جعفر عبد الله بن أحمد بن جعفر الواسطي المقرئ الضرير كما في الطبقات و غيره (۶) أبو العلاء الهمذاني الحسن بن أحمد بن الحسن بن سهل بن سلمة العطار قرأ على البارع ببغداد القرآن بالروايات كما في الطبقات و بغية الوعاة عن القفطي (۷) علي بن المرجب البطائحي (۸) نصر الله بن الكيال (۹) عوض المراتبي (۱۰) أبو بكر محمد بن خالد بن بختيار (۱۱) يوسف بن يعقوب الحربي اه.
شعره
من شعره قوله كما في معجم الأدباء:لم اهيم إلى الرياض و حسناو أظل منها تحت ظل ضافيو الزهر حياني بثغر باسمو الماء وافاني بقلب صافيو قوله:يوم من الزمهرير مقرورعليه ثوب الضباب مزروركأنما حشو جوه أبرو أرضه فرشها قواريرو شمسه حرة مخدرةليس لها من ضبابه نورو قوله:إذا المرء أعطى نفسه كلما اشتهتو لم ينهها تاقت إلى كل باطلو ساقت اليه الإثم و العار بالذيدعته اليه من حلاوة عاجلو قوله:تنازعني النفس أعلى مقامو ليس من العجز لا انشطو لكن بقدر علو المكانيكون هبوط الذي يسقطو قوله:أفنيت ماء الوجه من طول مااسال من لا ماء في وجههانهي اليه شرح حالي الذييا ليتني مت و لم انههفلم ينلني أبدا رفدهو لم أكد أسلم من جبهةو الدهر إذ مات نحاريرهقد مد أيديه إلى بلههو له فيما يكتب على مجمرة عود:انا من اظرف مايتخذ الناس لطيبللندامى فلكفيه طلوعي و غروبيو يغطى بذيول القوممن غير رقيبثم يبدو سري المكتوممن بين الجيوبحظ من يملكني الجنةو النار نصيبيو من شعره قوله كما ذكره ابن الأثير و هي طويلة:ردى علي الكري ثم اهجري سكنيفقد قنعت بطيف منك في الوسنلا تحسبي النوم قد أوحشت اطلبهالا رجاء خيال منك يؤنسنيتركتني و الهوى فردا أغالبهو نام ليلك عن هم يؤرقنيو في معجم الأدباء و وفيات الأعيان: كان بين البارع بن الدباس و بين الشريف أبي يعلى بن الهبارية الأديب الشاعر مداعبات لطيفة فإنهما كانا رفيقين و متحدين في الصحبة منذ نشا فاتفق ان تعلق البارع بخدمة بعض الأمراء و حج فلما عاد ذهب اليه الشريف مرارا فلم يجده فكتب اليه قصيدة طويلة يعاتبه فيها و يشير إلى انه تغير عليه بسبب الخدمة أولها:يا ابن ودي و اين مني ابن وديغيرت طبعه الرئاسة بعديو فيها مداعبة بلغت حد السخف قال ابن خلكان و لو لا ما فيها من السخف و الفحش لذكرتها فأجابه البارع بقصيدة طويلة مطلعها:وصلت رقعة الشريف أبي يعلىفحلت محل لقياه عنديفتلقيتها باهلا و سهلاثم الصقتها بعيني و خديو فضضت الختام عنها فما ظنكبالصاب إذ يشاب بشهدبين حلو من العتاب و مرهو اولى به و هزل و جدو تجنى علي من غير جرمبملام يكاد يخرق جلدييدعي انني احتجبت و قد زارمرارا حاشاه من قبح رددعك من ذمك الرئاسة و الحجو قل لي بغير حل و عقدفيما ذا علمت بالله انيقد تنكرت أو تغير عهديمن تراني أ عامل أم وزيرلأمير أم قائد للجندأ تراني لو كنت في النار مع هامانأنساك أو بجنة خلدأو لو اني عصبت بالتاج اسلوكو لو كنت عانيا في القيدانا أضعاف ما عهدت على العهدو ان كنت لا تكافي بودأم لاني قنعت من سائر الناسبفرد بين الأكارم فردصان وجهي عن اللئام و اولانيجميلا منه إلى غير حدفتعففت و اقتنعت و قد صرتبقنعي نسيج دهري و وحديأم لاني انفت مع ذا من اللكديةاين الكرام حتى اكديقال ياقوت و ابن خاكان [خلكان]: و في القصيدة أبيات سخف و فحش أعرضنا عن ذكرها و له شعر في أهل البيت غاب عنا الآن.
الحسين بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ص.
في التعليقة عن الكافي انه شهد على وصية أبي جعفر الثاني إلى ابنه علي (ع) و الظاهر انه ابن محمد الجواني الذي مر في ترجمة الجواني و سيجيء في باب الألقاب ففي الموضعين يكون الحسين كما مر في الحسن بن محمد بن يحيى.
الشريف زين الدين أبو علي الحسن بن محمد بن عدنان بن الحسن الحسيني
المعروف بابن أبي الحسن نقيب الاشراف بدمشق.
ولد سنة ۶۵۳ و توفي ۵ ذي القعدة سنة ۷۰۸.
في الدرر الكامنة لابن حجر هو والد الشريف علاء الدين نقيب الاشراف ولاه الافرم نظر ديوانه بعد كمال الدين الزملكاني سنة ۷۰۸ و كان ناظر الجامع أيضا نقيب الاشراف و ولي نظر حلب قال البرزالي كان فاضلا في كتابة الإنشاء و الديوان مليح الشكل عارفا بليغا فصيحا و يعرف شيئا من كلام الامامية و المعتزلة و كان ممن قام في جباية الأموال لغازان فلما عاد إلى بلاده عوقب و اهين و صورد و سجن و كانت وفاته في ذي القعدة سنة ۷۰۸ اه و عن خط السخاوي في هامش الدرر ذكره أبو الحسن بن ايبك فقال في تتمة صلة التكملة له: و في الخامس من ذي القعدة سنة ۷۰۸ توفي السيد الشريف العالم زين الدين أبو علي الحسين بن محمد بن عدنان بن الحسن الحسيني نقيب الاشراف بدمشق و دفن بمقبرة باب الصغير و مولده سنة ۶۵۳ و كان فاضلا في كتابة الديوان و الإنشاء عارفا بليغا فصيحا له معرفة بكلام الامامية و المعتزلة و له نظم و من شعره قوله و كتبهما عنه البرزالي: