أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۱۹۳

مات سنة ۹۰ قاله ابن سعد و عن جامع الأصول مات بالكوفة سنة ۹۰ و قيل سنة ۸۹ عن ابن أبي عاصم و عن تهذيب الكمال قيل سنة ۵ أو ۶ و ۹۰. نسبته (ظبيان) عن جامع الأصول قيل بكسر الظاء المعجمة و أكثر أصحاب اللغة و الحديث على الفتح (الجنبي) بفتح الجيم و سكون النون و آخره ألباء الموحدة نسبة إلى جنب قبيلة من اليمن عن لب اللباب و قال ابن سعد في الطبقات: يقال لستة من ولد يزيد بن حرب جنب منهم منبه بن يزيد اه. و ظاهره ان الجنبي نسبة إلى أبي القبيلة منبه بن يزيد الذي يقال له جنب و في أنساب السمعاني الجنبي نسبة إلى جنب قبيلة ينسب إليها جماعة من حملة العلم قال و ذكر المبرد في كتاب مختصر نسب عدنان و قحطان جنبا عدة قبائل و هم العلى و سنجان و شعران و هفان و منبه و الحارث بنو يزيد بن حرب بن علة و هؤلاء الستة يقال لهم جنب، قال:انكحها فقدها الاراقم من جنبو كان الحباء من أدمو انما سمعوا جنبا لأنهم كانوا منفردين أولا فلما اجتمعوا صاروا قبيلة و قوي بعضهم ببعض و قيل هو بطن من مذحج و هم بنو منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك و هو مذحج و انما قيل لهم جنب لأنهم جانبوا أخاهم صدا و خالفوا سعد العشيرة اه. أقوال العلماء فيه هو من التابعين قال الشيخ في رجاله في أصحاب الامام علي (ع) الحصين بن جندب يكنى أبا ظبيان الجنبي كوفي و عن رجال البرقي أبو ظبيان الجنبي في أصحاب علي من اليمن اه. و عن جامع الأصول أبو ظبيان الجنبي المذحجي من أهل الكوفة تابعي مشهور الحديث اه. و في طبقات ابن سعد له أحاديث و كان ثقة و في تهذيب التهذيب قال ابن معين و العجلي و أبو زرعة و النسائي و الدارقطني ثقة و ذكره ابن حيان في الثقات و في تاريخ دمشق حصين بن جندب أبو ظبيان الجنبي الكوفي ذكر في غزوة قسطنطنية سنة ۵۰ و قال يحيى بن معين ليس في الدنيا (يعني من المحدثين) أبو ظبيان الا هذا الواقدي انه غزا مع يزيد بن معاوية و رجل يروي عنه مسعر. من يروي عنهم قال ابن سعد في الطبقات روى أبو ظبيان عن علي و أبي موسى الأشعري و أسامة بن زيد و عبد الله بن عباس. و عن جامع الأصول سمع عليا و عمارا و أسامة بن زيد. و في أنساب السمعاني يروي عن ابن أبي طالب و ابن عباس و ابن مسعود و في تاريخ دمشق روى عن جرير بن عبد الله البجلي و في تهذيب التهذيب روى عن عمر و علي و ابن مسعود و سلمان و اسامة بن زيد و عمار و حذيفة و أبي موسى و ابن عباس و ابن عمر و عائشة و غيرهم و من التابعين عن علقمة و أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود و محمد بن سعد بن أبي وقاص و غيرهم ثم حكى عن عباس الدوري عن ابن معين ان أبا ظبيان الذي روى عن عمر غير أبي ظبيان الذي يروي عن علي. الراوون عنه في تهذيب التهذيب: عنه ابنه قابوس و أبو إسحاق السبيعي و سلمة ابن كهيل و الأعمش و حصين بن عبد الرحمن و أبو حصين و عطاء بن السائب و سماك بن حرب و عدة. حديثان من طريقه (۱) hadithفي طبقات ابن سعد: أخبرنا الفضل بن دكين حدثنا حنش بن الحارث عن قابوس بن حصين بن جندب عن أبيه رأيت عليا يبول في الرحبة حتى ارغى بوله ثم يمسح على نعليه و يصلي اه. و في هذا الحديث ان عليا (ع) لم يكن ليبول في الرحبة بحيث يراه الناس و يرون رغوة بوله. و قوله ثم يمسح على نعليه و يصلي المراد به مسح الوضوء و لعله مسح و ادخل يده تحت الشراك على ان الصادق (ع) كذب أبا ظبيان في هذا الحديث لكن بابداله نعليه بالخفين. hadithروى الشيخ في التهذيب في باب زيادات الطهارة عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن محمد بن النعمان عن أبي الورد قلت لأبي عبد الله (ع) ان أبا ظبيان حدثني انه رأى عليا أراق الماء ثم مسح على الخفين فقال كذب أبو ظبيان أ ما بلغك قول علي فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت فهل فيها رخصة قال لا الا من عدو تتقيه أو ثلج تخاف على رجليك اه. (۲) hadithفي تاريخ دمشق: روى المترجم عن جرير بن عبد الله قال رسول الله ص من لا يرحم الناس لا يرحمه الله. هل هو من شرط كتابنا ليس بيدنا ما يدل على انه من شرط كتابنا سوى عد الشيخ له من أصحاب علي (ع) و روايته عنه. (تنبيه) ذكر ابن حجر في الاصابة حصين بن جندب أبو جندب و انه روى عنه ابنه جندب و هو غير صاحب الترجمة لانه يكنى بأبي ظبيان لا بأبي جندب و الراوي عنه ابنه قابوس و ذاك صاحبي و هذا تابعي.

توفي سنة ۳۳ و قيل۳۱ و قيل۳۲ و قيل۳۰. و الموجود في الاستيعاب و أسد الغابة و الاصابة و ذيل المذيل للطبري الحصين بن الحارث بن المطلب إلخ كما ذكرناه و لكن في كامل ابن الأثير كما ياتي الحصين بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف و هو منه غريب مع ذكره له في أسد الغابة ابن الحارث بن المطلب و كذلك في كتب الرجال لأصحابنا الحصين بن الحارث ابن عبد المطلب و هو اشتباه فالصواب انه ابن المطلب أخي هاشم لا ابن عبد المطلب بن هاشم فالمطلب لما توفي أخوه هاشم كان ابنه شيبة الحمد الملقب بعبد المطلب بالمدينة عند أمه سلمى فامتنعت من تسليمه لعمه المطلب فجاء و أخذه خلسة و اركبه خلفه فكان إذا سئل عنه يقول هذا عبدي فاشتهر بعبد المطلب و كما وقع الاشتباه فيه وقع الاشتباه في أخيه عبيدة فقيل عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب و انما هو ابن ( ۱ ) بضم الجيم و سكون النون و فتح الدال ( ۲ ) بوزن اسم الفاعل من نبه ( ۳ ) بضم العين و فتح اللام المخفضة ( ۴ ) بفتح الجيم و سكون اللام ( ۵ ) بضم الهمزة و فتح الدال ( ۶ ) بفتح الميم و سكون الذال و كسر الحاء