أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۱۳۵

الفاضل الشيخ عبد الكريم الزين فيما كتبه إلينا: كان أديبا لبيبا شاعرا كاتبا حاسبا ماهرا حسن الخط العربي و كتب القرآن الشريف بالقلم الغليظ الأعلى و كان يكتب بيده اليسرى من جهة اليمين و قد شطر الازرية. و لقد سمعته مرة يتلوها على جماعة منهم الشيخ موسى شرارة و السيد يوسف شرف الدين و ذلك سنة ۱۳۰۱ و الآن لم أعثر على شيء منها. و له تشطير كثير و مقاطيع و قد ذهبت أشعاره و آثار كتبه إذ لم يخلف غير بنت واحدة اه. و كان في عصرنا و لم أره و حدثني عنه بعض بني عمنا انه كان يكتب الخط الجيد بيده اليسرى من جهة اليمين و انه أنشدهم تشطير الازرية و لم يتيسر لنا الاطلاع على تاريخ ولادته و وفاته و له شعر كثير لو جمع لكان ديوانا كبيرا لكنه ضاع و له مشطرا هذه الأبيات و قد أدرجت في مجلة العرفان م ۲۰ ص ۵۰۱ لكن مزج الأصل بالتشطير و لم يميز بينهما و جعل الجميع له و وقع فيها سقط أشرنا اليه:(إلا م تسر وجدك و هو باد)و كم تخفي الهوى و الدمع صبو تزعم قلبك النشوان صاح(و تلهج بالسلو و أنت صب)(و لو لا الحب لم تك مستهاما)و لا ألف الصبابة منك قلبتهيم صبابة في كل شعب(و غير الصب لا يصيبه شعب)(و ليس هوى المهى إلا عذاب)و حتف للنفوس أجل و سلبسقط هنا بيت مع تشطيره:(تشب و منزل الأحباب دان)فكيف وطيسها ان جد ركبسقط هنا شطر من الأصل و شطر من التشطير:(لحا الله الحوادث كم رمتني)بكرب لا يفل عراه عضبو من دهري المعاند بت أرمي(بفادحة لها ظهري أجب)و له مشطرا قصيدة الملا عباس ابن الملا علي النجفي الشهيرة و هي:(عديني و امطلي و عدي عديني)و بعد المطل ان شئت صلينيو جودي بالتواصل و التداني(و ديني بالصبابة فهي ديني)(و مني قبل بينك بالاماني)فقد حانت بان تقضي ديونينشدتك بالهوى ان لا تبيني(فان منيتي في ان تبيني)(سلي شهب الكواكب عن سهادي)و سحب الغيث عن دمعي الهتونخذي خبر المجرة عن لحاظي(و عن عد الكواكب فاسأليني)(صلى دنفا بحبك أوقفته)دواعي البين في ألم مهينالا رقي لصب غادرته(نواك على شفا جرف المنون)(أما و هوى ملكت به فؤادي)إليك صبابتي و مدى حنينيفأقسم بالعيون و ان سبتني(و ليس وراء ذلك من يمين)لانت أعز من نفسي عليهاو من أهلي و ما ملكت يمينيو من ريب الزمان فدتك نفسيو لست ارى لنفسي من قرينأ ما لنواكم أمد فيقضيو يدني الوصل نائية الظعونو أحظى باللقاء و لو بطيفإذا لم تقض عندكم ديونيو كنت أظن ان لكم وفاءو يأبى ذاك مخضوب اليمينو كنت أظن ان لكم ذمامالقد خابت لعمر أبي ظنونيهبوني ان لي ذنبا و ما ليذنوب في الغرام فانصفونيهبوني مذنبا فاعفوا بما ليسوى كلفي بكم ذنب هبونييمينا لا سلوتكم يميناو لم تحنث و حقكم يمينيسلا قلبي الفراق و ما سلاكم(و شلت ان سلوتكم يميني)لقد ظعنوا بقلبي يوم راحواو في طوفان دمعي أغرقونيالا من ناشد قلبا أضاعوافها هو بين هاتيك الظعونفمن لمتيم اصمت حشاهنبال الهجر ذي داء دفينو ما أصمته سهم القوس لكنسهام حواجب و عيون عين(إذا ما عن ذكركم عليه)يذوب جوى بنيران الشجونو ان مرت بخاطره نواكم(يكاد يغص بالماء المعين)(و لو أبقت لي الزفرات صوتا)لكن علا نياحي أو انينيو لو هتفت بقرب ساجعات(لاسكت السواجع بالحنين)(بنفسي من وفيت لها و خانت)عهودا أوثقتها باليمينحفظت لها الوداد و قد أضاعت(و أين أخو الوفاء من الخئون)(أضن على النسيم يهب وهنا)بنشر عبير واضحة الجبينو أكره أن تضوع صبا لغيريبرياها و ما انا الضنينو إن يك دونها شرفي فانيمدار للعلى و منار دينسما شرفي على الجوزا و انيلأحسب هامة العيوق دونيو من مثلي بيوم وغى و جودببذل النفس و الذخر المصونفاي فتى له كرمي و جوديو أي فتى له حبي و ديني(و حلم لا توازيه الرواسي)يحار بوصفه فكر الفطينو اقدام به حتف الاعادي(تقاعس دونه أسد العرين)

مر بعنوان السيد القاضي الأمير حسين الاصفهاني المجاور بمكة المكرمة.

وصفه صاحب عمدة الطالب بالشيخ السيد العالم النسابة و قال ان له مشجرة في النسب و قال عن بعض الاشراف انه لم يعقب و لكن الحسين المذكور ذكر في مشجرته ان له عقبا ثم قال: و لا يظن بمثله مع علو منزلته في العلم و التقوى انه يثبت ما لا يصح و لكنه ذكره في موضع آخر الحسن مبكرا بغير ياء.

مر بعنوان حسين بن إبراهيم بن محمد معصوم بن محمد فصيح ابن أولياء الحسيني التبريزي القزويني و لكن وجدنا في مسودة الكتاب ترجمة له نقلناها عن تجربة الأحرار لم تذكر فيما مر فذكرناها هنا قال: مولانا السيد حسين القزويني المفتي: تاج العارفين سيد المدققين سند المحققين نور الملة و الدين كان يلقي على الطلاب و المشتغلين الدروس بكل طلاقة و كان زاهدا دينا فاضلا أمينا توفي سنة ۱۲۰۸ عن عمر يقارب الثمانين في دار السلطنة قزوين.

مضى في ج ۲۶ بعنوان الحسين بن سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي و أعدنا ذكره في آخر ذلك الجزء بعنوان المستدرك خطا مع أنه قد تقدم.

عالم فاضل له كتاب كشف الحجب و الأستار في بيان الكتب و الاسفار على نحو كشف الظنون مطبوع لكنه غير واف بالمراد.