أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۷۲

مولى المنصور اسمه الحسين و قد عرفت ان الراجح وثاقة مولى بني العباس. التمييز في منهج المقال: الفرق في الحسن بن راشد بين الثقة و الضعيف بالمرتبة و الكنية - أي فالمكنى بأبي علي ثقة و بأبي محمد ضعيف - و بالمروي عنه فالراوي عن الصادق و الكاظم ع ضعيف و عن الجواد و الهادي ع ثقة اه. و قد عرفت ما يمكن ان يوثق به الراوي عن الصادق ع و في مشتركات الطريحي و الكاظمي باب الحسن بن راشد المشترك بين ثقة و غيره و يمكن استعلام انه أبو علي مولى آل المهلب الثقة برواية القاسم بن يحيى عنه و هو جده و روايته هو عن الجواد ع و انه ابن راشد الطفاوي برواية علي بن السندي عنه و روايته هو عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع و حيث يعسر التمييز فالوقف اه. و فيه ما عرفته من أن الحسن بن راشد الذي هو جد القاسم بن يحيى هو مولى المنصور لا مولى آل المهلب و كنيته أبو محمد لا أبو علي و لم أر من نبه على ذلك و في مستدركات الوسائل أن الجد للقاسم بن يحيى هو مولى بني العباس أو مولى المنصور الذي ذكره الشيخ في رجال الصادق و في كتاب لبعض المعاصرين لا يوثق به عن مشتركات الطريحي و الكاظمي أنهما ميزا الحسن بن راشد أبو علي البغدادي برواية علي بن مهزيار عنه و لم أجد ذلك في نسختين عندي من مشتركات الطريحي و الكاظمي و عن جامع الرواة أنه نقل رواية محمد بن عيسى بن عبيد عن الحسن بن راشد عن العسكري ع في باب الرجل يوصي بماله في سبيل الله من الفقيه و باب نوادر الوصايا و روايته عنه عن العسكري ع في باب الوصية لأهل الضلال و رواية علي بن مهزيار عنه عن جعفر بن محمد بن يقطين و أنه نقل أيضا رواية الحسن بن إسماعيل بن صالح الصيمري عن الحسن بن راشد عن حماد بن عيسى في باب قسمة الغنائم من زكاة التهذيب و رواية علي بن الريان بن الصلت عن الحسن بن راشد عن بعض أصحابه عن مسمع عن أبي عبد الله ع في باب دخول الحمام من التهذيب.

قال النجاشي الحسن بن رباط البجلي كوفي روى عن أبي عبد الله ع و إخوته إسحاق و يونس و عبد الله له كتاب رواية الحسن بن محبوب أخبرنا الحسين بن عبيد الله فيما أجازه عن ابن حمزة عن ابن بطة قال حدثنا الصفار حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى حدثنا الحسن بن محبوب عن الحسن بن رباط اه. و قال الشيخ في الفهرست الحسن الرباطي له أصل رويناه عن ابن جيد عن ابن الوليد عن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن الحسن الرباطي و قال الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع الحسن بن رباط و في أصحاب الصادق ع الحسن بن رباط البجلي الكوفي و في المعالم الحسن الرباطي له أصل. و قال الكشي: ما روي في بني رباط. قال نصر بن الصباح كانوا أربعة إخوة الحسن و الحسين و علي و يونس كلهم أصحاب أبي عبد الله ع و لهم أولاد كثيرون من حملة الحديث اه. و في التعليقة بين ظاهر ما ذكره النجاشي و ما ذكره نصر تناف فالنجاشي جعل إخوته ثلاثة إسحاق و يونس و عبد الله و نصر جعلهم أربعة الحسن و الحسين و علي و يونس مع أنه سيجيء عبد الله بن رباط عن النجاشي و رجال الصادق ع و إسحاق ليس له ذكر في الرجال في غير هذا الموضع كما ان الحسين الذي ذكره نصر أيضا كذلك و علي الذي ذكره نصر له أيضا ذكر كما سيجيء في موضعه اه. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف الحسن بن رباط برواية الحسن بن محبوب عنه و زاد الكاظمي و رواية محمد بن سنان عنه و عن جامع الرواة انه نقل رواية الحكم بن مسكين عنه.

من ملوك الديلم ملك بعد أبيه رستم قال ابن الأثير في حوادث سنة ۵۶۰ في هذه السنة ۸ ربيع الأول توفي شاه مازندران رستم بن علي بن شهريار بن قارن و لما توفي كتم ابنه علاء الدين الحسن موته أياما حتى استولى على سائر الحصون و البلاد ثم أظهره فلما ظهر خبر وفاته ظهر إيثاق صاحب جرجان و دهستان المنازعة لولده في الملك و لم يرع حق أبيه عليه فإنه لم يزل يذب عنه و يحميه إذا التجأ إليه و لكن الملك عقيم و لم يحصل من منازعته على شيء غير سوء السمعة و قبح الأحدوثة اه. و لا نعلم من أحواله شيئا غير ذلك.

في رياض العلماء مات قريبا من عصرنا في المشهد الرضوي و دفن فيه (القائني) نسبة إلى قاين بفتح القاف و بعد الألف مثناة تحتية مكسورة و نون قصبة قوهستان و قوهستان اسم للناحية. اسمه الحسن أو أبو الحسن في الرياض بعد ما عنونه بالأمير أبي الحسن القائني و ذكره كذلك في باب الكنى قال لكن يظهر من إجازته للمولى محمد يوسف الدهخوارقاني أن اسمه الحسن لا أبو الحسن و أنه الأمير الحسن الرضوي القائني و كذا صرح في ديباجة ترجمته لرسالة العقائد للبهائي و كذا من إجازة تلميذه المولى حسين النيسابوري للمولى نوروز علي التبريزي. أقوال العلماء فيه في رياض العلماء السيد الأجل الأمير حسن الرضوي هو والد آميرزا شاه المعاصر لنا الساكن بالمشهد الرضوي كان فاضلا عالما جليلا نبيلا و قال في موضع آخر فاضل عالم فقيه محدث ورع زاهد صالح و قال في حقه تلميذه المولى الحاج حسين النيسابوري ثم المكي في إجازته المشار إليها آنفا شيخنا السيد العالم البارع الجليل الأوحد الأمير حسن الرضوي القائني عامله الله سبحانه بلطفه و متع الأنام بعمره اه. مشايخه في الرياض يروي عن جماعة منهم الشيخ محمد سبط الشهيد الثاني على ما يظهر من إجازة تلميذه الحاج حسين النيسابوري للمولى نوروز علي التبريزي و قد كتبها في أيام حياة أستاذه هذا السيد و تاريخها سنة ۱۰۵۶ و قرأ على الشيخ محمد سبط الشهيد الثاني و على سائر أفاضل عصره.