فانصرف و لم يكن بينهم قتال قال محمد بن عمر (الواقدي) و هو الخبر المجمع عليه عندنا ان أول لواء عقده رسول الله ص لحمزة بن عبد المطلب
خبره في غزوة بواط و الأبواء أو ودان
قال ابن الأثير في حوادث أول سنة من الهجرة كان حمزة يحمل لواء رسول الله ص في غزوة بواط و كانت في أول سنة من الهجرة قال و فيها كانت غزوة الأبواء و قيل ودان و كان لواؤه ابيض مع حمزة بن عبد المطلب. و في طبقات ابن سعد قال محمد بن عمر (الواقدي) حمل حمزة لواء رسول الله ص في غزوة بني قينقاع و لم تكن الرايات يومئذ
خبره في وقعة بدر
بالغ حمزة في نصر رسول الله ص و حماية الدين شهد بدرا و ابلى فيها بلاء حسنا و شهد أحدا و ابلى فيها كذلك و كان قائد الجيش و لما كانت وقعة بدر برز عتبة بن ربيعة و أخوه شيبة و ابنه الوليد من الصف و دعوا إلى البراز فبرز إليهم فتيان ثلاثة من الأنصار و هم بنو عفراء معاذ و معوذ و عوف بنو الحارث فقالوا لهم ارجعوا فما لنا بكم من حاجة ثم نادى مناديهم يا محمد اخرج إلينا أكفاءنا من قومنا فقال النبي ص لعبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف و حمزة بن عبد المطلب و علي بن أبي طالب قوموا فقاتلوا بحقكم الذي بعث الله به نبيكم إذ جاءوا بباطلهم ليطفئوا نور الله - و قد كان معه من قومهم قريش جماعة فلما ذا لم يخرجهم إليهم فهل كانوا غير اكفاء لهم أو ليست فيهم شجاعة تبعثهم على المبارزة و الثبات فيجري لهم ما جرى لهم يوم الخندق و يوم خيبر - فبرزوا فقال عتبة تكلموا نعرفكم فان كنتم أكفاءنا و كان عليهم البيض فلم يعرفوهم فقال حمزة انا حمزة بن عبد المطلب أسد الله واسد رسوله فقال عتبة كفو كريم و انا أسد الحلفاء اي الاحلاف أو الحلفاء اي الاجمة و من هذان معك قال علي بن أبي طالب و عبيدة بن الحارث بن المطلب قال كفوان كريمان - و هذا يدل على ان تلقيب حمزة بأسد الله و أسد رسوله كان قديما و ان مقام حمزة كان أعلى من مقام عبيدة و لذلك كان هو المجيب لعتبة مع ان عبيدة أسن منه اما علي فكان صغير السن لا يناسب ان يتقدم على عمه حمزة - فبارز علي الوليد و كانا أصغر القوم فاختلفا ضربتين أخطأت ضربة الوليد عليا و ضربه علي على حبل عاتقه الأيسر فاخرج السيف من إبطه ثم ضربه اخرى فصرعه و بارز عبيدة شيبة و هما أسن القوم و لعبيدة سبعون سنة فاختلفا ضربتين فضربه عبيدة على رأسه ضربة فلقت هامته و ضربه شيبه على ساقه فقطعها و سقطا جميعا و بارز حمزة عتبة و هما أوسط القوم سنا و عمر حمزة نحو من ۵۷ سنة فتضاربا بالسيفين حتى انثلما و اعتنقا و صاح المسلمون يا علي أ ما ترى الكلب قد بهر عمك حمزة و كان حمزة أطول من عتبة فقال علي يا عم طأطئ رأسك فادخل حمزة رأسه في صدر عتبة فضرب علي عتبة فطرح نصفه و كر علي و حمزة على شيبة فاجهزا عليه و حملا عليه فألقياه بين يدي رسول الله ص فمات بالصفراء و قيل ان حمزة بارز شيبة و عبيدة بارز عتبة و هو مخالف للنقل و للاعتبار فالأصغر للاصغر و الأسن للاسن و الأوسط للأوسط. و قال ابن سعد كان حمزة معلما يوم بدر بريشة نعامة و ذكر ابن الأثير في الكامل انه كان يوم بدر معلما بريشة نعامة في صدره و قال امية بن خلف يومئذ لعبد الرحمن بن عوف من الرجل المعلم بريشة نعامة في صدره قال حمزة بن عبد المطلب قال امية هو الذي فعل بنا الأفاعيل. و روى ابن سعد في الطبقات بسنده عن قيس بن عباد سمعت أبا ذر يقسم أنزلت هذه الابيات [الآيات ]ayah ۲۲:۱۹هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اِخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا إلى قوله ayah ۲۲:۱۴إِنَّ اَللّٰهَ يَفْعَلُ مٰا يُرِيدُ في هؤلاء الرهط الستة يوم بدر حمزة بن عبد المطلب و علي بن أبي طالب و عبيدة بن الحارث و عتبة و شيبة ابني ربيعة و الوليد بن عتبة.
من قتلهم حمزة يوم بدر
۱ - أبو قيس بن الفاكه بن المغيرة البسه بنو مخزوم لامة أبي جهل فصمد له حمزة و هو يراه أبا جهل فقتله فضربه و هو يقول خذها و انا ابن عبد المطلب ۲ - عتبة بن ربيعة ۳ - شيبة بن ربيعة شرك في قتله ۴ - طعيمة بن عدي قتله حمزة في رواية الواقدي و علي في رواية ابن إسحاق ۵ - عقيل بن الأسود بن المطلب قيل اشترك في قتله علي و حمزة و قيل قتله علي وحده و قيل غيرهما ۶ - الأسود بن عبد الأسد ۷ - عمارة بن مخزوم
خبره في يوم أحد
قال ابن الأثير في حوادث السنة الثالثة من الهجرة ان رسول الله ص لما خرج إلى أحد خرج حمزة بالجيش بين يديه قال و قاتل حمزة حتى مر به سباع بن عبد العزى الغيشاني فقال له حمزة هلم إلي يا ابن مقطعة البظور و كانت أمه أم أنمار ختانة بمكة فلما التقيا ضربه حمزة فقتله. قال الواقدي:
حمل لواء المشركين بعد طلحة بن أبي طلحة (الذي قتله علي بن أبي طالب) أخوه عثمان بن أبي طلحة و قال:ان على رب اللواء حقاان تختضب الصعدة أو يندقافتقدم باللواء فحمل عليه حمزة بن عبد المطلب فضربه بالسيف على كاهله فقطع يده و كتفه فبدا سحره (اي رئته) و رجع فقال انا ابن ساقي الحجيج و قال ابن هشام: و قتل حمزة ارطاة بن عبد شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار قال ابن الأثير و أمعن في الناس أبو دجانة و حمزة بن عبد المطلب و علي ابن أبي طالب في رجال من المسلمين و مرت رواية صاحب الاستيعاب انه كان يقاتل يوم أحد بين يدي رسول الله ص بسيفين فقال قائل اي أسد هذا و في طبقات ابن سعد بسنده كان حمزة بن عبد المطلب يقاتل بين يدي رسول الله ص بسيفين و يقول انا أسد الله و جعل يقبل و يدبر و مر نقل صاحب الاصابة انه قتل بأحد قبل ان يقتل ثلاثين نفسا.
مقتله
استشهد يوم أحد و لا تصريح في كلام المؤرخين بان شهادته كانت بعد انتقاض صفوف المسلمين أو قبله قتله وحشي بن حرب و هو عبد حبشي يرمي بالحربة قلما يخطئ و لم تكن العرب تعرف ذلك بل هو مخصوص بالحبشة و تسمى تلك الحربة المزراق و هي بمنزلة رمح قصير.
كيفية شهادته
في شرح النهج ج ۳ ص ۳۸۵ قال الواقدي كان وحشي عبدا لابنة الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف و يقال كان لجبير بن مطعم بن عدي ابن نوفل بن عبد مناف و قالت له ابنة الحارث ان أبي قتل يوم بدر فان أنت