أبو عبد الله الحسين بن أبي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون التغلبي العدوي

أبو عبد الله الحسين بن أبي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون التغلبي العدوي أخو أبي فراس الحمدان ( ۱ ) توفي يوم الاثنين ۱۶ جمادى الاخرة سنة ۳۳۸ بالموصل و دفن بالمسجد الذي بناه بالدير الأعلى قاله ابن خلكان . هو من أمراء آل حمدان و من مشاهيرهم و عظماء شجعانهم قال ابن خلكان في ذيل ترجمة سيف الدولة كان الحسين بن سعيد شجاعا موصوفا و فيه يقول ابن المنجم : و إذا رأوه مقبلا قالوا الا ان المنايا تحت راية ذاكا قال رأيت في تاريخ حلب ان أول من ولي حلب من بني حمدان الحسين بن سعيد و هو أخو أبي فراس بن حمدان و انه تسلمها في رجب سنة ۳۳۲ قال و كنت أظن ان دير سعيد الذي بظاهر الموصل منسوب إلى أبيه حتى رأيته في كتاب الديرة منسوبا إلى سعيد بن عبد الملك بن مروان الأموي اه. اخباره قال ابن خالويه في شرح ديوان أبي فراس كان أبو السرايا نصر ابن حمدان و ابن أخيه أبو عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان يتقلدان الموصل و ديار ربيعة و عظم امر الشاري صالح بن... فاجمع مشيخة أهل الموصل على دفعه بالمال فغضب أبو عبد الله و حرض عمه على الخروج فخرجا و نازلا الشاري و هو مستظهر بكثرة العدد فكلما اتي بأسير قال: دعني من البهم و هات الجلة أبا السرايا و أبا عبد الله ثم ناجزاه و أخذاه و قتلا أصحابه و احتووا على ما كان جمعه و كان أبو عبد الله يضبط الجيش و أبو السرايا يمارس الحرب و في نسخة بالعكس فقال بعض أصحاب أبي عبد الله ممن لم يكن يقل الشعر: ما زلت تهذي بأبي عبد الله حتى أتاك فازاح العلة و في ذلك يقول أبو فراس في قصيدته الرائية التي يفتخر فيها بقومه و يذكر وقائعهم: و عمي الذي أفنى الشراة بوقعة شهيدان فيها الزابيان و خازر ( ۲ ) أصيب وراء السن ( ۳ ) صالح و ابنه و منهن نوء بالبوازيج ( ۴ ) ماطر كفاه أخي و الخيل فوضى كأنها و قد عضت الحرب النعام النوافر غداة و أحزاب الشراة بمنزل يعاشر فيه المرء من لا يعاشر و ياتي ذلك في ترجمة أبي السرايا نصر بن حمدان إن شاء الله. و قال ابن خالويه أيضا: سار أبو عبد الله الحسين بن أبي العلاء سعيد بن حمدان إلى آذربايجان بجموعه و بها رستم بن سارية الشاري فلقيه في جموعه فهزمه الحسين و استقامت له آذربيجان اه‍. و في ذلك يقول أبو فراس أيضا: و كان أخي ان يرم امرا بنفسه فلا الخوف موجود و لا العجز ظاهر المراد بأخيه هو المترجم: و كان أخي ان يسع ساع بمجده فلا الموت محذور و لا السم ضائر فان جد أو كف الأمور بعزمه تقل هو موتور الحشا و هو واتر أزال العدي عن أردبيل بوقعة صريعان فيها عادل و مساور و جاز اقاصي آذربيجان بالقنا و أدى اليه المرزبان مسافر قال و سرى أبو عبد الله الحسين بن أبي العلاء سعيد بن حمدان إلى ديار مضر و فيها الدارمي واليا عليها فحصره بالرقة حتى فتحها عنوة ثم ظفر

به و توجه إلى الشام و فيها يأنس المؤنسي و ابن عباس الكلابي فهربا من حلب و في ذلك يقول أبو فراس أيضا: و ناهض منه الرقتين مشيع بعيد المدى عبل الذراعين قاهر فلما استقرت بالجزيرة خيله تضعضع باد بالشام و حاضر مملكنا للبيض بيض سيوفنا سبايا و منها (و هن) للملوك مهائر و قال ابن خالويه أيضا: قصد الراضي بالله و معه بجكم بني حمدان فأخرجهم من ديارهم فاجتمعوا بأمد و قلد الراضي بالله بدرا الخرشني نصيبين و بالنا ( ۱ ) التركي كفرتوثا فسار أبو عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان من أمد حتى كبس بالنا و استباح عسكره و هرب وحده و في ذلك يقول أبو فراس : و حل لبالنا عرى الجيش كله و بجكم خيران و مولاه واغر و هكذا كان طغاة بني العباس و الحال كان ملكهم قد وهن و دولتهم قد أدبرت يقصدون أمثال بني حمدان بالاذى و هم يحمون بلاد الإسلام من غزوات الروم و يغزونهم في عقر دارهم و العباسيون لا يستطيعون غزوا و لا دفعا. و قال ابن خالويه كبس العدل ابن المهدي بعساكره نصيبين و فيها خزائن سيف الدولة و أمواله فاحتوى عليها و استفحل امره فسار اليه أبو عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان في غلمانه و جماعة من ربيعة فانكشف الناس عن عدل و ثبت في غلمانه فاظفره الله به و اسره و حدره إلى ناصر الدولة إلى بغداد فسمل عينيه فقال الخليع يمدح أبا عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان : حسب الحسين بان الله عن قدر على يديه أعز الدين و العربا اقام دولة ملك كان جانبها قد كاد يعطب يوم العدل أو عطبا قد كاد يفلت في يوم الوغى هربا من حد سيفك لو لم تحسن الطلبا فان سما سيفها يوما و ناصرها فأنت تاج لها ان أحسنوا اللقبا أقول و في ذلك يقول أبو فراس من قصيدة: له يوم عدل موقف من مواقف رددن إلينا العز و العز نافر غداة يصيب الجيش من كل جانب بصير بضرب الخيل بالخيل ماهر بكل حسام بين حديه شعلة بكف غلام حشو درعيه خادر على كل طيار الظلوع كأنه إذا انقض من علياء فتخاء كاسر إذا ذكرت يوما غطاريف وائل فنحن أعاليها و نحن الجماهر و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۲۶ فيها تغلب لشكري بن مردي على آذربيجان و أخذها من ديسم بن إبراهيم الكردي الا أردبيل و هي دار المملكة باذربيجان ثم ان ديسم حارب لشكري و هزمه ثم ان لشكري سار إلى ارمينية فكمنوا له كمينا فقتلوه فولى أصحابه عليهم ابنه لشكرستان فعزموا بلاد طرم الارمني فبلغه ذلك فمنعهم و قتل منهم كثيرا و سلم لشكرستان فصار فيمن معه إلى ناصر الدولة بالموصل فأقام بعضهم عنده بالموصل فسيرهم مع ابن عمه أبي عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان إلى ما بيده من آذربيجان لما اقبل نحوه ديسم ليستولي عليه و كان أبو عبد الله من قبل ابن عمه ناصر الدولة على معاون أذربيجان فقصده ديسم و قاتله فلم يكن لابن حمدان به طاقة ففارق أذربيجان و استولى عليها ديسم و ذكر ابن الأثير في حوادث سنة ۳۳۰ ان المتقي خلع على أبي محمد الحسن بن عبد الله بن حمدان و لقبه ناصر الدولة و جعله أمير الأمراء و خلع على أخيه علي و على أبي عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان ثم قال ان المتقي في ذي القعدة من هذه السنة خلع على ناصر الدولة و أخيه و طوقا و سورا بطوقين طوقين و اربعة اسورة ذهبا و على أبي عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان و طوق بطوق واحد و سوارين ذهبا اه. و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۳۱ في هذه السنة ظفر أبو عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان بعدل حاجب بجكم و سلمه و سيره إلى بغداد قال و سبب ذلك ان عدلا صار بعد قتل بجكم مع ابن رائق فلما قتل ناصر الدولة ابن رائق صار عدل في جملة ناصر الدولة فسيره ناصر الدولة مع علي بن خلف بن طياب إلى ديار مضر و الشام الذي كان بيد ابن رائق و كان بالرحبة من جهة ابن رائق رجل يقال له مسافر بن الحسن فلما قتل ابن رائق استولى مسافر على الناحية فأرسل اليه ابن طياب عدلا في جيش ففارقها مسافر من غير قتال و ملك عدل البلد و كاتب من ببغداد من البجكمية فقصدوه مستخفين فقوي بهم ثم ان مسافرا جمع جمعا و قصد قرقيسيا فاخرج منها أصحاب عدل و ملكها فسار إليها عدل و استتر عنها مسافر و قصدت العساكر عدلا من بغداد فوصلها في العشرين من شعبان فشهر هو و ابنه فيها اه. و قال في حوادث سنة ۳۳۲ ان ابن شيرزاد وصل إلى بغداد في ثلاثمائة غلام جريدة فازداد خوف المتقي و كان المتقي قد انفذ إلى الموصل يطلب من ناصر الدولة إنفاذ جيش اليه ليصحبوه إلى الموصل فانفذهم مع ابن عمه المترجم فلما وصلوا إلى بغداد استتر ابن شيرزاد و خرج المتقي إليهم في حرمه و أهله و وزيره و أعيان بغداد و سافر معهم إلى الموصل و قال في حوادث هذه السنة أيضا ان المرزبان لما كان يحاصر الروسية في حصن شهرستان أتاه الخبر بان أبا عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان قد سار إلى آذربيجان و انه واصل إلى سلماس و كان ابن عمه ناصر الدولة قد سيره ليستولي على آذربيجان فلما بلغ الخبر إلى المرزبان ترك على الروسية من يحاصرهم و سار إلى ابن حمدان فاقتتلوا ثم نزل الثلج فتفرق أصحاب ابن حمدان لان أكثرهم اعراب ثم أتاه كتاب ناصر الدولة يخبره بموت تورون [توزون] و انه يريد الانحدار إلى بغداد و يأمره بالعود اليه فرجع و قال في حوادث هذه السنة أيضا فيها في ربيع الأول استعمل ناصر الدولة محمد بن علي بن مقاتل على طريق الفرات و ديار مضر و جند قنسرين و العواصم و حمص ثم استعمل بعده في رجب من السنة ابن عمه أبا عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان على ذلك فلما وصل إلى الرقة منعه أهلها فقاتلهم فظفر بهم و أحرق من البلد قطعة و أخذ رؤساء أهلها و سار إلى حلب و في مروج الذهب سار المتقي إلى نصيبين و رجع عنها إلى الرقة لايام بقين من شهر رمضان سنة ۳۳۲ و كاتب الإخشيد محمد بن طغج فسار إلى الرقة و حمل اليه مالا كثيرا ثم لم يعبر الإخشيد إلى الرقة و لا إلى شيء من الجزيرة و ديار مضر و أبو الحسن علي ابن عبد الله بن حمدان مقيم بحران طول مقام المتقي بالرقة و قد كان أبو عبد الله الحسين بن سعيد بن حمدان سار عن حلب و بلاد حمص عند مسير الإخشيد إلى بلاد قنسرين و العواصم فانفض جمعه و تفرق جنده عنه و انضافوا إلى أبي

الحسن علي بن عبد الله اه‍. و قال المسعودي أيضا ان الحرب لما طالت بين أبي محمد الحسن بن عبد الله بن حمدان و كان في الجانب الشرقي و معه الأتراك و ابن عمه الحسين بن سعيد بن حمدان و بين احمد بن بويه الديلمي في الجانب الغربي و المستكفي معهم اتهم الديلمي المستكفي بمسالمة بني حمدان إلى آخر ما ذكره. و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۳۳ كان المتقي قد كتب إلى الإخشيد محمد بن طغج متولي مصر يشكو حاله و يستقدمه اليه فأتاه من مصر فلما وصل إلى حلب سار عنها أبو عبد الله الحسين بن سعيد ابن حمدان اه. و يعلم مما مر ان المترجم كان شجاعا حازما قوي السياسة و لذلك كان ابن عمه ناصر الدولة يعده لمهام الأمور و يوليه جلائل الأعمال. مدايحه في ديوان السري الرفا : قال يمدح الأمير الحسين بن سعيد بن حمدان و ذكر قصيدة من جملتها: سهادي فيك أعذب من رقادي و غبي فيك أحسن من رشادي و ان حل الفراق عقود دمعي و بينت النوى ما في فادي فما زالت غوادي الدمع تبدي خفي الوجد للظعن الغوادي و كم للبين من شوق طريف أضفناه إلى شوق تلاد و يوم لو ملكت قياد صبري به ألفيتني صعب القياد نصرت على الهوى بالدمع فيه كما نصر الأمير على الاعادي سديد الرأي و الرمح استقامت طرائقه على طرق السداد تفرغ من عدي بين ماضي غرار العزم أو واري زناد فلاح سناه في زمن بهيم و ذاب نداه في سنة جماد ثم وصف شجاعته و حروبه و دفاعه عن بني العباس و ظفره في الحروب و سخاءه و جوده فقال: رميت ذوي العناد و قد تمادوا سفاها في العداوة و العناد بجيش للمنايا فيه جيش شديد البأس في النوب الشداد إذا ماج الحديد ضحى عليه حسبت البر بحرا ذا اطراد فألبست الخلافة ثوب عز غداة لبست قسطلة الجياد و أنت مظفر في يوم سعد محا إشراقه ظلم البلاد رأيت الليث في غاب العوالي به و الشمس في ظل الايادي بقيت لنشر عارفة رفات تعم و دفع نائبة ناد فكم حلت بساحتك الاماني فلم يقنع نوالك باقتصاد خلال كلها روض اريض قريب العهد من صوب العهاد يفوز بها كريم عن كريم و يحويها جواد عن جواد زففت اليه من مدحي عروسا معرسة الهوى في كل ناد سواد في بياض لاح حتى حسبناه بياضا في سواد ( ۱ ) و ختمها بما يكنه الشاعر في نفسه قاصدا إبداء النكتة فقال: و ان بدأت مواهبه و عادت فمدحي عائد فيه و باد و كان له جار عليه فقطعه فقال يمدحه و يتنجز عود جارية: آثار جودك في الخطوب تؤثر و جميل بشرك بالنجاح يبشر كان ابتداؤك شيمة عدوية تنبي عن الكرم التليد و تخبر و صنيعة سمع الملوك بفضلها و الجود يسمع و الصنائع تشهر فعلا م كف المنع منك اناملي و سماء كفك بالمواهب تمطر لي من نوالك كل شهر عادة مضت الليالي دونها و الأشهر فابسط بها باعا يطول إلى الندى فيضيق باع الخطب فيه و يقصر ان كان لي أمل سواك أعده فكفرت أنعمك التي لا تكفر