و قسمتنا الأموال كاللحم بالمدىو قسمتنا الأوطان كل به يقضيليالي كل الناس بالكفر جهرةثقال علينا مجمعون على البغضفساروا و آووا و انتيهنا [انتهينا] إلى المنىو قر قرارانا من الأمن و الخفضامتناعه و أخويه عن العمل بعد وفاة النبي ص
قد عرفت انه كان عاملا للنبي ص على صدقات اليمن و على صنعاء و انه بقي عاملا عليها إلى حين وفاته ص و انه بعد وفاته عاد و اخوته إلى المدينة و لم يريدوا أن يعملوا لغيره. روى الحاكم في المستدرك بسنده و صاحب الاستيعاب، عن خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد و اللفظ للثاني قال: اخبرني أبي ان أعمامه خالدا و أبانا و عمرا بني سعيد بن العاص رجعوا عن عمالتهم حين بلغهم وفاة رسول الله ص فقال أبو بكر ما لكم رجعتم عن عمالتكم ما أحد أحق بالعمل من عمال رسول الله ص ارجعوا إلى أعمالكم فقالوا نحن بنو أبي أحيحة لا نعمل لاحد بعد رسول الله ص ابدا ثم مضوا إلى الشام فقتلوا جميعا.
امتناعه و أخوه عن البيعة
في أسد الغابة: تأخر خالد و أخوه أبان عن بيعة أبي بكر فقال لبني هاشم انكم لطوال الشجر طيبو الثمر و نحن تبع لكم فلما بايع بنو هاشم أبا بكر بايعه خالد و ابان اه و قال ابن عساكر: روى ابن إسحاق ان خالدا حين قدم من اليمن بعد وفاة رسول الله ص تربص ببيعته شهرين و في رواية ابن البنا ثلاثة أشهر.
و حكى ابن أبي الحديد في شرح النهج عن أبي بكر احمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب السقيفة ان خالد بن سعيد هذا كان قد تخلف عن بيعة أبي بكر و قال لا أبايع إلا عليا و في شرح النهج أيضا قال أبو بكر الجوهري في كتاب السقيفة ثنا [حدثنا ]يعقوب عن أبي النصر عن محمد بن راشد عن مكحول ان رسول الله ص استعمل خالد بن سعيد بن العاص على عمل فقدم بعد ما قبض رسول الله ص و قد بايع الناس أبا بكر فدعاه إلى البيعة فأبى فقال عمر دعني و إياه فمنعه أبو بكر حتى مضت عليه سنة ثم مر به أبو بكر و هو جالس على بابه فناداه خالد أبا بكر هل لك في البيعة قال نعم قال فادن فدنا منه فبايعه خالد و هو قاعد على بابه اه و ياتي في خبر آخر أنه جاء اليه فبايعه على المنبر.
توليته إمارة الجيش الموجه للشام ثم عزله
قال ابن أبي الحديد في شرح النهج قال أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب السقيفة: أبو زيد عن هارون بن عمر عن محمد بن سعيد بن الفضل عن أبيه عن الحارث بن كعب عن عبد الله بن أبي أوفى الجزاعي قال كان خالد بن سعيد بن العاص من عمال رسول الله ص جاء إلى المدينة و قد بايع الناس أبا بكر فاحتبس عن أبي بكر فلم يبايعه أياما و قد بايع الناس و أتى بني هاشم فقال أنتم الظهر و البطن و الشعار دون الدثار و العصا دون اللحا فإذا رضيتم رضينا و إذا سخطتم سخطنا حدثوني إن كنتم بايعتم هذا الرجل قالوا نعم قال على برد و رضا من جماعتكم قالوا نعم قال فانا أرضى و أبايع إذا بايعتم أما و الله يا بني هاشم أنكم لطوال الشجر الطيب الثمر ثم أنه بايع أبا بكر و بلغت أبا بكر فلم يحفل بها و اضطغنها عليه عمر فلما ولاه أبو بكر الجند الذي أستنفر إلى الشام قال له أ تولي خالدا و قد حبس عنك بيعته و قال لبني هاشم ما قال و قد جاء بورق من اليمن و عبيد و حبشان و دروع و رماح ما أرى أن توليه و ما آمن خلافه فانصرف عنه أبو بكر و ولى أبا عبيدة بن الجراح و يزيد بن أبي سفيان و شرحبيل بن حسنة اه.
و روى ابن سعيد [سعد] في الطبقات بسنده عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص قالت قدم أبي من اليمن إلى المدينة بعد أن بويع لابي بكر فقال لعلي و عثمان أ رضيتم بني عبد مناف أن يلي هذا الأمر عليكم غيركم فنقلها عمر إلى أبي بكر فلم يحملها أبو بكر على خالد و حملها عمر عليه و أقام خالد ثلاثة أشهر لم يبايع ثم مر عليه أبو بكر بعد ذلك مظهرا و هو في داره فسلم فقال له خالد أ تحب أن أبايعك فقال أبو بكر أحب أن تدخل في صالح ما دخل فيه المسلمون قال موعدك العشية أبايعك فجاء و أبو بكر على المنبر فبايعه و كان رأي أبي بكر فيه حسنا و كان معظما له فلما بعث أبو بكر الجنود على الشام عقد له على المسلمين و جاء باللواء إلى بيته فكلم عمر أبا بكر و قال تولي خالدا و هو القائل ما قال فلم يزل به حتى أرسل أبا أروى الدوسي فقال ان خليفة رسول الله يقول لك اردد إلينا لواءنا فأخرجه فدفعه اليه و قال و الله ما سرتنا ولايتكم و لا ساءنا عزلكم و ان المليم لغيرك (و هذا يدل على علو الهمة و كبر النفس) قال فما شعرت الا بأبي بكر دخل على أبي يعتذر اليه و يعزم عليه ان لا يذكر عمر بحرف (الحديث) ثم روى بسنده انه لما عزل أبو بكر خالدا ولى يزيد بن أبي سفيان جنده و دفع لواءه إلى يزيد و روى الطبري و تبعه ابن الأثير ان أول لواء عقده أبو بكر لحرب الروم لواء خالد بن سعيد بن العاص ثم عزله قبل ان يسير و ولى يزيد بن أبي سفيان و كان سبب عزله له ان خالد بن سعيد حين قدم من اليمن بعد وفاة رسول الله ص تربص ببيعته شهرين يقول قد أمرني رسول الله ص ثم لم يعزلني حتى قبضه الله - و يبعد ان يكون قال ذلك فإنه لا يصلح حجة للتأخر عن البيعة بل الظاهر انه قال لا أبايع الا علي بن أبي طالب كما مر - قال الطبري: و قد لقي علي بن أبي طالب و عثمان بن عفان فقال يا بني عبد مناف لقد طبتم نفسا عن أمركم يليه غيركم فاما أبو بكر فلم يحقدها و أما عمر فاضطغنها عليه ثم بعث أبو بكر الجنود إلى الشام و كان أول من استعمل على ربع منها خالد بن سعيد فاخذ عمر يقول أ تؤمره و قد صنع ما صنع و قال ما قال فلم يزل بأبي بكر حتى عزله و امر يزيد بن أبي سفيان.
و رواه الحاكم في المستدرك بسنده عن خالد بن سعيد مثله الا انه قال فلم يحملها بدل فلم يحقدها و حملها بدل فاضطغنها و قال صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه. و في تاريخ دمشق فلم يحفلها.
و الذي ذكره المؤرخون ان أبا سفيان لما شاغب بعد بيعة أبي بكر و جاء إلى علي بن أبي طالب يستفزه و رد عليه علي أقبح رد قيل له قد أمر أبو بكر ابنك يزيد قال وصلته رحم و سكت. و روى الطبري بسنده ان عمر بن الخطاب لم يزل يكلم أبا بكر في خالد بن الوليد و خالد بن سعيد ان لا يوليهما فأبى ان يطيعه في خالد بن الوليد و أطاعه في خالد بن سعيد بعد ما