أقوال العلماء فيه
قال النجاشي الحسين بن محمد بن جعفر الخالع أبو عبد الله الشاعر الأديب. و في معجم الأدباء الحسين بن محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين الرافقي المعروف بالخالع أحد كبار النحاة كان اماما في النحو و اللغة و الأدب و له شعر و يقال انه من ذرية معاوية بن أبي سفيان اه و من الطريف ان يكون شيعيا و من ذرية معاوية كما كان أبو الفرج شيعيا و من ذربة [ذرية ]مروان بن الحكم و قال تلميذه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد الحسين بن محمد بن جعفر بن الحسن بن محمد بن عبد الباقي أبو عبد الله الشاعر المعروف بالخالع و مثله بعينه في أنساب السمعاني نقلا عن الخطيب فياقوت قال ابن محمد بن الحسين و الخطيب قال ابن الحسن بن محمد بن عبد الباقي. و في بغية الوعاة الحسين بن محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين الرافقي النحوي المعروف بالخالع قال الصفدي كان من كبار النجاة [النحاة] و كان من الشعراء و في ميزان الاعتدال: الحسين بن محمد الشاعر الملقب بالخالع كذاب و في تاريخ بغداد قال لي أبو الفتح محمد بن أحمد المصري الصواف لم اكتب ببغداد عمن أطلق فيه الكذب غير أربعة أحدهم أبو عبد الله الخالع و الذهبي حاله معلوم في شدة النصب و المسارعة إلى القدح و السبب [السب] و ظاهر رواية أبي الفتح المصري عنه عدم ثبوت كذبه عنده.
مشايخه
في تاريخ بغداد و أنساب السمعاني أنه حدث عن جماعة (۱) أحمد بن الفضل بن خزيمة (۲) أبو بكر احمد بن كامل القاضي (۳) و أبو عمرو محمد بن عبد الواحد الزاهد صاحب ثعلب أو غلام ثعلب (۴) أبو سهل احمد بن محمد بن زياد القطان (۵) أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. و زاد الخطيب (۶) أبو علي الطوماري (۷) علي بن عبد الله بن المغيرة الجوهري و زاد ياقوت و غيره (۸) أبو علي الفارسي (۹) أبو سعيد السيرافي.
تلاميذه
(۱) أبو بكر الخطيب قال في تاريخ بغداد كتب عنه (۲) أبو الفتح محمد المصري كما مر.
مؤلفاته
(۱) صنعة أو صناعة الشعر (۲) الدارات (۳) أمثال العامة ذكرها النجاشي (۴) تخيلات العرب نسبه اليه الصفدي و ابن قاضي شهبة و ذكره ابن أبي الحديد في شرح النهج ج ۴ ص ۴۳۶ باسم آراء العرب و أديانها (۵) شرح شعر أبي تمام (۶) صناعة الشعر ذكرهما ياقوت (۷) الأودية و الجبال و الرمال ۸ الرجال ذكرهما الصفدي و ياقوت.
شعره
أورد له صاحب معجم الأدباء الاشعار الآتية و هي قوله:رأيت العقل لم يكن انتهاباو لم يقسم على قدر السنينافلو ان السنين تقسمتهحوى الآباء أنصبة البنيناو قوله:خطرت فقلت لها مقالة مغرمما ذا عليك من السلام فسلميقالت بمن تعنى فحبك بينمن سقم جسمك قلت بالمتلكمفتبسمت فبكيت قالت لا ترعفلعل مثل هواك بالمتسمقلت اتفقنا في الهوى فزيارةأو موعدا قبل الزيارة قدميفتضاحكت عجبا و قالت يا فتىلو لم أدعك تنام بي لم تحلمو قوله:أ ما لظلام ليلى من صباحأ ما للنجم فيه من براحكان الأفق سد فليس يرجىبه نهج إلى كل النواحيكان الشمس قد مسخت نجوماتسير مسير رواد طلاحكان الصبح مهجور طريدكان الليل مات صريع راحكان بنات نعش متن حزناكان النسر مكسور الجناحو قوله:لا تعبسن بوجه عاف سائلخير المواهب أن ترى مسئولالا تجبهن بالرد وجه مؤملفبقاء عزك أن ترى مأمولايلقى الكريم فيستدل ببشرهو يرى العبوس على اللئيم دليلاو أعلم بانك لا محالة صائرخبرا فكن خبرا يروق جميلا
الشيخ حسين بن محمد الجمي
الملقب بفاضل جم.
(و الجمى) نسبة إلى قرية بينها و بين سيراف اربعة فراسخ و تعرف سيراف اليوم ببندر طاهري فاضل واعظ في الذريعة له كتاب جام جم في آثار العجم مجلد كبير يشبه الكشكول فيه فوائد علمية و تاريخية منها تواريخ سيراف و ذكر الآثار القديمة منها.
عز الدين أبو عبد الله الحسين بن محمد بن حابس الحلي المقري.
في معجم الآداب هو سبط الشيخ الفقيه سديد الدين عبد الواحد الشفائي و قد سافر و عانى التجارة و له أخلاق حميدة رأيته في حضرة المولى المعظم صفي الدين أبي عبد الله بن النقيب تاج الدين ابن طباطبا سنة ۶۸۷ و روى لنا عن جده عبد الواحد الشفائي اه.
الحسين بن محمد بن الحسن.
من قدماء الأصحاب و مؤلفيهم قال المجلسي كما ياتي: زمانه قريب من عصر الصدوق و يروي عن إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن هاشم اه.
و ياتي عن الرياض انه ينقل في نزهة الناظر عن نهج البلاغة فيكون متأخرا عن الشريف الرضي و انه ينقل فيه عن أبي يعلي الجعفري فيكون متأخرا عنه أيضا في الرياض نسب اليه هذا الكتاب في كتاب الهداة و في أمل الآمل الحسين بن محمد بن الحسن له نزهة الناظر و تنبيه الخاطر قال ابن شهرآشوب و قد رأيت له كتاب مقصد الطالب في فضائل علي بن أبي طالب (ع) اه و قد علم من ذلك ان له كتابين (۱) نزهة الناظر و تنبيه الخاطر و يظهر انه في الآداب و الحكم و نحوها المروية عن النبي و أهل بيته ص في الرياض رأيت نسخة من كتاب نزهة الناظر في المشهد الرضوي و عندي منه نسخة و قد صرح في آخره باسم مؤلفه كما أوردناه و هو كتاب مختصر مشتمل على كلمات مختصرة للنبي و الائمة (ع) حسنة الفوائد و يظهر من مطاويه انه متأخر الطبقة عن السيد الرضي فإنه ينقل كلامه عن نهج البلاغة و في بعض مواضعه عند ذكر كلمات القائم (ع) هكذا: اخبرني الشيخ أبو القاسم