الشيخ حسين بن محمد بن عبد النبي البحراني البلادي.
عالم فاضل مؤلف معاصر للشيخ أحمد الجزائري النجفي صاحب آيات الأحكام المتوفى سنة ۱۱۵۱ يروي عنه السيد عبد العزيز بن أحمد الصادقي النجفي و له منه إجازة بتاريخ ۱۵ ذي الحجة سنة ۱۱۶۷ له من المؤلفات (۱) منهاج الأعمال في أصول الدين (۲) معراج الكمال في العبادات ذكرهما في اجازته السيد عبد العزيز المذكور فقال عن منهاج الأعمال و هو و ان كان مختصرا لكن فوائده كثيرة و معراج الكمال و هو صغير الحجم واف بالفوائد مذكور فيه الدلائل اه. و قد ذكر في الإجازة المذكورة مشايخه و هم (۱) الشيخ حسين الماحوزي (۲) الشيخ عبد الله بن علي البلادي (۳) الشيخ إبراهيم القطيفي (۴) المولى محمد رفيع الجيلاني (۵) المولى محمد باقر النيسابوري المكي و قد ذكرت ترجمة أخرى للشيخ حسين بن محمد بن عبد النبي بن سليمان بن احمد البارباري السنبسي البحراني و ذكر فيها انه يروي عنه إجازة الشيخ حسين بن عبد الله الحورى الأوالي بتاريخ ۶ ذي الحجة سنة ۱۱۷۹ و ذكر فيها ان من مشايخه الشيخ عبد الله بن علي البلادي و الشيخ حسين الماحوزي و الشيخ ناصر الجارودي و المولى رفيع الجيلاني المشهدي و المولى محمد باقر النيسابوري الطائفي المكي و أنه يروي بالاجازة عن السيد عبد العزيز بن احمد الصادقي النجفي و اتحاده مع المتقدم ممكن بل قريب جدا للاشتراك في اسم الأب و الجد و جملة من المشايخ لكن ينافيه ان الأول يروي إجازة عنه السيد عبد العزيز الصادقي و الثاني يروي عن السيد عبد العزيز المذكور و لكن الظاهر انه وقع خطا بين الأمرين فأبدل أحدهما بالآخر و الله أعلم.
أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن الحسن (الحسين) بن عبيد الله (عبد الله) بن القاسم الوزير ابن عبد الله (عبيد الله) بن سليمان بن وهب الحارثي البكري (البدري) البغدادي
النحوي اللغوي الشاعر المشهور الأديب النديم المعروف بالبارع ابن الدباس.
ولد ببغداد ۱۰ صفر سنة ۴۴۳ و توفي صبيحة يوم الثلاثاء و قيل ليلة الثلاثاء ۱۷ جمادى الثانية سنة ۵۲۴.
و ما ذكرناه أصح ما جاء في نسبه و هو الموجود في طبقات القراء للجزري و المنقول عن خط محمد بن علي الجبعي جد البهائي و فيه ذكر الحسن و عبد الله مكبرين جميعا كما ياتي و في معجم الأدباء المطبوع تقديم و تأخير في نسبه.
(و الحارثي) قال ابن خلكان عن بني الحارث بن كعب بن عمرو (و البكري) مذكور في معجم الأدباء و بغية الوعاة و ذكر ابن خلكان بدله البدري و قال هذه النسبة إلى البدرية محلة ببغداد (و الدباس) من يعمل الدبس أو من يبيعه.
أقوال العلماء فيه
في معجم الأدباء كان لغويا نحويا مقرئا قرأ القرآن على أبي علي ابن البنا و غيره و أقرأ خلقا كثيرا و كان حسن المعرفة بصنوف الآداب فاضلاة و له مصنفات حسان في القراءات و غيرها و له ديوان شعر جديد [جيد] و هو من بيت الوزارة فان جده القاسم بن عبيد الله كان وزير المعتضد (و المكتفي بعده قال ابن خلكان و هو الذي سم ابن الرومي الشاعر و عبيد الله بن القاسم كان وزير المعتضد أيضا قبل ابنه القاسم (و زاد ابن خلكان: و سليمان بن وهب الوزير تغني شهرته عن ذكره) و أضر في آخر حياته (اه) و في إجازات البحار عن خط الشيخ محمد ابن علي الجبعي جد الشيخ البهائي:
البارع بن الدباس هو الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن احمد بن محمد ابن الحسن بن عبد الله بن القاسم بن عبد الله بن سليمان بن وهب أضر في آخر عمره و كان نحوي زمانه و له ديوان شعر. و في بغية الوعاة الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن احمد الحارثي البكري الدباسي المعروف بالبارع النحوي قال ابن النجار (في تاريخ الكوفة: ثم الصفدي (في تاريخه) كان نحويا لغويا مقرئا حسن المعرفة بصنوف الآداب اقرأ القرآن و هو من بيت الوزارة و كان فاضلا عارفا بالآداب و له شعر في الغاية و قال ابن خلكان كان نحويا لغويا مقرئا حسن المعرفة بصنوف الآداب و أفاد خلقا كثيرا خصوصا باقراء القرآن الكريم و هو من أرباب الفضائل و له مصنفات حسان و تواليف غريبة و ديوان شعر جيد. و في طبقات القراء للجزري: مقرئ صالح و أديب مفلق صاحب رواية كتاب الشمس المنيرة في التسعة الشهيرة ألفه له أبو محمد سبط ابن الخياط و في الرياض كان من اجلة مشايخ السيد ضياء الدين بن أبي الرضا فضل الله الراوندي و هو يروي عن الرئيس أبي الجوائز الحسن بن علي بن محمد بن باري الواسطي كما يظهر من بعض تعليقات السيد فضل الله المذكور على كتاب الغرر و الدرر للسيد المرتضى و الظاهر انه و المروي اه و يدل على ذلك أشعاره في أهل البيت ع و قال ابن الأثير هو أخو أبي الكرم بن فاخر النحوي لامه.
مؤلفاته
نسب اليه صاحب كشف الظنون كتاب الشمس المنيرة في القراءات السبع الشهيرة و لكن مر عن طبقات القراء انه صاحب رواية الكتاب المذكور لا مؤلفه و انه لسبط ابن الخياط ألفه للمترجم و أنه في التسع لا السبع و يمكن ان يكون وقع تصحيف في نسخة الطبقات المطبوعة فصحف سبع بتسع لأن القراءات سبع و عشر و خطا في كشف الظنون فنسب اليه الكتاب و انما هو راويه عن مؤلفه و له ديوان شعر و في كشف الظنون و ديوانه جيد.
مشايخه
في القراءة و غيرها (۱) أبو علي بن البنا الحسن بن أحمد بن عبد الله قرأ عليه القرآن (۲) أبو يعلى الموصلي قال ياقوت سمع منه (۳) الرئيس أبو الجوائز الحسن بن علي بن محمد بن باري الواسطي مر عن الرياض انه يروي عنه (۴) أبو بكر محمد بن علي بن موسى الخياط قرأ عنه كما في الطبقات و الشذرات (۵) أبو جعفر بن المسلمة روى عنه كما في الشذرات (۶) أبو بكر احمد بن الحسين بن اللحياني (۷) أبو القاسم يوسف ابن الغوري (۸) الحسين بن الحسن الإسكاف (۹) أبو الخطاب احمد بن علي (۱۰) أبو الفضل محمد بن محمد بن علي البصير الحوزراني (الجوزجاني ظ).
تلاميذه
(۱) السيد فضل الله بن علي الراوندي في الرياض صرح به السيد فضل الله نفسه في طي تعليقاته على كتاب الغرر و الدرر (۲) الحافظ أبو القاسم بن عساكر روى عنه (۳) الحافظ أبو الفرج بن الجوزي (۴) أبو عبد الله الحسين بن علي بن مهجل الباقدرائي سمعا منه قاله ياقوت (۵) أبو