حسين بن قاسم بن يحيى بن زين بن يوسف بن موسى بن خليل بن زين ابن حسين الشحوري الصيداوي العاملي

حسين بن قاسم بن يحيى بن زين بن يوسف بن موسى بن خليل بن زين ابن حسين الشحوري الصيداوي العاملي. هو خال الحاج علي الزين والد صاحب مجلة العرفان قال العالم

الفاضل الشيخ عبد الكريم الزين فيما كتبه إلينا: كان أديبا لبيبا شاعرا كاتبا حاسبا ماهرا حسن الخط العربي و كتب القرآن الشريف بالقلم الغليظ الأعلى و كان يكتب بيده اليسرى من جهة اليمين و قد شطر الازرية . و لقد سمعته مرة يتلوها على جماعة منهم الشيخ موسى شرارة و السيد يوسف شرف الدين و ذلك سنة ۱۳۰۱ و الآن لم أعثر على شيء منها. و له تشطير كثير و مقاطيع و قد ذهبت أشعاره و آثار كتبه إذ لم يخلف غير بنت واحدة اه. و كان في عصرنا و لم أره و حدثني عنه بعض بني عمنا انه كان يكتب الخط الجيد بيده اليسرى من جهة اليمين و انه أنشدهم تشطير الازرية و لم يتيسر لنا الاطلاع على تاريخ ولادته و وفاته و له شعر كثير لو جمع لكان ديوانا كبيرا لكنه ضاع و له مشطرا هذه الأبيات و قد أدرجت في مجلة العرفان م ۲۰ ص ۵۰۱ لكن مزج الأصل بالتشطير و لم يميز بينهما و جعل الجميع له و وقع فيها سقط أشرنا اليه: (إلا م تسر وجدك و هو باد) و كم تخفي الهوى و الدمع صب و تزعم قلبك النشوان صاح (و تلهج بالسلو و أنت صب) (و لو لا الحب لم تك مستهاما) و لا ألف الصبابة منك قلب تهيم صبابة في كل شعب (و غير الصب لا يصيبه شعب) (و ليس هوى المهى إلا عذاب) و حتف للنفوس أجل و سلب سقط هنا بيت مع تشطيره: (تشب و منزل الأحباب دان) فكيف وطيسها ان جد ركب سقط هنا شطر من الأصل و شطر من التشطير: (لحا الله الحوادث كم رمتني) بكرب لا يفل عراه عضب و من دهري المعاند بت أرمي (بفادحة لها ظهري أجب) و له مشطرا قصيدة الملا عباس ابن الملا علي النجفي الشهيرة و هي: (عديني و امطلي و عدي عديني) و بعد المطل ان شئت صليني و جودي بالتواصل و التداني (و ديني بالصبابة فهي ديني) (و مني قبل بينك بالاماني) فقد حانت بان تقضي ديوني نشدتك بالهوى ان لا تبيني (فان منيتي في ان تبيني) (سلي شهب الكواكب عن سهادي) و سحب الغيث عن دمعي الهتون خذي خبر المجرة عن لحاظي (و عن عد الكواكب فاسأليني) (صلى دنفا بحبك أوقفته) دواعي البين في ألم مهين الا رقي لصب غادرته (نواك على شفا جرف المنون) (أما و هوى ملكت به فؤادي) إليك صبابتي و مدى حنيني فأقسم بالعيون و ان سبتني (و ليس وراء ذلك من يمين) لانت أعز من نفسي عليها و من أهلي و ما ملكت يميني و من ريب الزمان فدتك نفسي و لست ارى لنفسي من قرين أ ما لنواكم أمد فيقضي و يدني الوصل نائية الظعون و أحظى باللقاء و لو بطيف إذا لم تقض عندكم ديوني و كنت أظن ان لكم وفاء و يأبى ذاك مخضوب اليمين و كنت أظن ان لكم ذماما لقد خابت لعمر أبي ظنوني هبوني ان لي ذنبا و ما لي ذنوب في الغرام فانصفوني هبوني مذنبا فاعفوا بما لي سوى كلفي بكم ذنب هبوني يمينا لا سلوتكم يمينا و لم تحنث و حقكم يميني سلا قلبي الفراق و ما سلاكم (و شلت ان سلوتكم يميني) لقد ظعنوا بقلبي يوم راحوا و في طوفان دمعي أغرقوني الا من ناشد قلبا أضاعوا فها هو بين هاتيك الظعون فمن لمتيم اصمت حشاه نبال الهجر ذي داء دفين و ما أصمته سهم القوس لكن سهام حواجب و عيون عين (إذا ما عن ذكركم عليه) يذوب جوى بنيران الشجون و ان مرت بخاطره نواكم (يكاد يغص بالماء المعين) (و لو أبقت لي الزفرات صوتا) لكن علا نياحي أو انيني و لو هتفت بقرب ساجعات (لاسكت السواجع بالحنين) (بنفسي من وفيت لها و خانت) عهودا أوثقتها باليمين حفظت لها الوداد و قد أضاعت (و أين أخو الوفاء من الخئون) (أضن على النسيم يهب وهنا) بنشر عبير واضحة الجبين و أكره أن تضوع صبا لغيري برياها و ما انا الضنين و إن يك دونها شرفي فاني مدار للعلى و منار دين سما شرفي على الجوزا و اني لأحسب هامة العيوق دوني و من مثلي بيوم وغى و جود ببذل النفس و الذخر المصون فاي فتى له كرمي و جودي و أي فتى له حبي و ديني (و حلم لا توازيه الرواسي) يحار بوصفه فكر الفطين و اقدام به حتف الاعادي (تقاعس دونه أسد العرين)