القدح في نسبها لما كان الناس عليه من الميل إلى العلويين و النفرة من العباسيين بما كان يظهر منهم من الموبقات و الظلم و الغشم و لم يكن العباسيون يطمعون في الاستيلاء على ملك العلويين بقدحهم في نسبهم لكنهم كانوا يريدون الاحتفاظ بما في أيديهم خوفا عليه من العلويين و استمرت هذه الدولة سائدة نحوا من ۲۷۱ سنة من سنة ۲۹۶ إلى ۵۶۷.
الدولة العلوية بطبرستان
و ظهرت دولة علوية مستقلة بطبرستان و بلاد الديلم ملك فيها الداعي إلى الحق الملقب بالداعي الكبير الحسن بن زيد الحسني صاحب الترجمة ظهر سنة ۲۵۰ ثم أخوه الملقب بالداعي الصغير محمد بن زيد و قتل سنة ۲۸۸ ثم الملقب بالناصر الكبير و الملقب بالناصر الصغير و غيرهم و في تاريخ الخلفاء للسيوطي أن الدولة الطبرستانية تداولها ستة رجال ثلاثة من بني الحسن ثم ثلاثة من بني الحسين أولهم الداعي إلى الحق الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسين بن زيد الجواد بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب بالري و الديلم ثم قام أخوه القائم بالحق محمد و قتل سنة ۲۸۸ فقام حفيده المهدي الحسن بن زيد بن القائم بالحق ثم لم يذكر الثلاثة الحسينيين و وقع منه خطا في نسب الحسن بن زيد و صوابه ما مر و ساعد على ظهور هذه الدولة ضعف الخلفاء العباسيين و اختلافهم و تشتت أمرهم و ما ظهر من جور العمال و عسفهم فخرج هؤلاء السادات إلى طبرستان و حاربوا المستولين عليها و طردوهم و ظهرت منهم شهامة و شجاعة و أقاموا عمود الحق و العدل و أحبهم أهل تلك البلاد و بايعوهم على الكتاب و السنة و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر.
الدولتان الحسنية و الحسينية بالحجاز
و ظهرت دولة حسنية بالحجاز في مكة المكرمة و دولة حسينية بالحجاز أيضا في المدينة المنورة. و ذلك لما كثر خروج العلويين على الملوك و مطالبتهم بما يرونه و يراه الناس حقا لهم فارضوهم بامارتي مكة و المدينة ليامنوا غائلتهم (و أول من ملك مكة من الحسنيين) جعفر بن محمد بن الحسين أو الحسن بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب ع و ذلك في أواسط المائة الرابعة من الهجر على ما في خلاصة الكلام في أمراء البلد الحرام و استمرت إمارة الحسنيين على مكة المكرمة إلى هذا العصر و كان آخر من ملكها منهم الشريف حسين بن علي الذي أقيم ملكا على الحجاز باسم ملك العرب ثم ولده الملك علي و لم تطل مدته ثم استولى السعوديون على ملك الحجاز إلى هذا الوقت و هو سنة ۱۳۶۱ ثم إن الحسنيين بمكة تظاهروا بالتسنن بعد خطوب جرت فدام ملكهم على مكة و الحسنيين [الحسينيين] تظاهروا بالتشيع في جميع أدوارهم فزال ملكهم و دون تاريخ أمراء مكة في كتاب خلاصة الكلام إلى زمن إمارة الشريف عون الذي رأيناه و شاهدناه عام ۱۳۲۰ بمكة المكرمة و انتهى التاريخ في الكتاب المذكور إلى سنة ۱۳۰۱ أما الحسينيون فلم يدون تاريخهم و لكن ذكروا استطرادا في كتب التاريخ و ذكرنا من وصلت ترجمته إلينا منهم في محله من هذا الكتاب (و أول من ملك المدينة من الحسينيين) فيما يظهر من صبح الأعشى الشريف طاهر الملقب بالمليح ابن محمد الملقب بمسلم بن طاهر بن الحسن بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر حجة الله بن عبد الله بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب في صبح الأعشى لحق طاهر بالمدينة الشريفة فقدمه بنو الحسين على أنفسهم و استقل بامارتها سنين و توفي سنة ۳۸۱ و استمرت امارتها فيهم إلى سنة ۸۸۶ فكان أميرها فيصل الجمازي كما في وفاء الوفاء و لا يحضرني الآن متى زالت امارتهم عنها.
الدولة المرعشية في آمل و مازندران
كان أهلها سادات حسينيين من نسل الحسن المرعشي بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع ملك منهم ۱۴ رجلا أولهم يدعى قوام الدين و آخرهم السيد مراد ملكوا من سنة ۷۶۰ إلى ۹۸۹ و ذلك نحو ۲۱۹ سنة تخللها ملك لغيرهم نحو ۴۹ فكانت مدة ملكهم نحو ۱۷۰ سنة.
الدولة الكيائية بكيلان و الديلم
و ظهرت ببلاد كيلان و الديلم دولة علوية هي دولة الكيائية نسبة إلى كيا بكسر الكاف و فتح المثناة التحتية و هي كلمة تعظيم بلسان الديلم معناها السيد أو ما يشبه ذلك كان يلقب بها أولئك السادات و ربما أضافوا إليها كلمة كار فقالوا كاركيا و كان ظهور هذه الدولة في أوائل المائة الثامنة.
الدولة الصفوية بايران
و هي دولة بلغت في القوة و العظمة درجة عالية و نشرت العلوم و المعارف و أكرمت العلماء و أهل الدين و حافظت على شعائر الدين الإسلامي ملك منها عشرة ملوك أولهم إسماعيل بن حيدر و آخرهم طهماسب الثاني ابن حسين و هم من السادات العلوية ينتهي نسبهم إلى الامام الكاظم موسى بن جعفر ع و مدة ملكهم نحو من ۲۳۳ سنة من سنة ۹۰۶ إلى ۱۱۳۹.
دولة الموالي
و ظهرت دولة الموالي آل فلاح الموسويين المشعشعيين في خوزستان في الحويزة و نواحيها و كان ابتداؤها من سنة ۸۵۰ و انتهت سنة ۱۰۲۹ و ذلك نحو ۱۷۹ سنة و عاصرت الملوك الصفوية و بسطوا عليها سيطرتهم و ذكرنا رجال هذه الدولة كلا في محله من هذا الكتاب.
دول و إمارات أخرى
و قد قامت دول و إمارات أخرى في العالم الإسلامي ليس هنا مكان استقصائها.
و حيث انتهينا من الكلام إجمالا على الدول و الأمارات العلوية التي ظهرت في الإسلام، فلنعد إلى ترجمة من نحن بصدد ترجمته و هو الحسن بن زيد الملقب بالداعي الكبير.
أمه
في عمدة الطالب أمه آمنة بنت عبد الله بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
أقوال العلماء فيه
كان الحسن بن زيد الداعي مع شرف نسبه و كرم حسبه عالي الهمة