أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۱۷۸

شلت يد الدهر فيا طالماساء و يا تعسا لهذا النصيبابرزني من ظل فياحةصادحة القمري و العندليبيغازل النرجس حوذانهابين شقيق و اقاح رطيبمطلولة الارجاء قد مزقتأنامل البهجة قلب الرقيباصطبح القهوة صرفا و لامزج سوى ريقة ثغر الحبيبفألقيت في زوايا الحجر لا يعرف شخص لها و لا اثر حتى إذا جنها المساء و رأت انها أضيع من بدر الشتاء صرفت وجهها إلى الغري بالعتاب و انشات تقول:أ مثلي من يقيم بدار هونو يمسي و هو مغلول اليدينكاني قد جنيت عليك ذنبابه قابلتني دينا بدينبرغمي ان تبات بلا قرينو ان أشربتني عرق الجبينأ تنسى كم زففت إليك كأسايرقص راحها قلب الحزينمعتقة تدير لنا عيوناإذا شجت مثال عيون عينو أقرع مسمعيك بلحن عودبعيد الهم مقطوع الوتينو كتب إلى السيد مهدي البغدادي و قد عرض له خروج دم:و بالرغم مني ان تبيت مسهداو ملء عيون الشامتين منامهاو تصبغ برديك الدماء و انهاجواري دموع الصب فض ختامهافصدت فكان البرء فيما فصدتهفما بال نفسي جد فيها سقامهاو أعظم داء الحب بث شكايةلمن ليس يدري ما جنى مستهامهاو من شعره قوله:نثرن نظيم الدمع لا اللؤلؤ الرطباعيون بغير النجم لم تعقد الهدباتؤنبني حتى تركن جوانحيلتضعف عن خدش النسيم إذا هباو ما خلت ان البين أظفار غدرهتمزق احشائي و تستلب اللباإلى ان سرت خوص الركاب نوافحاتؤم من الزوراء منهلها العذباتخب لفتان اللحاظ مدعجلو اعترضت للعضب كهمت العضبامتى هتفت ذات الجناح بسحرهتهيج مشوقا لم يزل دنفا صباربطت فؤادي باليدين و انهلينزو وراء الركب يتبع الركبافيا لا جرى طير الفراق بينكمو لا ذعر التوديع من حيكم سربافان بأكناف الغريين ثاوياعلى رمق قد كاد يقضي بكم نحباتقلبه ايدي الغرام و انهعلى مثل أطراف القنا يطرح الجنبايهيم بمهضوم المخصر اهيفو لكن بماضي العزم يقتحم الصعباو تضعف عن حمل الرداء متونهو بالهمة القعساء يقتلع الهضباو قوله:كلما مر من صدودك يحلوصل معنى فالحب قطع و وصللك في شرعة الهوى معجزاتهن في فترة من الرسل رسلآمنت فيك امة العشق لكنتحت داج من ليل شعرك ضلواقبلة العاشقين أنت و لكنكل وجه توجهوا فليصلواأنت معنى الجمال و الكل وهمو من الوهم قولهم لك مثلشرع عاشقوك فيك و لكنانا وحدي بعبئهم مستقللك في النيرات أسنى ظهورو هي لولاك نورها مضمحللاح للناس من جبينك في الأفقهلال فكبروا و استهلواسبقت فيك للمحبين دعوىحققت مدعى الأوائل قبلوحدة في الجمال كل جمالعرض زائل و معناك أصلأكثر العاذلون فيك ملاميلا ابالي ان أكثروا أو أقلواقد قرأنا صحف الجمال فصولاليس فيها لغير وصفك فصليا معافى من ابتلاء المعانيو طليقا و هو الأسير المغلهل بتلك الربوع نهلة ظامان عداه وبل الوصال فطلو مرت له أبيات في ترجمة الشيخ جواد الشبيبي و قصيدة في مدح الجوادين ع و قد خمسها السيد جعفر الحلي و من شعره قوله من قصيدة:فاطل ان تشا لديك عذابيأنت صيرتني قتيل غرامكلما رمت قاب قوسين أدنواخرتني مهابة الاقدامأ ترى قد أنكرت مني خصالايا جميلا بها كرهت مقاميصل و لو بالتعذيب نفس محبما بجرح الحبيب من إيلامضقت مما لقيت في الحب ذرعاو حياتي ان ذقت فيه حماميما ثبوت الوجود في غير موجودو لا في خواطر الأوهامو في كتاب سمير الحاضر و أنيس المسافر اجتمع يوما المترجم مع السيد جعفر الحلي و الشيخ عبد الحسين صادق العاملي في دار السيد حسين ابن السيد راضي القزويني فقال الشيخ عبد الحسين يصف السماور:سماور بات يحكي در مرضعةمشبوبة القلب تنعى صبية هلكواما خص أهل اللحى في درة ابدالكن أهل اللحى في درة اشتركوافاجازهما السيد جعفر قائلا:كأنما عقله من عقل صاحبهكلاهما ان تفتش عنهما تنكفقال المترجم:سماور ظل يحكي در مرضعةمشبوبة القلب تنعى صبية هلكواكأنما عقله من عقل صاحبهمن جوهر الفكر و الاعراض منسبكو العاملي مع الحلي عقلهماكلاهما ان تفتش عنهما تنك

توفي سنة ۱۲۷۴ في النجف الأشرف. ذكره أخوه الشيخ محمد في كتابه جواهر الحكم و درر الكلم فقال كان ورعا فاضلا برا تقيا زاهدا عابدا شاكرا حامدا ذا هيبة و وقار له معان الطف من النسيم و أعذب من النعيم جزلا فكها مع وقار طلق المحيا ما رئي يوما عابسا قرأ المقدمات في أيام والده و بعد وفاة والده هاجر إلى جبع ثم إلى كفرا فقرأ عند الشيخ محمد علي عز الدين الفقيه العلامة الشهير أيام وجوده بها ثم في ارشاف عند الشيخ سلمان عسيلي فقرأ عنده في الأصول و الفقه نحوا من سنة ثم توجه إلى العراق مع ابن أخيه الشيخ علي فأقام نحو أربع سنين يجد في الاشتغال و طلب العلم ثم جاءه أجله فتوفي في النجف الأشرف و دفن في الصحن الشريف بجنب أخيه الشيخ حسن الماضي ذكره و تخلف بولد واحد بقي بعد أبيه مدة و توفي قال صاحب الكتاب: و قد صحبته من صغري و رباني و أحسن تربيتي و كان يحمل على نفسه الضيم و يكرم مكانتي و قد أعزني و رفه بالي و نشات في حجره و لم أخرج عن أمره و نهيه و لما جاءني نعيه أظلمت الدنيا بوجهي و أقمت سنة محزونا و كنت بعد فقد أخي حسن أتسلى