السيد عز الدين حسين بن مساعد بن الحسين بن المخزوم بن أبي القاسم ابن عيسى الحسيني الحائري

السيد عز الدين حسين بن مساعد بن الحسين بن المخزوم بن أبي القاسم ابن عيسى الحسيني الحائري. في الذريعة ذكر نسبته كذلك في آخر عمدة الطالب الذي كتبه لنفسه و فرغ منه ۲۵ ربيع الأول سنة ۸۹۳ و عليه حواش له بخطه إلى تاريخ سنة ۹۱۷ . في أمل الآمل : كان فاضلا صالحا له كتاب تحفة الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار حسن و غير ذلك اه. و في الرياض من أجلة العلماء و أكابر الفضلاء و كان شاعرا ماهرا و قال الكفعمي في حواشي مصباحه : السيد النجيب الحسيب النسيب عز الإسلام و المسلمين أبو الفضائل أسعد الله جده و أمد سعيه اه. فهو من المعاصرين له و قال الأستاذ في بحار الأنوار : و كتاب تحفة الأبرار في مناقب الأئمة الاطهار للسيد الشريف حسين بن مساعد الحسيني الحائري أستاذ الكفعمي و اثنى عليه الكفعمي كثيرا في كتبه و قال في الفصل الثاني و كتاب التحفة كتاب كثير الفائدة لكن لم ننقل منه الا نادرا لكون اخباره ماخوذة من كتب أشهر منه و عبر عنه صاحب الآمل في كتاب الهداة بالسيد حسين بن محمد الحائري و نسب إليه

تحفة الأبرار و لكن الصواب ما في الأمل و في كتاب فرج الكرب للكفعمي ان بينه و بين هذا السيد مراسلات نظما و نثرا اه. الرياض و كتاب تحفة الأبرار ينقل عنه الكفعمي و وجدت في مسودة الكتاب و لا أعلم الآن من أين نقلته انه كتاب جيد استخرجه من كتب أهل السنة و وجد بخط المترجم نسخة من بغية الطالب في إسلام أبي طالب للسيد محمد بن حيدر الموسوي العاملي و ذكر الكفعمي في حواشي كتابه المعروف بالمصباح عند ذكر أبيات لأبي نواس في المناجاة ما لفظه و ما روي في هذا المقام عن السيد الحسيب النسيب عز الإسلام و المسلمين أبو الفضائل حسين بن مساعد أسعد الله جده و أجد سعده أنه أنشد بيتين لأبي نواس و هما: من أنا عند الله حتى إذا أذنبت لا يغفر لي ذنبي العفو يرجى من بني آدم فكيف لا أرجوه من ربي قال و روى انه رئي - أي أبو نواس - في المنام بعد موته فقيل له ما فعل الله بك فقال غفر الله لي ببيتين قلتهما و ذكر البيتين ثم قال الكفعمي انه نقله من كتاب لسان المحاضر و النديم و بستان المسافر و المقيم جمع الشيخ الفاضل علي بن محمد بن يوسف بن ثابت عفا الله عنه برحمته اه. و وجدت في بعض المجاميع العاملية المخطوطة ما صورته: السيد الجليل الفاضل الحسيب النسيب السيد حسين بن مساعد العاملي العينائي كان من أهل عيناثا ثم انتقل هو و اخوته السيد عبد الحق و السيد زين العابدين إلى العراق لأمر أوجب لهم الانتقال و بها ماتوا و بقي والدهم السيد مساعد في عيناثا إلى أن توفي بها و كانوا مشهورين ببيت الطغي يغي قدس الله أرواحهم و نفعنا ببركاتهم و بركات أسلافهم اه. و لا يبعد انه هو المترجم بان يكون أصله من عيناثا ثم انتقل إلى العراق و سكن الحائر الحسيني و يكون اتصال الكفعمي به أما في الحائر لان الكفعمي سكن كربلاء مدة و بنى لنفسه ازجا فيها ليدفن فيه ثم عاد إلى جبل عاملة فمات فيه و أما في جبل عاملة قبل سفرهما منه إلى الحائر قال كاتب المجموعة و كان السيد حسين المذكور أديبا شاعرا و من شعره قوله في مدح أهل البيت و رثاء الحسين ع : لطي قريضي في مديحكم نشر و منشور شعري في علاكم له نشر فوصلكم روح و راح و راحة و بعدكم موت و قربكم نشر و ظاهر شعري فيكم المدح و الثنا و باطنه يا سادتي الحمد و الشكر و طالعة كالشمس زهر و نوره تقاصر عنه في مطالعه البدر عرائسه تجلى فتجلى صوادئ القلوب و من ألفاظها ينثر الدر يقر لها حسان بالحسن إذ بدت و قال زهير ان أوجهها زهر الا أيها الغادون عني و علمهم أحاط باني ليس لي عنهم صبر و اني كالخنساء فيكم و قد غدا مفارقها محبوب مهجتها صخر وقفت على المغني الذي كنتم به حلولا و مغناكم و قد بنتم قفر و كادت تروح الروح مني تأسفا بذكر مصاب كلما دونه نزر مصاب رسول الله في آله الأولى تقاصر زيد عن علاهم كذا عمرو أئمة هذا الخلق بعد نبيهم بناة العلى قد طاب من ذكرهم ذكر هم التين و الزيتون هم شافعو الورى هم السادة الاطهار و الشفع و الوتر هم مهبط الوحي الشريف و هم غدا سقاة الزلال العذب من ضمه الحشر هم ان ترد علما وسيلة آدم و نوح نبي الله حين طمى البحر بهم سال الله الخليل و ناره تؤجج غيظا فانطفى ذلك الجمر و يعقوب لما أن توسل سائلا بهم جمعته مع أحبته مصر و أيوب في بلواه لما بهم دعا شفاه من البلوى و فارقه الضر فدتهم نفوس الجاحدين فطالما هم جاهدوا حقا فكروا و ما فروا و كم قصرت أعمار قوم تسرعوا إليهم و كم طالت باقدامهم بتر و كم انجزوا وعدا و كم موعد وفوا و كم من وعيد اصدقوه و كم بروا سيوفهم في النقع تحسب انها تؤلف برقا و الدماء لها همر و تحسب ان زجر الرجال زماجر الرعود و وجه الأرض أسود مغبر قواضبهم مبيضة يوردونها فتصدر حمرا بالنجيع لها غمر و كم نصبوا صدرا لرفع مهند و كم جزموا امرا و كم ذابل جروا أحاط بهم في كربلاء عصابة يزيدية عن غدرها ما لها عذر فقاموا بما قد أوجب الله ربهم إلى أن تفانوا و انقضى ذلك العمر فديتهم كم جالدوا دونه و كم أعد لهم في يوم حشرهم أجر إلى أن قضى الله العلي قضاءه و قد حان حين السبط و اقترب الأمر بكته السموات الشداد فدمعها دم ظل منه وجهها و هو محمر سأبكيه ما دام الدوام فان أمت بكاه لعمري بعدي الشعر و النثر فديتك ليت الدهر بعدك لم يكن و لا انعقدت سحب و لا قطر القطر و لا طلعت شمس و لا ذر شارق و لا أخضر نوار و لا انفجر الفجر و ان سلوي للمصاب محرم بعيد إذا هل المحرم و العشر بني احمد سيقت إليكم قصيدة مهذبة ألفاظها الدرر الغر حسينية تزهو بكم حائرية منزهة عما يعاب به الشعر و له: قلبي لطول بعادكم يتفطر و مدامعي لفراقكم تتقطر و إذا مررت على معاهدكم و لا ألفي بها من بعدكم من يخبر هاجت بلابل خاطري و وقفت في أرجائها و دموع عيني تهمر غدر الزمان بنا ففرق شملنا و الغدر طبع فيه لا يتغير ردوا الركاب لعل من يهواكم يوما بقربكم يفوز و يظفر قد كدت لما غبتم عن ناظري لاليم هجركم أموت و اقبر لكن مصاب محمد في آله انسى سواه فغيره لا يذكر السادة الأبرار أنوار الهدى قوم ماثر فضلهم لا تنكر أمر الخلافة ليس الا فيهم فقد ارتدوا بردائها و تازروا أهل المكارم و الفوائد و الندى و بذلك القرآن عنهم يخبر الحافظون الشرع و الهادون من امسى بنور هداهم يتبصر أ فهل سمعت بهل أتى لسواهم مدحا و ذلك بين لا ينكر فهم النجاة لمن غدا متمسكا بهم و هم نور لمن يتحير فالعلم علم محمد مستودع فيهم و عند سواهم لا يذخر و الرجس أذهبه المهيمن عنهم من فضله فتقدسوا و تطهروا كم مثل ميكال و حق أبيهم بهم يسود و جبرئيل يفخر و كفاهم فخرا بان أباهم المتبتل المزمل المدثر و به تشرفت البسيطة و اغتدي ايوان كسرى هيبة يتفطر مولى تظلله الغمامة سائرا و تقيه من حر الهجير و تستر و بكفه نطق الحصى و لكم غدت منها المياه فضيلة تتفجر قد كنت أهوى ان أراك غداة يوم الطف حيا في البرية ينظر لترى الحسين بكربلاء و قد غدا لقتاله الجيش اللهام يسير و غدا الحسين يقول في أصحابه قوموا لحرب عدوكم و استبشروا من كل أشوس باسل لا ينثني من فوق مهر سابق لا يدبر

باعوا نفوسهم لأجل تجارة الاخرى فنعم جزاؤهم و المتجر لله درهم شروا دار الفناء ببقاء أخراهم و لم يتأخروا جادوا أمام امامهم بنفائس من أنفس طهرت و طاب العنصر و استعذبوا مر الحتوف و جاهدوا حق الجهاد و جالدوا و تصبروا أفنوا جسومهم بكل مهند و بقوا على مر الزمان و عمروا سلوا مواضيهم فسال من العدي فان على وجه البسيطة أحمر