أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۲۸۲

النسخ الجوان و الظاهر انه هو الصواب و الباقي تصحيف. أقوال العلماء فيه هو خالد بن نجيح الجوان الآتي و قال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) خالد الجوان و في نسخة الجواز. و سيجيء في المفضل بن عمر قول الكشي ان خالدا من أهل الارتفاع اي الغلو. و لكن روى في بصائر الدرجات ما يدل على انه كان غاليا و رجع. و قال الكشي في رجاله (في نشيط بن صالح و خالد الجواز) حدثنا حمدويه حدثنا الحسين بن موسى قال كان نشيط و خالد يخدمانه يعني أبا الحسن ع hadithفذكر الحسن بن يحيى بن إبراهيم عن نشيط عن خالد الجواز قال لما اختلف الناس في امر أبي الحسن (ع) قلت لخالد أ ما ترى ما قد وقعنا فيه من اختلاف الناس فقال لي خالد قال لي أبو الحسن (ع) عهدي إلى ابني علي أكبر ولدي و خيرهم و أفضلهم قال العلامة في الخلاصة هذا الحديث لا يدل صريحا على عقيدة الرجلين لكنه يؤنس بحال خالد و في التعليقة قال ابن طاوس ان الحديث منبه على صحة عقيدته قلت و ظاهر فيها و فيه أيضا إيماء إلى عدم غلوه بل و نباهته بملاحظة ان نشيطا ثقة اه. و روى الكشي في ترجمة المفضل بن عمر عن محمد بن مسعود hadithحدثني إسحاق بن محمد البصري حدثني عبد الله بن القاسم عن خالد الجوان كنت انا و المفضل بن عمر و ناس من أصحابنا بالمدينة إلى ان قال فقلت مروا إلى أبي عبد الله حتى نسأله فقمنا بالباب فخرج إلينا و هو يقول ayah ۲۱:۲۶-۲۷بَلْ عِبٰادٌ مُكْرَمُونَ لاٰ يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ‌. و هذا امارة على عدم غلوه و للصدوق طريق إلى خالد بن نجيح المتحد معه و يروي فيه عنه ابن أبي عمير و هو من أصحاب الإجماع و كل ذلك امارة وثاقته مضافا إلى خدمته الامام الكاظم ع و صحبته نشيطا الثقة. التمييز يمكن تمييز خالد الجوان برواية عبد الله بن القاسم و عثمان بن عيسى و نشيط و محمد بن أبي عمير و أسد بن أبي العلاء عنه.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و عن بعض النسخ الكوفي بدل الكرخي و عن بعضها إضافة بغدادي عجمي إلى ما في العنوان. التمييز عن جامع الرواة انه نقل رواية جماعة عنه و هم ابنه الحجاج و يعقوب بن يزيد و حفص بن البختري و ابن مسكان و يحيى بن الحجاج أو محمد بن يحيى بن الحجاج و محمد بن حكيم.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الامام علي ع. <تنبيه ذكر ابن داود في رجاله خالد بن حماد القلانسي و هو تصحيف و انما هو خالد بن ماد مع انه ذكر بعد ذلك خالد بن ماد.>

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الامام الصادق ع. خالد الحوار تقدم في خالد الجوان.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الامام الصادق ع.

مر بعنوان خالد بن أبي خالد الأنصاري.

في المحاسن و المساوي للبيهقي: قيل دخل خالد بن خليفة الأقطع على أبي العباس (السفاح) و عنده علي بن هشام بن عبد الملك فأشار إلى أبي العباس و هو يقول:ان تعاقبهم على رقة الدينفقد كان دينهم سامرياكان فحلا زمانهم يرمح الناسفاضحى الزمان منهم خصياخالد الخوايتمي [الخواتيمي]. في الخلاصة عن الكشي انه من أهل الارتفاع و في منهج المقال عن الكشي انه غال و لم أجده في رجال الكشي المطبوع و مر ان القدماء كانوا يرون ما ليس من الغلو غلوا.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.

أخو بلال مؤذن رسول الله ص في تاريخ ابن عساكر له صحبة و ذكر و لا أعلم له رواية سكن داريا و hadithأخرج البيهقي عن أخي بلال مؤذن رسول الله ص الناس ثلاثة أثلاث فالسالم الساكت و الغانم الذي يأمر بالخير و ينهى عن المنكر و الشاحب الناطق بالخنا و المعين على الظلم (الشاحب) الآثم الهالك و قال أبو زرعة ان خالدا أخو بلال في الإسلام آخى بينهما رسول الله ص و لم يكن أخاه من النسب و روى ابن عساكر بسنده الذي بحلب قبر خالد بن رباح أخي بلال اه. و مر ذكره في ترجمة أخيه بلال و يمكن استفادة كونه من شرط كتابنا من طلب أخيه بلال ان يهاجر معه إلى الشام و صحبته له.

في تاريخ ابن عساكر حدث عن أبيه و جابر بن سمرة قيل ان له