الشيخ تاج الدين حسن بن الحسين بن الحسن السرابشنوي القاشاني

الشيخ تاج الدين حسن بن الحسين بن الحسن السرابشنوي القاشاني نزيل قاشان . كان حيا سنة ۷۶۳ . نسبته (السرابشنوي) في رياض العلماء أنه وقع لابن جمهور الأحسائي عند ذكر مشايخه تاج الدين حسن السرابشنوي مضبوطا بضم السين المهملة و فتح الراء ثم ألف بعدها باء موحدة مفتوحة و آخرها واو و في هامشه أنه منسوب إلى قرية بالعراق اسمها سرابشنو اه. و ليس لهذه القرية ذكر في معجم البلدان و لا سمعت بها في قرى العراق و في الرياض أيضا أنه وجد له إجازتين نسب نفسه في إحداهما (السرانيوي) و في الأخرى (السراوسنوي) قال و العجب أنه و قد وقع الاختلاف منه نفسه في الإجازتين اللتين بخطه اه و إذا كانت نسبته وقعت بخطه فهي أقرب إلى الصواب لكن الذي بخطه مختلف كما سمعت و (القاشاني) نسبة إلى قاشان و يقال قاسان و كاشان و صاحب الرياض قال انه نزيل قاسان فدل على أن أصله ليس منها و لكنه نزلها. أقوال العلماء فيه عن ابن أبي جمهور الأحسائي في أوائل غوالي اللآلي أنه قال في حقه الشيخ الكامل الأعظم الفقيه العامل الفاضل و في رياض العلماء المولى

حسن بن الحسين بن الحسن السرانيوي فاضل عالم فقيه جليل كامل. و ذكره صاحب الرياض في موضع آخر بعنوان الشيخ تاج الدين حسن السرابشنوي و قال فاضل عالم جليل فقيه . مشايخه يروي إجازة عن العلامة الحلي كما صرح به المجاز في إجازته لولده شرف الدين علي بن الحسن و صرح بها ابن أبي جمهور في الطريق السابع في أول الغوالي و في الرياض يظهر من أول غوالي اللآلي لابن أبي جمهور الأحسائي أن هذا الشيخ يروي عن العلامة الحلي . تلاميذه في الرياض رأيت إجازة من هذا المولى لوالده [لولده ] زين الدين علي بن الحسن على ظهر القواعد للعلامة و تاريخ الإجازة سنة ۷۶۳ و قد أوردت الإجازة بتمامها في ترجمة ولده المذكور و ذكر لولده ترجمة أخرى بعنوان المولى شرف الدين علي بن تاج الدين حسن السرابشنوي و قال انه يروي عن أبيه ثم استظهر الاتحاد و إن اختلف اللقب كما ياتي في ترجمة ولده قال و رأيت إجازة أخرى منه قدس سره بخطه الشريف على ظهر نهج البلاغة لبعض تلامذته و تاريخها لعله ۱۹ ذي الحجة سنة ۷۲۸ بالحلة السيفية و أولها: قرأ علي هذا الكتاب المسمى بنهج البلاغة المولى المعظم ملك الصلحاء سيد الزهاد و العباد. و لما ضاع بعض مواضع هذا الخط لم يعلم من هو المجاز كما أنه ضاع من كلتا الإجازتين بعض مواضعهما اه .