السيد حسن [حسين] بن محمد بن حسن بن حيدر الحسيني الكوه‌كمري أصلا الارونقي مولدا التبريزي النجفي

السيد حسن [حسين] بن محمد بن حسن بن حيدر الحسيني الكوه‌كمري أصلا الارونقي مولدا التبريزي النجفي مسكنا و مدفنا المعروف بالسيد حسين الترك . توفي عقيما بالنجف في ۲۳ رجب سنة ۱۲۹۹ و دفن في مقبرته الملاصقة لمقبرة السيد باقر القزويني و قيل في نفس مقبرة السيد باقر في محلة المشراق مرض بالسل و قيل بالفالج منذ سنة ۱۲۹۱ و اخره ذلك عن الدرس العام و أرسل الشاه ناصر الدين القاجاري بعض أطبائه لمداواته فلم تنفع فيه المداواة و توفي بالتأريخ المذكور. (و الكوه‌كمري ) نسبة إلى كلمة مركبة من كلمتين (كوه) بوزن قوت فارسي بمعنى الجبل و (كمر) بوزن جبل فارسي بمعنى الصلب بلدة من بلاد الترك في ايران (و الارونقي ) نسبة إلى ارونق و لم اعثر عليها و كأنها بلدة من بلاد الترك . كان من رؤساء علماء النجف المبرزين في عصره اماما جليلا مشهورا معروفا ذا جماعة و أشياع و اتباع و مدرسة كبرى مدرسا في الفقه و الأصول درس فيهما في حياة استاذه الشيخ مرتضى الأنصاري المذكور ثم انتهت اليه نوبة التدريس فيهما في النجف بعد وفاة الأنصاري و كان يحضر مجلس درسه أكثر من ثمانمائة من العلماء و الفضلاء و جملة منهم رأسوا بعده و اشتهروا منهم الشيخ حسن المامقاني و الملا محمد الشرابياني و انتهى اليه أيضا امر التقليد بعد وفاة شيخه المذكور فقلد في قفقاسيا و تركستان و أذربيجان و بلاد الفرس و بعد وفاته قلد الترك ملا محمد الايرواني و الفرس الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي و بعد وفاة الايرواني قلد الميرزا الشيرازي و أملى تلميذاه الشيخ حسن المامقاني و الملا محمد الشرابياني ما سمعاه منه في الأصول فجاء في عشرة مجلدات و نحو ذلك في الفقه . و أي حاجة إلى عشرة مجلدات في الأصول لقد كان يكفي عنها مجلد واحد و هل هذا الا تضييع للعمر و تبعيد لا تعبيد للطريق و ياتي ان بعض تلاميذه كتب تقرير بحثه في الأصول في مجلدين و وجد تقرير بحثه لجامع مجهول سماه الذخيرة هاجر من وطنه إلى تبريز فقرأ على علمائها ثم هاجر إلى كربلاء فسمع دروس علمائها ثم إلى النجف فحضر مجالس درس علمائها و كان آخرهم الشيخ مرتضى الأنصاري و كان يدرس في حياة استاذه المذكور خارجا فيحضر درسه فوق المائتين ثم يحضر درس استاذه المذكور. و كان قوي الحافظة جيد التقرير حسن البيان و العبارة ذا شوق عظيم إلى البحث و التدريس. مشايخه حكي عن تلميذه المامقاني أن له ۱۴ شيخا و الذين حفظت اسماؤهم منهم ثمانية ۱ الميرزا احمد امام الجمعة في تبريز ۲ ولده الميرزا لطف علي امام الجمعة أيضا قرأ عليهما في تبريز في السطوح لما هاجر إليها ۳ شريف العلماء المازندراني ۴ صاحب الضوابط ۵ صاحب الفصول قرأ على هؤلاء الثلاثة في كربلاء لما هاجر إليها من تبريز ۶ الشيخ علي ابن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء (۷) صاحب الجواهر الشيخ محمد حسن ابن الشيخ باقر (۸) الشيخ مرتضى الأنصاري و هو آخر مشايخه و اختص به. ! ۱۱۵ (۱) فقلت لعمري كان احمر لونه (خ) ! ۱۱۵ (۲) و لطرفي الساهي الكرى (خ) ! ۱۱۶ (۱) في الجزء ۴۱ ص ۶۴ الطبعة الثانية ترجمة للوزير المغربي ذكر فيها خطا باسم (علي بن الحسين) تضمنت زيادات مهمة، تراجع و تضم هنا. (ح) ! ۱۱۸ (۱) هو المعروف بأحمد بن عبدون ! ۱۲۲ (۱) مر في رواية الرياض ألف مرة و هنا اثني عشر ألف مرة و الله اعلم. ! ۱۲۲ (۲) هكذا في الرياض فكأنه اقتصر في أوله على ذكر كيفية الوفاة و ذكر أحوال الحسين (ع) عند ذكر شهادته ثم ذكر في الخاتمة أحوال باقي الأئمة الاثني عشر (ع) و الله اعلم.

تلاميذه تتلمذ عليه جملة من مشاهير العلماء (۱) الشيخ حسن بن عبد الله المامقاني قال في المجلد الثامن من بشرى الوصول انه كلما قال الأستاذ فمراده به شيخه المترجم (۲) الملا محمد الشرابياني المعروف بالمقرر لانه كان يقرر درس استاذه المذكور و هذان هما أشهر تلاميذه و مر انهما كتبا عشر مجلدات في الأصول و نحوها في الفقه من تقرير بحثه (۳) الميرزا موسى التبريزي صاحب حاشية الرسائل المطبوعة و يروي عنه إجازة و كتب تقريرات بحثه (۴) الميرزا جواد آقا التبريزي (۵) ملا محمد علي الخوانساري (۶) الشيخ عبد الله المازندراني (۷) الآقا علي أكبر الزنجاني (۸) الميرزا محمد علي الرشتي الجهاردهي و يروي عنه إجازة (۹) ملا هادي التبريزي (۱۰) الملا علي بن عبد الله العلباري التبريزي و يروي عنه إجازة (۱۱) الملا آقا بن محمد علي اللنكراني كتب تقرير بحثه في الأصول في مجلدين (۱۲) الشيخ محمد تقي البيرجندي يروي عنه إجازة و لعله من تلاميذه قراءة (۱۳) الشبستري و لم اعرف اسمه (۱۴) السيد محمد بن هاشم بن شجاعت علي الهندي و كثير منهم عاصرناهم و رأيناهم. مؤلفاته له مؤلفات كثيرة حكي عن تلميذه المامقاني انه قال رأيناها ملء عدل الا ان أكثرها تلف لرداءة خطه و تعسر معرفة ترتيبها لعدم وضع قيود في آخر الصفحات. و أظن ان في ذلك شيئا من المبالغة و الإفراط و الذي حفظت أسماؤه منها (۱) رسالة في الاستصحاب كانت تدرس في عصره (۲) رسالة في مقدمة الواجب (۳) كتاب الصلاة (۴) أحكام الخلل (۵) كتاب الزكاة الا أن الصلاة و الزكاة غير مرتبين (۶) الحج غير تام (۷) المتاجر (۸) الاجارة (۹) المواريث (۱۰) القضاء (۱۱) شرح الشيخ مرتضى في الأصول (۱۳) تقرير درس استاذه صاحب الضوابط (۱۴) تقرير بحث شيخه صاحب الجواهر (۱۵) رسالة عملية . و كتب تلاميذه من تقرير ابحاثه كتاب كثيرة مخطوطة و مطبوعة مرت إليها الإشارة.