أبو العباس حمدان بن حمدون بن الحارث بن منصور بن لقمان العدوي التغلبي

أبو العباس حمدان بن حمدون بن الحارث بن منصور بن لقمان العدوي التغلبي هكذا في مروج الذهب و في غيره الحارث بن لقمان هل حمدان اسمه احمد ذكرنا في ج ۸ احمد بن حمدون و انه أخو حمدان هذا. و لكن يظن ان احمد هو حمدان هو حمدان [ ] بعينه و ان أصل حمدان احمد فتصرف فيه فقيل حمدان كما يسمونه حمود و كما يقول أهل العصر فيمن أوله عبد عبود و نحو ذلك و يدل عليه قول ابنه سعيد والد أبي فراس كما ياتي في ترجمته: انا سعيد و أبي احمد بالسيف ضري و به أنفع و عندي نسخة مخطوطة من ديوان أبي فراس علق على هامشها نقلا عن ابن خالويه في شرح قوله: (و كان له جد من القوم مائر) كان جده أبو العباس احمد بن حمدون مار المعتضد و حاشيته وقت اصعاده إلى حرب الطولونية و لقد حدث عن أبي العباس حمدان بن حمدون قال كنت عديل المعتضد في طريقه ذلك من الحديثة إلى رأس عين إلى آخر ما ياتي في صدر العبارة جعله احمد و في آخرها حمدان فدل على انهما واحد و ربما يدل على التغاير بين احمد و حمدان قول أبي فراس في رائيته الطويلة: و منا الذي ضاف الامام و جيشه و لا جود الا ما تضيف العساكر فقال و منا و لم يقل و جدي كما قال في بيت آخر: و جدي الذي انتاش البلاد و أهلها و للدهر ناب فيهما و اظافر و لو كان احمد هو حمدان لكان جده فيكون المراد بقوله و منا احمد و بقوله جدي حمدان و الله اعلم. أقوال العلماء فيه و اخباره هو جد سيف الدولة و ناصر الدولة و أبي فراس الأدنى و اليه ينتسب بنو حمدان . كان أميرا مطاعا جوادا نهاية في الجود فارسا شجاعا عالي الهمة له آثار عظيمة و اعمال جليلة و فيه يقول أبو فراس : حمدان جدي خير من وطئ الحصى و أبي سعيد في المكارم أوحد

و قال ابن خالويه في شرح ديوان أبي فراس : قد ذكرت من الاخبار التي ذكرها أبو فراس في شعره ما حدثني به الثقات ممن شاهد تلك الأحوال و ان كانت ماثر أبي العباس حمدان و من تبعه من بنيه لا تحتاج إلى دليل اه. و من اخباره ما ذكر ابن الأثير في حوادث سنة ۲۵۴ ان مساور بن عبد الحميد الخارجي كان قد استولى على أكثر اعمال الموصل و قوي امره فجمع له الحسن بن أيوب المعدوي التغلبي و كان خليفة أبيه بالموصل عسكرا كثيرا منهم حمدان بن حمدون جد الأمراء الحمدانية و في حوادث سنة ۲۶۰ ان اساتكين و هو من أكابر قواد الأتراك في خلافة المعتمد استعمل على الموصل إسحاق بن أيوب التغلبي فخرج في جمع يبلغون عشرين ألفا منهم حمدان بن حمدون التغلبي . و في حوادث سنة ۲۶۶ قال فيها فارق إسحاق بن كنداج احمد بن موسى بن بغا و سبب ذلك ان احمد لما ولى موسى بن انامش ديار ربيعة أنكر ذلك إسحاق بن كنداج و فارق عسكره و سار إلى بلد فأوقع بالاكراد اليعقوبية و سار إلى الموصل فقاطع أهلها على مال قد أعدوه و كان بمعلثابا [بمعلثايا] قائد كبير اسمه علي بن داود هو المخاطب له عن أهل الموصل و المدافع فسار ابن كنداج اليه فلما بلغه الخبر فارق معلثايا و عبر دجلة و معه حمدان بن حمدون إلى إسحاق بن أيوب التغلبي العدوي فاجتمعوا نحو خمسة عشر ألفا فعبر إليهم ابن كنداج في ثلاثة آلاف تصافوا للحرب فأرسل مقدم عسكره ميسرة بن أيوب إلى ابن كنداج ان احمل علي لانهزم ففعل فانهزمت ميسرة ابن أيوب و تبعها الباقون فسار حمدان بن حمدون و علي بن داود إلى نيسابور . و في حوادث سنة ۲۶۷ فيها كانت وقعة بين إسحاق بن كنداجيق و إسحاق بن أيوب و حمدان بن حمدون و من اجتمع إليهما من ربيعة و تغلب و بكر و اليمن فهزمهم ابن كنداجيق و في حوادث فيها دخل حمدان بن حمدون و هارون الشاري مدينة الموصل و صلى بهم الشاري في جامعها. و فيها نزل بنو شيبان و من معهم بين الزابين من اعمال الموصل و عاثوا و أفسدوا و اجمع هارون الخارجي على قصدهم و كتب إلى حمدان بن حمدون التغلبي في المجيء اليه إلى الموصل و ساروا جميعا إلى نهر الخازر و قاربوا حلل بني شيبان فوافقه طليعة لبني شيبان على طليعة هارون فانهزمت طليعة هارون و انهزم هارون . و في حوادث فيها اجتمع الخوارج و مقدمهم هارون بن عبد الله الشاري و متطوعة أهل الموصل و غيرهم و حمدان بن حمدون التغلبي على قتال بني شيبان لأنهم قصدوا الاغارة على الموصل و أعمالها فالتقوا و اقتتلوا و انهزمت بنو شيبان و لما لم يجدوا مفرا عادوا و قاتلوا فكسروا أهل الموصل و أنصارهم و من ذلك يعلم ان الأمراء و غيرهم و منهم هارون الشاري كانوا يستعينون به في حروبهم مما دل على شجاعته و مكانته اما اتصاله بهارون الشاري مع مباينته له في المذهب فيجوز ان يكون للاستعانة به على دفع الفساد أو تحصيل بعض المآرب. و قال الطبري و ابن الأثير في حوادث سنة ۲۸۱ فيها خرج المعتضد إلى الموصل قاصدا لحمدان بن حمدون قال ابن الأثير لانه بلغه انه مال إلى هارون الشاري و دعا له - و كأنها وشاية كاذبة - و سار المعتضد عامدا لقلعة ماردين و كانت يد [بيد ] حمدان بن حمدون فلما بلغه مجيء المعتضد هرب و خلف ابنه الحسين بها فنزل عسكر المعتضد عليها فحاربهم من فيها يومهم ذلك و في الغد صعد المعتضد إلى باب القلعة و صاح يا ابن حمدون فأجابه الحسين لبيك فقال افتح الباب ويلك ففتحه فقعد المعتضد في الباب و امر بنقل ما فيها من المال و الأثاث و بهدمها (قال المسعودي و كان حمدان أنفق عليها أموالا جليلة) ثم وجه خلف حمدان بن حمدون فطلب أشد الطلب و أخذت اموال له كانت مودعة فجيء بها إلى المعتضد . و في حوادث سنة ۲۸۲ قال كتب المعتضد من الموصل إلى حمدان بن حمدون بالمسير اليه فتحصن في قلاعه و غيب أمواله و حرمه فوجه اليه المعتضد الجيوش مع وصيف موشكير و نصر القشوري و غيرهما. و كان لحمدان قلعة بموضع يعرف بدير الزعفران من ارض الموصل (و قال المسعودي ان القعلة تعرف بالصوارة نحو (عين الزعفران ) و فيها الحسين ابنه فقصدها العسكر فطلب الحسين الامان فأومن و صار إلى المعتضد و سلم القلعة فأمر بهدمها و أغذ وصيف موشكير السير في طلب حمدان و كان بموضع يعرف بباسورين بين دجلة و نهر عظيم و الماء زائد فعبر أصحاب وصيف اليه فركب هو و أصحابه و دافعوا عن أنفسهم حتى قتل أكثرهم فركب حمدان زورقا كان معدا له في دجلة و معه كاتب له نصراني و حمل معه مالا و عبر إلى الجانب الغربي من دجلة من ارض ديار ربيعة و قد [قصد] اللحاق بالاعراب لما حيل بينه و بين اكراده الذين في الجانب الشرقي و عبر في اثره نفر يسير من الجند فاقتصدوا اثره حتى أشرفوا على دير كان قد نزله فهرب و معه كاتبه و نزلا في زورق و خلفا المال في الدير فحمل إلى المعتضد و خرجوا في طلبه فلحقوه فخرج من الزورق إلى ضيعة له بشرقي دجلة فكرب [فكري] دابة أو كيله و سار ليله كله إلى ان وافق مضرب إسحاق بن أيوب (العنبري) في عسكر المعتضد مستجيرا به فأحضره اصحاق [إسحاق] إلى المعتضد فأمره بالاحتفاظ به و حبسه و بث الخيل في طلب أسبابه فظفر بكاتبه و عدة من قراباته و غلمانه و ذلك في آخر المحرم من هذه السنة اه و هكذا كان جزاء المعتضد لحمدان على إحسانه اليه كما مر فنكبه بعد ما استجار به و لم يتبع سنة الكرام في العفو و الصفح و نكب أقاربه و سائر بني حمدان الذين كانوا سدا في وجه الروم . و في حوادث سنة ۲۸۳ ان المعتضد سار في هذه السنة إلى الموصل بسبب هارون بن عبد الله الشاري الخارجي من الخوارج الصفرية فوجه اليه المعتضد الحسين بن حمدان و جرى للحسين ما تقدم في ترجمته حتى قبض على الشاري و اتي به إلى المعتضد فانصرف المعتضد فانصرف المعتضد [ ] إلى بغداد فوصلها في ربيع الأول من هذه السنة و خلع على الحسين بن حمدان و اخوته و امر بحل قيود أبيه حمدان بن حمدون و التوسعة عليه و الإحسان اليه و وعد باطلاقه. و من آثاره العظيمة و اعماله الجليلة ما ذكره ابن خالويه في شرح ديوان أبي فراس قال عم أبو العباس حمدان بلد الموصل و ديار ربيعة بالميرة ثلاثة أعوام تواترت بالمحل و القحط فسمي مكايد المحل. و قيل انه وهب في سنة واحدة ثلاثة آلاف كر و الكر يومئذ ظنه بثلاثة آلاف درهم و وفد عليه فيمن وفد بنو حبيب و كانوا أعداءه و أعداء أهل بيته فساواهم بأقرب عترته و فيه يقول شاعر غيرهم: ما زلت في كيد المعيشة جاهدا حتى أتيت مكايد المحل أعطى و قد بخل الزمان و لج في إعطائه إذ لج في البخل و بنى حمدان هذا سورا على مدينة ملطية أنفق عليه تسعين ألف دينار و وقف (عليه) اربعمائة حجرة ( ۱ ) من خيله قال أبو فراس قال سيف الدولة دخلتها انا و عمي أبو العلى في سنة ۳۱۸ فقرأت اسم جدي على

سورها قال و دخلتها انا مع سيف الدولة بعد فتحها بعشرين سنة و قد اجتزنا بها في بعض غزواته و قصدنا موضع الاسم فوجدناه مكتوبا اه و في ذلك يقول أبو فراس في قصيدته الرائية التي يفتخر فيها بآبائه: و جدي الذي انتاش الديار و أهلها و للدهر ناب فيهما و اظافر ثلاثة أعوام يكايد محلها أشم طويل الساعدين عراعر ( ۱ ) فأبوا بجدواه و آب بشكرهم و ما منهما في صفقة المجد خاسر اسى داء ثغر كان أعيا دواؤه و في قلب ملك الروم داء مخامر بنى الثغر الباقي على الدهر ذكره تتايح ( ۲ ) فيه السابقات الضوامر و سوف على رغم العدو يعيدها معود رد الثغر و الثغر دائر الظاهر ان المراد بهذا البيت سيف الدولة : و لما المت بالديارين ازمة جلالها و ناب الموت كاشر كفت غدوات الغيث درات كفه فامرع باد و اجتني العيش حاضر و يقول فيها مشيرا إلى سيف الدولة : أبو الفيض مار الجيش حولا محرما و كان له جد من القوم مائر قال ابن خالويه في شرح ديوان أبي فراس : كانت العرب تدعو سيف الدولة أبا الفيض لفيضه عليهم بالإحسان و سرنا معه إلى ديار بكر سنة ۳۳ [۳۳۰] و اقام يمير الناس على طبقاتهم مدة مقامه و كان جده جده [ ] أبو العباس حمدان بن حمدون مار المعتضد و حاشيته وقت اصعاده إلى حرب الطولونية و لقد حدث عن أبي العباس حمدان قال كنت عديل المعتضد في طريقه ذلك من الحديثة إلى رأس عين و هو يتمنى ان يصير اليه الأمر فيكافئني فلما وصل اليه الأمر لم يبتدئ بغيره فاخذ منه أموالا نحو ثلاثمائة ألف دينار و حبسه إلى ان أخذ ابنه الحسين هارون الشاري فسال الحسين في اطلاق أبيه فاطلقه اه. و كان المعتضد كما مر نكب بني حمدان و حبس منهم جماعة فيهم المترجم بعد إحسانهم اليه و تقديمهم الميرة له في مسيره لحرب الطولونية ثم خرج هارون الشاري على المعتضد فأشار عليه بدر المعتدي بإنفاذ الحسين ابن حمدان في جيش فأنفذه و أبوه محبوس فأوقع بالشاري و اسره و قتل رجاله و سار به متوجها إلى المعتضد و خالفه موسكير [موشكير] إلى الموصل فلم ير الحسين بها فكتب إلى المعتضد بهزيمته و مطابقته للشاري فأمر بقتل أبيه حمدان فسأله بدر التوقف و قدم الحسين بالشاري فحكمه المعتضد في ثلاث حوائج إحداها اطلاق أبيه فاطلقه كما مر في ترجمة الحسين حمدان الديواني وقع في طريق الصدوق في باب زيارة النبي ص و الائمة ع من الفقيه و في التعليقة حكم خالي (المجلسي) بكونه ممدوحا لذلك و ربما يظهر من بعض الاخبار كونه موافقا (قيل هو روايته بعض الاخبار في ثواب زيارة الأئمة ) قلت يروي عنه إبراهيم بن هاشم