهما باهاج كثيرة. و قال صاحب اليتيمة ان السري دس أحسن أشعارهما في شعر كشاجم قال و كان أفاضل الشام و العراق إذ ذاك فرقتين إحداهما و هي في شق الرجحان تتعصب عليه لهما لفضل ما رزقاه من قلوب الملوك و الأكابر و الأخرى تتعصب له عليهما و نحن نذكر شيئا من قول السري الرفا فيهما في ادعائه سرقة شعره و نترك باقية لنذكره في ترجمة السري قال الثعالبي فمما قاله السري يتظلم منهما إلى سلامة بن فهد (من أبيات):و في كل يوم للغبيين غارةتروع ألفاظي المحجلة الغرافمهلا أبا عثمان مهلا فإنمايغار على الأشعار من عشق الشعراأ لا طفاتما تلك النجوم بأسرهاو دنستما تلك المطارف و الازرافويحكما هلا بشطر قنعتماو ابقيتما لي من محاسنه شطراو قال السري من قصيدة مدح بها أبا البركات لطف الله بن ناصر الدولة يتظلم اليه منهما و يقول انهما ادعيا شعره و شعر غيره و مدحا به المهلبي و غيره:أشكو إليك حليفي غارة شهراسيف الشقاق على ديباج افكاريذئبين لو ظفرا بالشعر في حرملمزقاه بأنياب و أظفارسلا عليه سيوف البغي مصقلةفي جحفل من صنيع الظلم جرارو ارخصاه فقل في العطر ممتهنالديهما يشترى من غير عطاران قلداك بدر فهو من لججيأو ختماك بياقوت فاحجاريباعا عرائس شعري بالعراق فلاتبعد سباياه من عون و أبكار