السيد الأمير الحسن أو أبو الحسن الرضوي القائني مولدا و أصلا المشهدي مسكنا و مدفنا

السيد الأمير الحسن أو أبو الحسن الرضوي القائني مولدا و أصلا المشهدي مسكنا و مدفنا. في رياض العلماء مات قريبا من عصرنا في المشهد الرضوي و دفن فيه (القائني) نسبة إلى قاين بفتح القاف و بعد الألف مثناة تحتية مكسورة و نون قصبة قوهستان و قوهستان اسم للناحية. اسمه الحسن أو أبو الحسن في الرياض بعد ما عنونه بالأمير أبي الحسن القائني و ذكره كذلك في باب الكنى قال لكن يظهر من إجازته للمولى محمد يوسف الدهخوارقاني أن اسمه الحسن لا أبو الحسن و أنه الأمير الحسن الرضوي القائني و كذا صرح في ديباجة ترجمته لرسالة العقائد للبهائي و كذا من إجازة تلميذه المولى حسين النيسابوري للمولى نوروز علي التبريزي . أقوال العلماء فيه في رياض العلماء السيد الأجل الأمير حسن الرضوي هو والد آميرزا شاه المعاصر لنا الساكن بالمشهد الرضوي كان فاضلا عالما جليلا نبيلا و قال في موضع آخر فاضل عالم فقيه محدث ورع زاهد صالح و قال في حقه تلميذه المولى الحاج حسين النيسابوري ثم المكي في إجازته المشار إليها آنفا شيخنا السيد العالم البارع الجليل الأوحد الأمير حسن الرضوي القائني عامله الله سبحانه بلطفه و متع الأنام بعمره اه . مشايخه في الرياض يروي عن جماعة منهم الشيخ محمد سبط الشهيد الثاني على ما يظهر من إجازة تلميذه الحاج حسين النيسابوري للمولى نوروز علي التبريزي و قد كتبها في أيام حياة أستاذه هذا السيد و تاريخها سنة ۱۰۵۶ و قرأ على الشيخ محمد سبط الشهيد الثاني و على سائر أفاضل عصره .

تلاميذه في الرياض كان له تلامذة فضلاء و من جملتهم المولى الحاج حسين النيسابوري ثم المكي و منهم المولى محمد يوسف الدهخوراقاني التبريزي و قال يروي عنه الأستاذ الفاضل الخراساني (قدس سره) . مؤلفاته في الرياض من مؤلفاته (۱) ترجمة رسالة الاعتقاد للبهائي بالفارسية و قد ألفها الأمير [للأمير] الجليل حسن خان حاكم هراة و أصل الرسالة مختصرة في الغاية و له فوائد و تحقيقات و مؤلفات منها (۲) حاشية على أصول الكافي .