أعیان الشیعة، ج ۶، ص ۱۲۷

القوانين و شرح الأربعين حديثا و كتاب في علمي الدراية و الرجال.

يكنى أبا الطيب. ذكره ابن حجر في لسان الميزان بهذا العنوان و قال: روى عن ابن الأنباري و علي بن ماهان و غيرهما روى عنه الشيخ المفيد ذكره الطوسي عن المفيد في الامامية اه. و في الرياض الشيخ أبو الطيب الحسين بن علي التمار: كان من اساتيذ المفيد و يروي عن احمد بن مازن عن القاسم بن سليمان كما في أمالي الشيخ الطوسي. و في تاريخ بغداد: الحسين بن علي بن محمد أبو الطيب النحوي المعروف بالتمار حدث عن محمد بن أيوب الرازي روى عنه احمد بن محمد بن الحسن بن مالك الجرجاني ثم hadithذكر حديثا مسندا في سنده أبو العباس احمد بن محمد بن الحسن بن مالك الجرجاني عن المترجم عن محمد بن أيوب الرازي و ساق السند إلى ابن عباس قال: لعن رسول الله ص زائرات القبور و المتخذين عليها المساجد و السرج.

في أمل الآمل انه عم صاحب الآمل قال كان فاضلا عالما فصيحا شاعرا صالحا سافر إلى أصفهان و أسكنه شيخنا البهائي في داره و كان يقرأ عنده (اي عند البهائي) حتى مات شيخنا البهائي و مات بعده بمدة يسيرة يروي عن الشيخ بهاء الدين و اروي عن والدي عنه و كان الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني جده لامه بنت الشيخ حسن و كذا أخوه الشيخ محمد بن الحر و ياتي.

ولد سنة ۱۰۵۶ و توفي في أصفهان سنة ۱۰۷۸ و دفن في المشهد الرضوي. في أمل الآمل كان فاضلا صالحا محققا قرأ على أبيه و ذكره أبو في كتاب الدر المنثور و اثنى عليه اه. و ذرية الشهيد الثاني كلهم علماء فضلاء و لذلك عرفوا بسلسلة الذهب. و في الرياض ليس من العلماء المهرة.

كان حيا سنة ۹۷۴. في رياض العلماء فاضل فقيه جليل رأيت في أسترآباد من مؤلفاته حاشية على الرسالة الالفية للشهيد و على النسخة خطه و اجازته و صرح بنسبته في تلك الإجازة كما نقلناه و هي حاشية حسنة بل شرح مشتمل على الاستدلال في المسائل و في آخر النسخة هكذا فرغ منه العبد الفقير يوم الاثنين في العشر الأخير من جمادى الآخرة حسين بن علي ابن سودون العاملي سنة ۹۷۴ فهو معاصر للشهيد الثاني اه. و لا ذكر له في أمل الآمل.

المعروف بالطغرائي صاحب لامية العجم من ذرية أبي الأسود الدؤلي ولد سنة ۴۵۳ في جي ( ۱ ) من أصبهان و قتل سنة ۵۱۳ أو۵۱۴ أو۵۱۵ أو۵۱۸ عن عمر تجاوز الستين و ناهز السبعين و في شعره ما يدل على سنه بلغ ۵۷ سنة لانه قال و قد جاءه مولود:هذا الصغير الذي وافى على كبرأقر عيني و لكن زاد في فكريسبع و خمسون لو مرت على حجرلبان تأثيرها في ذلك الحجرو الله أعلم كم عاش بعد ذلك و في كشف الظنون انه قتل ذبحا. (و الطغرائي) عن مختصر تاريخ ابن خلكان نسبة إلى (الطغرا) بضم الطاء المهملة و سكون الغين المعجمة و بعد الراء ألف مقصورة و هي الطرة التي تكتب على أعلى الكتب فوق البسملة بالقلم الغليظ و مضمونها نعوت الملك الذي صدر الكتاب عنه و هي لفظة أعجمية اه. و في معجم الأدباء: الطغرائي نسبة إلى من يكتب الطغراء و هي الطرة التي تكتب في أعلى المناشير فوق البسملة بالقلم الجلي تتضمن اسم الملك و ألقابه و هي كلمة اعجمية محرفة من الطرة اه. و في الرياض في كونها اعجمية نظر كيف و هي مشتملة على الطاء المهملة و هي لا تكون في اللغة العجمية بل في كونها بالألف المقصورة نظر أيضا لأن الظاهر انها بالممدودة اه. و كاتب الطغرا يسمى الطغرائي و كان هو طغرائيا لسلطان محمد بن ملك شاه السلجوقي. و في الرياض: انما لقب بالطغرائي لأنه كان يكتب الطغرا في ديباجة الأحكام السلطانية كما هو المتعارف الآن في بلاد الروم (البلاد العثمانية) و في خطبة الصدور في بلاد العجم اه. و فيه أيضا أن الطغرائي قد يطلق على الوزير الجليل أبي الفتح وزير السلطان بركيارق بن سنجر و قد عزله سنة ۴۹۷ و كثيرا ما يشتبه أحدهما بالآخر. أقوال العلماء فيه في مسودة الكتاب: انه كان وزيرا للسلطان مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل و فيها أيضا انه كان صاحب الطغراء للسلطان محمد ابن ملك شاه السلجوقي و يمكن أن لا يكون بينهما تناف و كان مشتغلا بعلم الكيمياء و صنف فيه كتبا كما في كشف الظنون. و يدل على اشتغاله به تاليفه الكثيرة فيه الآتي ذكرها. و في معجم الأدباء: الأستاذ مؤيد الدين أبو إسماعيل الحسين بن علي بن محمد بن عبد الصمد الاصبهاني المعروف بالطغرائي كان آية في الكتابة و الشعر خبيرا بصناعة الكيمياء له فيها تصانيف أضاع الناس بمزاولتها أموالا لا تحصى و خدم السلطان ملك شاه بن ألب ارسلان و كان منشئ السلطان محمد مدة ملكه متولي ديوان الطغراء و صاحب ديوان الإنشاء تشرفت به الدولة السلجوقية و تشوفت اليه المملكة الايوبية و تنقل في المناصب و المراتب و تولى الاستيفاء و ترشح للوزارة و لم يكن في الدولتين السلجوقية و الايوبية من يماثله في الإنشاء سوى أمين الملك أبي نصر العتبي و له في العربية و العلوم قدم راسخ و له في البلادة المعجزة في النظم و النثر، قال الامام محمد بن الهيثم الاصفهاني كشف الأستاذ أبو إسماعيل بذكائه سر الكيمياء و فك رموزها و استخرج كنوزها و قوله: كان خبيرا بصناعة الكيمياء، لم يظهر المراد منه أ هو العلم بصناعتها فقط أم انه كان يعلم كيفية صنعها و صحت معه فحول المعادن إلى ذهب و فضة‌؟ ربما ظهر من قوله: أضاع الناس بمزاولتها أموالا لا تحصى، الأول. و لو صحت معه لاشتهر ذلك و كان ذا ثروة عظيمة! و قال ابن خلكان في تاريخه: الحسين بن علي بن محمد بن عبد الصمد الاصبهاني الطغرائي غزير الفضل لطيف الطبع فاق بصنعة النظم و النثر توفي سنة ۵۱۵. و في ( ۱ ) في جي هذه و نهرها زندرود يقول إسماعيل عن محمد الجربازقاني: قد اعتدلت أوقاتها و فصولها و ما استكرهت يقظاتها و منامها فمن حل جيا ليس يثني رحاله و أنسي حاجات بأخرى انتظامها لتشرب مياه (الزندرود) إذا اشتكت من السقم نفس كي يخف سقامها