أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۱۳۷

نستأذن له على الرضا ع ففعلنا فلما صار بين يديه قال له أنت امام قال نعم قال فاني أشهد الله انك لست بإمام (إلى ان قال) و كان الحسين بن قياما واقفا في الطوائف فنظر اليه أبو الحسن الأول فقال له ما لك حيرك الله فوقف عليه بعد الدعوة اه و hadithروى الكليني عن أحمد بن محمد بن علي عن ابن قياما الواسطي دخلت على الرضا (ع) فقلت له أ يكون امامان قال لا الا واحدهما صامت فقلت له هو ذا أنت ليس لك صامت و لم يكن ولد له أبو جعفر بعد فقال لي و الله ليجعل الله مني ما يثبت به الحق و اهله فولد بعد سنة أبو جعفر و كان ابن قياما واقفا و في رواية اخرى فقيل لابن قياما أ لا تقنعك هذه الآية فقال اما و الله انها آية عظيمة و لكن كيف اصنع بما قال أبو عبد الله في ابنه.

مر بعنوان حسين بن علي الكاشفي

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و لا يبعد كونه الكلابي الآتي.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و قال أسند عنه و لا يبعد كونه الأول. التمييز عن جامع الرواة انه نقل رواية ابان بن عثمان عنه عن أبيه عن أمير المؤمنين ع و رواية محمد بن الحسين عنه.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع. الحافظ الحسين الكربلائي القزويني و التبريزي نزيل دمشق ذكره الشيخ أحمد المنيني الدمشقي في شرحه على قصيدة الشيخ البهائي الرائية في مدح صاحب الزمان ع في أثناء ترجمة البهائي و قال انه صاحب الروضات الذي صنفه في مزارات تبريز و انه اجتمع بالشيخ البهائي في دمشق عند قدومه إليها في سياحته و نزوله بمحلة الخراب قال فاستنشدته شيئا من شعره و الظاهر ان الحافظ استنشد البهائي

مر بعنوان حسين بن حيدر.

توفي في النجف في المائة الثانية عشرة. أصل أجداده من الكرك فلهذا تنسب طائفته إليها أما هو فلم يكن منها و انما كان من أهل جبع. كان عالما فاضلا أديبا شاعرا قرأ أولا في جبع في مدرسة الفقيه الشيخ عبد الله نعمة العاملي الجبعي ثم هاجر إلى العراق لطلب العلم في النجف الأشرف حتى عرف بالعلم و الفضل فطلبه أهل دمشق ليكون عندهم و أرسلوا له مبلغا من المال لنفقة سفره و شراء الكتب و لكنه اشترى به دارا و لم يحضر إليهم و الله أعلم بسبب ذلك و خربت الدار و توفي في النجف عن ولد يسمى الشيخ عباس سكن الكاظمية و توفي بها و لم يعقب. و ذكر الشيخ احمد رضا انه كان شريك الشيخ محمد علي عز الدين في الدرس و بينهما مراسلات نظما و نثرا بعضها في سوق المعادن كان يرسلها الكركي اليه من العراق إلى جبل عامل. و ذكره الشيخ علي السبيتي العاملي في بعض مجاميعه فقال الشيخ حسين الكركي العاملي الجبعي عالم بارع قرأ على الفية ابن مالك و المطول في البيان و لاحظه الحظ فطار عني إلى النجف الأشرف للطلب اه و كانت قراءاته عليه في جبع و ذكره صاحب جواهر الحكم فقال هو من الشيوخ الكبار أهل السبق و الفضل لا يجارى و لا يبارى في حلبة الفضائل كان كاتبا أديبا بارعا منشئا تقيا زاهدا قرأ مدة بقرية جبع على الشيخ الأكبر برفقة آل عز الدين و آل السبيتي ثم توجه للعراق و ما زال يطلب العمل و يفيده لمريده نحوا من ثلاثين سنة إلى ان انتقل لرحمة الله و غفرانه اه و له شعر حسن جيد في مراسلة إخوانه و شكوى زمانه منه ما قاله مادحا صديقه المتبحر ابن عم والدي السيد كاظم بن أحمد بن محمد الأمين الحسيني العاملي النجفي المتوفى سنة ۱۳۰۳:يا سيد الصيد و ابن السادة الغررو أشرف الناس من بدو و من حضراصفيتك الحب لا غرا بموقعهما الجهل بالحب من شاني و لا وطريأكر بالطرف فيما استريب بهحتى أرى العين تهديني إلى الأثرو أوقف القلب عن ورد و عن صدرحتى يطابق بين الخبر و الخبرو مذ رأيتك تبدي للعلى هممابها تحك مناط الأنجم الزهرحتى بلغت من العلياء منزلةجاذبت أردانها الاشراف من مضركنت المحكم في نفسي و ما ملكتخلاله من نعيم السمع و البصرفادرأ بها ما تشاء عما تشاء و انقل الفداء فقد بالغت في العذررقيت بالفضل مرقى لا تلام بانتقابل البدر فيه غير مستترجللت في الناس حتى كل ذي رشديعيك بالقلب إجلالا عن النظرو ان تكن بين هذا الخلق لا عجبفأنت فيهم مناط الشمس و القمرأضاء نورهما في كل ناحيةو جل شانهما عن فخر مفتخرمن راح يطلب مجدا أنت مدركهأبت مطامعه في حاسر البصريفديك ذو حنق غادرت مهجتهتهفو اسى كجناح الطائر الذعراصماه بعد العلى عن ظل ساحتهحتى تراه أكيل البيض و السمرو قرأت بخط السيد كاظم المذكور في بعض مجامعيه ما لفظه للأخ الفاضل الشيخ حسين العاملي الكركي أرسله في صدر كتاب إلينا من طهران:من لي بنقل ركائبي لمناقلفيهن أسواق الكمال تقامأعني معالم بالعراق اواهلاللصيد في ارجائهن زحاممن كل ميمون النقيبة ماجدخصب المرابع و السحاب جهامسهل الخليفة ما احتبى بفضاضةينقض رضوى دونها و شمامهيهات حالت دونهن مهامهمن دونهن مهامه و اكاميعيي المراسيل النجائب قطعهامشيا فتحبو و الرغاء بغامقد أبدلوني عنهم بمعاشرلم يرج فيهم للنزيل ذمامفتراهم في راحة مما لهتعبت لادراك السباق كرامقال و له حرسه الله: