له. و ربما فهم من اسمه أن مؤلفه كان اخباريا كما هي طريقة أكثر علماء البحرين و إذا كان كتابه هذا يغني عن تقليد المجتهدين و هو ليس بمجتهد فما الذي يخرج عمل العوام بكتابه هذا عن التقليد (۲) شرح العوامل المائة (۳) شرح الشمسية (۴) رسالة في علم العروض و القافية وصفها صاحب الرسالة بأنها مليحة (۵) حواش على الذكرى.
شعره
من شعره ما أورده صاحب السلافة و الشيخ سليمان في الرسالة المار ذكرها و هو:قل للذي غاب مغاب الذيقلت فقلت السن مني ضروسلا تمتحنها تمتحن انهادليه قد دليت من ضروسبل و قناتي صعدة صعبةتخبر اني الهزبري الشموسو من شعره المذكور في غير السلافة قوله:الا من لصب قلبه عنه واجبحرام عليه النوم و الندب واجبلواعج احشاه استعرن توقداو من دمع عينيه استعرن السحائبيبيت على حر الكابة ساهداتسامره حتى الصباح الكواكبو قوله:سرى الظعن من قبل الوداع بأهلينافهل بعد هذا اليوم يرجى تلاقيناأيا حادي العيس المجد برحلهرويدا رعاك الله لم لا تراعيناعسى وقفة تطفئ غليل قلوبنافنقضي قبل الموت بعض أمانينالنا مع حمام الايك نوح متيمو دمعة محزون و لوعة شاكينافكم ليد البرحاء فينا رزيةبها من عظيم الحزن شابت نواصيناو لا مثل رزء اثكل الدين و العلىو اضحت عليه سادة الخلق باكينامصاب سليل المصطفى و وصيهو فاطمة الغر الهداة الميامينافلهفي لمقتول بعرصة كربلاءلدى فئة ظلما على الشط ظاميناسقوا كملا كاس المنون فأصبحوانشاوى بلا خمر على الأرض ثاويناكأنهم فوق البسيطة أنجمزواهر خروا من على الأفق هاوينافيا حسرة كيف السلو و ما العزاعلى سادة كانوا مصابيح ناديناأ يفرح قلبي و الحسين مجدلعلى الأرض مقتول و نيف و سبعوناأيا آخذ الثار انهض الآن و انتدبلاجدادك الغر الكرام مواليناأغثنا فقد ضاقت بنا الأرض سيديو أنت المحامي يا ابن طه و ياسيناانظما و أنت العذب في كل منهلو نظلم في الدنيا و أنت محاميناو هي طويلة
مراثيه
في السلافة: لما بلغ شيخه الشيخ داود بن أبي شافير البحراني وفاته استرجع و أنشد بديهة:هلك الصقر يا حمام فغنيطربا منك في اعالي الغصونو لما توفي رثاه الشيخ أبو البحر جعفر بن محمد الخطي الشاعر المشهور بهذه القصيدة و هي أول ما قاله في الرثاء كما في ديوانه:جذ الردى سبب الإسلام فانجذماو هد شامخ طود الدين فانهدماو سام طرف العلى غضا فأغمضهو فل غرب حسام المجد فانثلماالله أكبر ما أدهاك مرزيةقصمت ظهر التقى و الدين فانقصماأحدثت في الدين كلما لو اتيح لهعيسى بن مريم ياسوه لما التاماكل يزير ثناياه أناملهحزنا عليه و يدميها له ألماو ينثرون و سلك الحزن ينظمهمعلى الخدود عقيق الدمع منسجمالهفي على كوكب حل الثرى و علىبدر تبوأ بعد الابرج الرجماايه خليلي قوما و اسعدا دنفاأصاب احشاه رامي الحزن حين رمىنبكي خضم علوم جف زاخرهو غاض طاميه لما فاض و التطمانبكي فتى لم يحل الضيم ساحتهو لا أباح له عير الحمام حمىذو منظر يبصر الأعمى برؤيتههدى و ذو منطق يستنطق البكمالو أنصف الدهر أفنانا و خلدهو كان ذلك من أفعاله كرماما راح حتى حشا اسماعنا دررامن لفظه و سقى أذهاننا حكماكالغيث لم ينأ عن ارض الم بهاحتى يغادر فيها النبت قد نجماصبرا بنية فان الصبر أجمل بالحرالكريم إذا ما حادث دهماهي النوائب ما تنفك دامية الأنيابمنا و ما منها امرؤ سلمافكم تخطف ريب الدهر من أممفأصبحوا تحت أطباق الثرى رممالو أكرم الله من هذا الردى أحدالأكرم المصطفى عن ذاك و احتراما [احترما ]فابقوا بقاء الليالي لا يغيركمدهر و شملكم ما زال منتظمايا قبره لا عداك الدهر منسجممن المدامع هام يخجل الديماأولاده
خلف من الأولاد الحسن و محمدا و علويا المعروف بعتيق الحسين اما الحسن فعقبه بالحلة و الحائر و اما محمد فعقبه في واديان احدى قرى البحرين من توابع سترة و منهم في جيروت و اليه تنتمي سادات جيروت و اما علوي فعقبه بالبحرين و النجف و شيراز و بهبهان و بوشهر و غيرها. و هو صاحب العقب الكثير ببلاد البحرين و بندر أبي شهر و طهران و النجف و كربلاء و بهبهان منهم الاسرة المعروفة بالبهبهانية بطهران منهم السيد عبد الله البهبهاني الرئيس الشهير و ولده السيد محمد المشهور الرئيس الآن بطهران.
الشريف أبو القاسم الحسين بن الحسن
المعروف بابن أخي الكوكب في الرياض من أكابر قدماء العلماء من رواة أصحابنا و لكن لم يذكره علماء الرجال في كتبهم و قد رأيت ذكره في أول سند كتاب المتعة لابي عبد الله حسين بن عبد الله بن سهل السعدي و هو يرويه عن الشيخ أبي علي أحمد بن إسماعيل السلماني قراءة عليه عن أبي عمرو و أحمد بن علي الفائدي عن الشيخ حسين بن عبد الله بن سهل السعدي المذكور المؤلف لكتاب المتعة المذكور.
السيد حسين ابن السيد حسن الأردبيلي
لا نعلم من أحواله شيئا إلا أننا وجدنا له هذين البيتين في مسودة الكتاب فدلا على أنه شاعر و أنه من أهل العلم و هما:إذا غاص في بحر التفكر خاطريعلى درة من عاليات المطالبحقرت ملوك الأرض في نيل ملكهمو نلت العلى بالكتب لا بالكتائب