فكيدوا عنادا ما استطعتم فكيدكمسيلقى له كيدا أمر و أعظماو نظم بيتا في الطيف فشطره فقال:(و عصبة غدر نحونا قد تقدمت)و لم تك من أهل الحجى و التقدمتروم عنادا حربنا و جدالنا(بحربة وحشي و عضب ابن ملجم)و له رحمه الله:نحن الذين بأفق المكرمات لناشموس مجد و أقمار و هالاتكم للمكارم في أبياتنا سورو كم لنا في جباه المجد آياتإن رام بعض أعادينا منازلةفي نبذة من معالينا فقل هاتواو قال هذا التاريخ لوفاة صديقه الحاج خليل إبراهيم من أعيان صور لينقش على ضريحه و ذلك سنة ۱۲۸۶.مضى خليل الوفا خدن الصلاح إلىدار النعيم بامر جل آمرهلجنة الخلد لما ثار عن ثقةو واكف العفو و الغفران عامرهناداه رضوان ما ألممت من لممأبشر فربك بالتأريخ غافرهو له رحمه الله في عرض اقتضاه المقام مع مراعاة جناس التقفي:و إخوان صدق شط عني مزارهمو لكنهم في ناظري و الحشى حلوالبعدكم مرت علي مطاعميفبالوصل منكم ما أمر النوى حلواو كنا فتلنا للمودة حبلهافما راعني إلا و حبل الوفا حلوالئن غيبوا عن ناظري و ترحلوافهم في سويداء الفؤاد لقد حلوابحرمة أيام التداني بقربكمعهودي لديكم و الوداد لنا خلواو لا تألفوا السلوان و الصد اننيأرى العسل الماذي يفسده الخليمينا بمن سن المودة و الوفاو عيشكم إني لكم ذلك الخلو له رحمه الله مع ملازمة قياس القافية:رقيتم للعلى مذ قام ينشدكمفخاركم فوق هامات العلى سودوافكم ليال بكم بيض دجنتهاو الدهر أكثر أيام له سودكم منكم عضب (فهم) قد تجرد فيو لا هم حيث لا عضب و لا عودبحرمة العهد و الود القديم إلىعاداتكم بالوفا يا منيتي عودوافان وصلتم فعودي يانع نضرو إن هجرتم فلم يورق لنا عودو قال:عضب لريب زماني كنت أذخرهأرجوه ان ناب خطب أو عرت نوبمذ أعوز الأمر ذاك العضب جرد فيضربي و نابتني الأسواء و العطبو له:عندي شواهد عدل في محبتكمأقلها ما حكاه مدمعي القانيما سرني في أويقات اللقا زمنإلا رأيت زمان الهجر أبكانيإن كان ذنب فان العفو شانكمو كم و كم قد غفرتم زلة الجانيو له:أهيل البغي ابغوا ما استطعتمو كيدوا كيدكم فالله واقفإنكم أفاع لاسعاتو إن لنا المهيمن خير راقو له:سننتم فروض الحب بيني و بينكمفهلا أذنتم بالسلو لمهجتيكلفت بكم فانهل للهجر مدمعيو كاد يسيل الدمع ناظر مقلتيو قال يعاتب صديقه الشيخ عباس القرشي النجفي:علا م أراك عباسا و كم قدعهدتك في عبوس الدهر باسمفكم من موسم بالأنس زاهفقم و اغنم لذاذات المواسمأ لست ترى كئوس الصفو تجلىو روض ودادنا طلق المباسمو صفوا العيش يعطينا رحيقاو أصبح عاطر التسنيم ناسمو واشي السوء غاب و شط عناكواه الياس كيا بالمياسمو أرسل إليه القرشي كتابا و أبياتا ذكرت في ترجمته.
الشيخ حسن حلاوة
ياتي بعنوان الشيخ حسن ابن الحاج علي حلاوة.
الشيخ حسن الحلي
ياتي بعنوان الحسن بن محمد القيم الحلي.
الحسن بن حماد البكري.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
الحسن بن حماد الطائي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
الحسن أو الحسين بن حماد بن عديس.
عن جامع الرواة أنه نقل رواية محمد بن الحسين عنه عن حمران بن حمران في آخر كتاب الحج من الاستبصار و رواية أحمد بن محمد عن جعفر عنه في أواخر باب حكم الجناية من التهذيب و رواية أبي مالك الحضرمي عنه عن أبي عبد الله ع في باب من يسجد فتقع جبهته على موضع مرتفع من الاستبصار و إن أبدله في التهذيب بالحسين بن حماد و أيضا نقل رواية موسى بن سعدان عنه و رواية حميد بن زياد عنه عن إسحاق بن عمار. و لم يذكر في كتب الرجال و عن جامع الرواة أيضا أنه استظهر اتحاده مع الحسن بن عديس الآتي من أصحاب الرضا ع و هو غير بعيد
أبو محمد الحسن بن حمزة الأقساسي
المعروف بعز الدين الأقساسي (هو غير أبي محمد الحسن بن حمزة الطبري المرعشي الآتي) من أجلة سادات و شرفاء و علماء الكوفة و كان شاعرا ماهرا ولاه الناصر بالله العباسي نقابة السادات.
السيد الميرزا حسن خان الحسيني الفسوي الفارسي الطبيب
ابن الميرزا حسن ابن الأمير مجد الدين محمد ابن الأمير صدر الدين السيد علي خان المدني صاحب السلافة. - ولد سنة ۱۲۳۷ و توفي في رجب سنة ۱۳۱۶.
فاضل طبيب مؤلف له تاريخ فارس نامه ناصري فارسي كبير في تاريخ فارس (شيراز و نواحيها) مطبوع و له خريطة فارس سنة ۱۲۸۹.