أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۱۵۸

قال النجاشي ثقة من أصحابنا الكوفيين كان الغالب عليه علم السير و الأدب و الشعر له كتب منها كتاب الوفود على النبي (ص) أخبار أبي محمد سفيان بن مصعب العبدي و شعره كتاب اخبار ابن أبي عقب و شعره ذكر ذلك أحمد بن الحسين أخبرنا أبو الحسن أسد بن إبراهيم بن كليب السلمي الحراني و محمد بن عثمان قالا حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن صالح بن السبيعي بحلب حدثنا المنذر بن محمد بن المنذر حدثنا الحسين بن محمد بن علي الأزدي بكتبه اه و في الذريعة هو من أهل المائة الثالثة لانه يروي عنه المنذر بن محمد بن المنذر الذي هو من مشايخ ابن عقدة المتوفى سنة ۳۳۳. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف الحسين بن علي بن محمد الأزدي الثقة برواية المنذر بن محمد بن المنذر عنه.

ياتي بعنوان الحسين بن محمد علي القاري البهشتي.

آل الاعسم بيت علم و فضل و أدب و نجابة من بيوتات النجف الشهيرة و العريقة في ذلك خرج منهم علماء فضلاء و شعراء أدباء ذكرنا من عثرنا على ترجمته منهم في هذا الكتاب كلا في بابه و ذكرنا في ترجمة والد صاحب الترجمة في حرف الميم بيان نسبتهم و أصلهم فراجع. كان المترجم عالما فاضلا من تلاميذ السيد علي صاحب الرياض له شرح على منظومة والده الرضاعية و له كتاب إيضاح الكلام في شرح شرائع الإسلام و هو شرح مزجي وجد منه كتاب الطهارة في مجلد واحد كبير رأيته بالنجف سنة ۱۳۵۲ و عقب الشيخ محمد علي من ولده هذا و ولده الآخر الشيخ محمد و ولده الثالث الشيخ عبد الحسين شارح اراجيز والده و قال الشيخ درويش علي البغدادي الحائري في كتابه كنز الأديب على ما حكي عنه في ترجمة الشيخ علي الاعسم: و كان له ولد عالم فاضل جليل و أديب شاعر نبيل أعني الشيخ محمد حسين له منظومة في آداب الاكل و الشرب و له منظومات كثيرة في الفقه و العربية لم أقف على تاريخ ولادته غير انه كان في عصر الفقيه الشيخ علي ابن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء النجفي طاب ثراه انتهى و الظاهر انه هو صاحب الترجمة فتارة سمي بحسين و تارة بمحمد حسين و منظومة آداب الطعام و الشراب المعروفة هي للوالد لا للولد الا أن تكون منظومة اخرى فغير معروفة و الله اعلم.

في التعليقة سيجيء في ترجمة محمد بن إبراهيم بن جعفر ذكره على وجه يشير إلى حسن حاله و المذكور هناك قول النجاشي: رأيت أبا الحسين محمد بن علي الشجاعي الكاتب يقرأ على محمد بن إبراهيم بن جعفر الكاتب النعماني كتاب الغيبة تصنيف محمد بن إبراهيم النعماني و وصى لي ابنه أبو عبد الله الحسين بن محمد الشجاعي بهذا الكتاب و بسائر كتب [كتبه] اه.

في الرياض من أكابر مشايخ القاضي أبي الفتح الكراجكي و يروي عن محمد بن عمر الجعابي كما صرح به الكراجكي نفسه في كنز الفوائد فهو في درجة الشيخ المفيد اه.

توفي بكربلاء حدود سنة ۱۳۱۰. عالم فاضل له التحفة الكسائية في أحوال الخمسة الطاهرة أصحاب الكساء.

عالم فاضل من تلاميذ العلامة الحلي كتب له العلامة إجازة بخطه على ظهر الإرشاد بتاريخ و أرسل إلينا صورة هذه الإجازة الشيخ فضل الله الزنجاني فقال وجدت هذه الإجازة بخط العلامة على ظهر نسخة من كتاب إرشاد الأذهان من تصانيفه و النسخة بخط المجاز و على الورقة التي فيها الإجازة خط الشيخ محمد بن علي بن خاتون العاملي بتملكه ذلك الكتاب و خطوط و خواتيم جماعة غيره ممن تملكه و كان الخط على وشك الضياع و الاندراس لقدم الورق و هذه صورة الإجازة. بسم الله الرحمن الرحيم قرأ علي هذا الكتاب السيد الأجل الأوحد العالم الفقيه الفاضل الحسيب النسيب مفخر السادة و الاشراف زين آل عبد مناف شرف الملة و الحق و الدين حسين بن محمد بن علي العلوي الحسيني يديم الله تعالى إفضاله و سال أثناء قراءاته و تضاعيف مباحثته عما أشكل عليه من فقه الكتاب فبينت له ذلك بيانا شافيا و أشرت إلى الخلاف الواقع بين أصحابنا الماضين رضوان الله عليهم أجمعين و قد أجزت له رواية هذا الكتاب و غيره من مصنفاتي و رواياتي لمن شاء و أحب على الشروط المعتبرة في الإجازة و هو أهل لذلك و كتب العبد الفقير إلى الله الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي مصنف الكتاب حامدا مصليا مستغفرا في سلخ ذي الحجة سنة اربع و سبعمائة.

الفقيه الأديب. في مجمع الألقاب قرأت بخطه في كتاب: رأيتني فيما أتعاطى من مدحك كالمخبر عن ضوء النهار الزاهر و القمر الباهر الذي لا يخفى على ناظر و أيقنت انني حيث انتهي من القول منسوب إلى العجز مقصر عن الغاية فانصرف عن الثناء عليك إلى الدعاء لك و وكلت الاخبار عنك إلى أعلم الناس بك.

ابن صاحب المدارك. توفي سنة ۱۰۶۹ كما في اللؤلؤة.