أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۵۱

حسن بن الحسين بن الحسن السرانيوي فاضل عالم فقيه جليل كامل. و ذكره صاحب الرياض في موضع آخر بعنوان الشيخ تاج الدين حسن السرابشنوي و قال فاضل عالم جليل فقيه. مشايخه يروي إجازة عن العلامة الحلي كما صرح به المجاز في إجازته لولده شرف الدين علي بن الحسن و صرح بها ابن أبي جمهور في الطريق السابع في أول الغوالي و في الرياض يظهر من أول غوالي اللآلي لابن أبي جمهور الأحسائي أن هذا الشيخ يروي عن العلامة الحلي. تلاميذه في الرياض رأيت إجازة من هذا المولى لوالده [لولده ]زين الدين علي بن الحسن على ظهر القواعد للعلامة و تاريخ الإجازة سنة ۷۶۳ و قد أوردت الإجازة بتمامها في ترجمة ولده المذكور و ذكر لولده ترجمة أخرى بعنوان المولى شرف الدين علي بن تاج الدين حسن السرابشنوي و قال انه يروي عن أبيه ثم استظهر الاتحاد و إن اختلف اللقب كما ياتي في ترجمة ولده قال و رأيت إجازة أخرى منه قدس سره بخطه الشريف على ظهر نهج البلاغة لبعض تلامذته و تاريخها لعله ۱۹ ذي الحجة سنة ۷۲۸ بالحلة السيفية و أولها: قرأ علي هذا الكتاب المسمى بنهج البلاغة المولى المعظم ملك الصلحاء سيد الزهاد و العباد. و لما ضاع بعض مواضع هذا الخط لم يعلم من هو المجاز كما أنه ضاع من كلتا الإجازتين بعض مواضعهما اه.

قال الخطيب في تاريخ بغداد روى عن أبيه اه. و معلوم ان أبا جده عطية كان يتشيع و الولد على سر أبيه فهو مظنون التشيع.

في الرياض عالم فقيه من تلامذة العلامة الحلي رأيت نسخة من الخلاصة للعلامة المذكور بخط هذا الشيخ الجليل تاريخ كتابتها سنة ۷۰۷ في حياة أستاذه العلامة المذكور.

أبوه هو صاحب حاشية المعالم المشهور المعروف بسلطان العلماء و بخليفة سلطان. و المترجم كان عالما فاضلا فقيها محدثا متكلما من تلامذة والده المذكور تزوج بنت الشاه سليمان الصفوي أخت الشاه السلطان حسين و اسمها السيدة زبيدة بيگم و أم السيد حسن هذا بنت الشاه عباس الكبير الأول و يعرف أولاده بالسادات السيانية لأنه وقف على ذريته مزارع في خارج أصفهان تسمى سيان و جعل المتولي لها ابنه الميرزا محمد باقر الصدر و خلف السيد حسن عشرة أولاد السيد حسين و السيد عبد الرحيم و السيد محمد صادق و السيد محمد باقر و السيد محمد مهدي و السيد محمد نصير و السيد محمد كاظم و الميرزا هادي و الميرزا أبو تراب و النواب الميرزا محمد باقر الصدر الأول. كتب لنا ترجمته هذه السيد شهاب الدين الحسيني التبريزي نزيل قم.

قتل مع أبي السرايا يوم القنطرة سنة ۱۹۹. روى عن أبيه الحسين و روى الصدوق في الخصال بسنده عنه و في مقاتل الطالبيين هو القتيل يوم قنطرة الكوفة في الحرب التي كانت بين هرثمة و أبي السرايا و أمه أم ولد اه.

كان حيا سنة ۷۵۳. عالم فاضل متكلم عارف واعظ و في الرياض الفاضل العالم الفقيه من متاخري الأصحاب أمثال علي بن هلال الجزائري و الشيخ علي الكركي و قد يعبر في مؤلفاته عن نفسه بالحسن الشيعي السبزواري و كان في عصر الشهيد و ما قاربه فاني رأيت بخطه كتاب تكملة السعادات في كيفية العبادات المسنونة تأليف الشيخ أبي المحاسن الجرجاني بالفارسية الذي ألفه سنة ۷۰۲ و تاريخ كتابته بخط المترجم سنة ۷۴۷ قال و لا تظن إتحاده مع الشيخ أبي محمد الحسن بن أبي علي السبزواري لكونه قريبا من عصر منتجب الدين و هذا كان في عصر الشهيد و ما قاربه قال و ليس هذا هو الحسن بن الحسين الكاشفي السبزواري المشهور اه. مؤلفاته (۱) بهجة المباهج فارسي في تلخيص مباهج المهج في مناهج الحجج لقطب الدين الكيدري لخصه من الزوائد و المكررات في الرياض انه في فضائل الائمة ع و معجزاتهم و أحوالهم و مواليدهم و انه زاد فيه كثيرا من الاخبار قال و هذا الكتاب شائع ذائع متداول و قد رأيته في عدة أماكن و لست أتيقن في اسم هذا التلخيص و اسم الملخص منه ان الأول هل هو بالنون أو ألباء الموحدة و كذا الثاني و المشهور ان التلخيص بالباء الموحدة و الملخص منه بالنون يعني لفظة المباهج و الصواب في اسم الكتاب ما مر و في غير الرياض أنه في طرائف أحوال النبي و أهل بيته ع و في روضات الجنات ان اسمه بهجة المناهج في تلخيص كتاب مناهج النهج للإمام قطب الدين الكيدري شارح نهج البلاغة و قد ضمنه كثيرا مما لا يوجد فيه من الاخبار الصحاح اه فإذا هو تلخيص شرح نهج البلاغة للقطب الكيدري فانظره مع قول صاحب الرياض السابق انه في معجزات الائمة و أحوالهم و قول غيره انه في طرائف أحوال النبي و أهل بيته ع فلا شك انه وقع اشتباه في المقام ببعض كتبه الآتية (۲) ترجمة كشف الغمة لعلي بن عيسى الإربلي بالفارسية و أحال اليه في أول كتابه راحة الأرواح (۳) راحة الأرواح و مؤنس الأشباح في أحوال النبي و الائمة ع في الرياض انه ألفه للسلطان نظام الدين يحيى بن الصاحب الأعظم شمس الدين خواجه كرامي أو كراني المتوفى سنة ۷۵۹ و هو معروف قال و في بعض نسخه انه فرغ من تاليفه في ۵ ربيع الثاني سنة ۹۵۳ و لكن يظن انه سهو و الصواب سبعمائة بدل تسعمائة فان سبعمائة موجود بخطه في آخر كتاب تكملة السعادات المشار اليه (۴) غاية المرام في فضائل علي بن أبي طالب و ذريته الكرام عليهم أفضل الصلاة و السلام في الرياض جمعها من اخبار الشيعة و غيرهم بحذف الأسانيد اه و كان السيد